| "Hyatt" | |
|---|---|
| alkuperäinen otsikko |
"Azeri حیات » |
| Tyyppi | sanomalehti |
| Muoto | yhteiskuntapoliittinen, taloudellinen ja kirjallinen sanomalehti |
| Kustantaja | Haji Zeynalabdin Tagiyev |
| Maa | Venäjän valtakunta |
| Toimittaja | Huseynzade, Ali-bek Huseyn oglu , Ahmad bey Agaoglu ja Topchubashov, Alimardan-bek |
| Päätoimittaja | Huseynzade, Ali-bey Huseyn ogly |
| Perustettu | 7. (20.) kesäkuuta 1905 |
| Julkaisujen lopettaminen | 3. (16.) syyskuuta 1906 |
| Kieli | Azerbaidžani |
| Jaksoisuus | päivittäin |
| Pääkonttori | |
| Levikki | 2500 kappaletta (1906) |
"Khayat" (tai doref . "Geyat" ; Azerbaidžanin حیات, Həyat - "Elämä" ) on päivittäinen yhteiskunnallis-poliittinen, taloudellinen ja kirjallinen sanomalehti, joka julkaistaan azerbaidžanin kielellä ja jolla oli valtava vaikutus maan kansallisen lehdistön kehitykseen . Azerbaidžan .
Sanomalehden julkaiseminen oli suurelta osin seurausta kokouksen tuloksista, joka pidettiin 8. (21.) huhtikuuta 1905 Gabderrashid Ibragimovin asunnossa Pietarissa . Huhtikuun 16. (29.) 1905 tuon ajan tunnetun älymystön edustajat, Ali-bek Huseynzade ja Ahmed-bek Aghayev , vetosivat Pietarin päälehdistöosastoon vaatimalla "Hayat" -sanomalehden julkaisemista. Samaan aikaan Alimardan-bek Topchibashev vastaanotti uuden Kaukasian kuvernöörin, kreivi Illarion Vorontsov-Dashkovin , kanssa, ja 16. huhtikuuta ( 5. toukokuuta ) 1905 hän sai luvan julkaista Hayat (Elämä) -sanomalehteä azerbaidžanin kielellä. . [yksi]
Hän alkoi mennä Bakun suurimman yrittäjän, öljymiehen, valmistajan, pankkiirin, valtion neuvonantajan Haji Zeynalabdin Tagiyevin varoihin . Lehden ideologinen ja poliittinen sisältö sensuroitiin kuitenkin. Lehdessä julkaistut tärkeät artikkelit käännettiin myös venäjäksi . Lehden sisällön ja ideat herättivät henkiin Alimardan-bey Topchibashev (julkaisun omistaja), Ali-bek Huseynzade (päätoimittaja) ja Akhmed-bek Agayev (toimittaja vuoden 1905 loppuun asti).
7. (20.) kesäkuuta 1905 ilmestyi sanomalehden ensimmäinen numero. "Hayatin" ensimmäisessä numerossa julkaistu artikkeli "Sanomalehtemme motto" huomautti lehdistön merkityksestä ihmisten elämässä, yhteiskunnan kehityksessä. Tämän tapahtuman yhteydessä pidettiin Azerbaidžanin älymystön merkittävien edustajien juhlallinen kokous. Myös Venäjän muslimien edustajat Volga-Uralin alueelta , Kaukasukselta ja Krimiltä osallistuivat tähän juhlalliseen kokoukseen.
Sanomalehteä "Hayat" jaettiin paitsi Kaukasiassa, myös Volgan alueella , Iranissa ja Turkissa . Ali-bey Huseynzadella oli suuri rooli kansallisen ideologian ja turkkilaisen liikkeen levittämisessä Azerbaidžanissa Hayat-sanomalehden ja Fiyazat-lehden kautta. Hayat-lehden päätavoitteena oli palvella Azerbaidžania ja Azerbaidžanin kansaa.
Pian Akhmed-bek Agayev joutui luopumaan sanomalehden julkaisemisesta Irshad -julkaisun toimituksen vuoksi , ja Ali-bek Huseynzade jatkoi toimintaansa tässä sanomalehdessä.
Lehden ensimmäinen numero ilmestyi 7. (20.) kesäkuuta 1905 ja viimeinen 3. (16.) syyskuuta 1906 (yhteensä 325 numeroa), joista 131 vuonna 1905, 194 vuonna 1906. "Hayatin" 101. numeron toimittivat Ali-bek Huseynzade ja Ahmed-bek Agayev.
"Hayat" on lyhyen julkaisunsa aikana koonnut ympärilleen azerbaidžanilaisia intellektuelleja ja hahmoja, joilla on erityinen paikka Azerbaidžanin historiassa, kirjallisuudessa ja yhteiskunnallis-poliittisessa toiminnassa. Lehdellä oli 36 vakituista toimittajaa. Ali-bek Huseynzade, Ahmed-bek Aghayev, Gasan-bek Zardabi , Abbas Sakhhat , Mohammed Hadi , Uzeyir Hajibeyov , Mirza Alekper Sabir , Nariman Narimanov olivat joitain sanomalehden vakituisia tiedottajia.
Yksi azerbaidžanilaisen romanttisen kirjallisuuden perustajista Mohammed Hadi julkaisi ensimmäiset painetut teoksensa tässä sanomalehdessä [2] .
Mirza Alekper Sabirin kuuluisat teokset, kuten: "Kahdentoista miehen keskustelu yhdessä kokouksessa" ja "Muslimi- ja Armenian kansalaisillemme" julkaistiin ensimmäisen kerran "Hayat" -lehdessä. Sabirin kirjeessä sanomalehdelle kerrottiin, että runoilija kirjoitti tämän runon Muhammed Gasan Takhirovin artikkelin iskulauseen innoittamana, jossa sanottiin:
"Jokaisen meistä pitäisi lukea tämä lehti ja työskennellä tulevaisuutemme hyväksi."
1900-luvun alussa Azerbaidžanin kulttuurielämässä kunniallisen paikan omaksunut Uzeyir Gadzhibekov otti myös "Hayatin" lukijoihin yhteyttä publicistisilla töillään. Hän, joka muutti Bakuun vuonna 1905, julkaisi "Hayat" -lehden numerossa 17. syyskuuta 1905 artikkelin "Naisten ystävällisyys meitä kohtaan". Tämä artikkeli oli vastaus toimittaja Magda Neumannin armenialaisten ja muslimien välistä konfliktia käsittelevään artikkeliin , joka julkaistiin ensin Pietarin " New Time " -lehdessä ja sitten venäjänkielisessä Bakun sanomalehdessä "Baku".
U. Gadžibekov työskenteli kolme kuukautta kääntäjänä sanomalehdessä "Khayat" ja jatkoi sitten työtään sanomalehdessä "Irshad".
Yksi "Hayatin" tärkeimmistä luovista toimittajista oli tunnettu julkisuuden henkilö, kouluttaja ja tiedottaja Hasan-bek Zardabi. Lehti julkaisi monia hänen artikkelejaan kulttuurista, koulutuksesta, yhteiskunnan eri osa-alueista, luonnosta, lääketieteestä ja villieläimistä.
Ali-bek Huseynzade esitti käsitteen yhteisestä turkkilaisesta kirjallisesta kielestä Azerbaidžanissa, käytti ja puolusti tätä ajatusta teoksissaan. Ali-bek Huseynzade piti tärkeänä kehittää yhteisen turkkilaisen kirjallisen kielen sääntöjä ja kehittää sitä yleiskouluissa ja lehdistössä turkkilaisten kansojen kansallisen ja hengellisen yhtenäisyyden saavuttamiseksi. Tätä ajatusta koskeva kiista kiihtyi 1900-luvun alussa. Ali-bek Huseynzaden mukaan kirjallinen kieli oli yksi tärkeimmistä edellytyksistä kansakunnan olemassaololle ja selviytymiselle. Hän toivoi, että yhteisen turkkilaisen kirjakielen luominen auttaisi muodostamaan yhtenäisen turkkilaisen kansan [3] . Hän kirjoitti perustellessaan mielipiteensä:
”Kansa, jolla ei ole kirjallista kieltä, ei merkitse yhtä paljon kuin itsenäinen kansakunta. Kansa, jolla ei ole kirjallista kieltä, on pakotettu lainaamaan sellaisen kansan kieltä, jolla on sivistynyt kirjakieli selviytyäkseen tässä maailmassa.