Elyakim Khaetzni | |
---|---|
אליקים העצני | |
Elyakim Khaetzni vuonna 2012 | |
Nimi syntyessään | Georg Bombach |
Syntymäaika | 22. kesäkuuta 1926 [1] |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 18. syyskuuta 2022 [2] (96-vuotias) |
Kuoleman paikka | Jerusalem , Israel |
Kansalaisuus | Israel |
Kotiuttamisen vuosi | 1938 |
Knessetin kokoukset | 12 |
Lähetys | Tkhiya |
puoliso | Tzipporah |
koulutus | Oikeustieteen kandidaatti |
Elyakim Haetzni ( hepr. אליקים העצני , syntymänimi Georg Bombach ; 22. kesäkuuta 1926 [1] , Kiel - 18. syyskuuta 2022 [2] , Jerusalem [2] ) on kansallinen israelilaispoliitikko , lakimies puolueesta " Thiya " vuosina 1990-1992, Juudean ja Samarian siirtokuntien neuvoston jäsen .
Georg Bombach syntyi Kielissä (Saksa) vuonna 1926. Vuoden 1938 lopussa Georgin vanhemmat onnistuivat yhdessä hänen ja hänen sisarensa kanssa muuttamaan natsi-Saksasta pakolliseen Palestiinaan [3] .
Palestiinassa hän liittyi sosialistisen sionistisen puolueen Mapain nuorisojärjestöön ja vuonna 1943 Haganahin itsepuolustusjärjestöön . Israelin vapaussodan aikana hän joutui Jordanian pommituksen kohteeksi Jerusalemissa ja haavoittui vakavasti [4] . Vietettyään puolitoista vuotta sairaaloissa hän jäi eläkkeelle Israelin asevoimista vamman vuoksi [3] .
Hän valmistui uskonnonopettajien seminaarista. Lifshitz Jerusalemissa ja sitten kunnianosoituksella Jerusalemin heprealaisesta yliopistosta saatuaan asianajajan lisenssin vuonna 1954 . Hän osallistui aktiivisesti sosiaalityöhön - auttamiseen paluumuuttajien vastaanotossa , korruption torjuntaan. Osana jälkimmäistä hänestä tuli vuonna 1954 yksi Shurat ha-Mitnadvim -yhteiskunnallisen liikkeen ( hepr. שורת המתנדבים - "Build Volunteers") perustajista, ja hän osallistui vastaajana Amosin Ben- Gurn-kanteeseen. , David Ben -Gurionin poika ja entinen korkea-arvoinen poliisi - herjauksesta. Shurat ha-Mitnadvimin syyllinen tuomio valitettiin korkeimpaan oikeuteen , joka hylkäsi osan järjestöä vastaan esitetyistä syytteistä [5] . Korruption vastaisen taistelun vuosina Haetzni erosi virallisesti Mapai-puolueesta [3] .
Vuonna 1961 Haetzni avasi asianajotoimiston Tel Avivissa , ja kuuden päivän sodan jälkeen hänestä tuli siirtokuntaliikkeen aktivisti ja vuonna 1972 , Hebronin lähellä sijaitsevan Kiryat Arban siirtokunnan perustamisen jälkeen , hän siirsi asianajotoimistonsa sinne [4 ] . Khaetznin perhe oli ensimmäinen ei-uskonnollinen perhe, joka asettui Kiryat Arbaan [6] . Kuten Haetzni itse muistaa, seuraavina vuosina arabien osuus hänen asiakkaistaan oli 90 % [7] . Myöhemmin Khaetzni oli Juudean ja Samarian siirtokuntien neuvoston jäsen ja Nationalistisen puolueen " Thiya " johto, jonka ryhmää hän edusti Knessetissä vuosina 1990-1992 osana jäsenkiertoa . Knessetissä hän oli ulko- ja puolustus-, sisä- ja ympäristöasioiden sekä valtion valvojan toimikuntien jäsen.
Avioliitossa Khaetznilla oli neljä lasta - pojat Boaz, Nadav ja Yishai sekä tytär Tamar [6] . Jopa 80-vuotiaana hän harjoitti aktiivisesti journalismia, oli säännöllinen kolumnisti Yediot Ahronot -sanomalehdelle ja seitsemännen kanavan radioaseman verkkosivustolle [ 7] . Hän kuoli 96-vuotiaana syyskuussa 2022 Hadassah-Ein Karemin sairaalassa , ja hänet haudattiin Hebroniin vaimonsa viereen [8] .
Vaikka Elyakim Khaetznin poliittinen polku alkoi sosialistisessa Mapai-puolueessa , hän kehittyi ajan myötä oikeistonationalistiseksi näkemykseksi. Khaetzni asuu Israelin siirtokunnassa Kiryat Arbassa Jordanin Länsirannalla Hebronin vieressä ja oli Juudean ja Samarian siirtokuntien neuvoston ja Thiya- puolueen keskuskomitean jäsen.
Khaetznin itsensä mukaan kuuden päivän sodan jälkeen hän, entinen "mapainik", tajusi, että yksi aikakausi oli päättynyt ja toinen alkanut. Tähän mennessä hän, joka oli aluksi perehtynyt uskonnollisiin sionisteihin vain MAFDAL- puolueen - perustamispuolueen ja, kuten mikä tahansa instituutio, joskus korruptoitunut - toimihenkilöiden muodossa, tapasi Bnei Akiva -liikkeen aktivisteja, rabbin ajatusten kannattajia. A. I. Kook , jolle Israelin maa ei ole poliittista, vaan uskonnollista arvoa. Khaetzni oli lähellä uskonnollisten sionistien asettuvaa innostusta, joka oli samanlainen kuin Halutzimien - 1900-luvun alun maallisten sionistien pioneerien - ja Khaetznin itsensä näkemykset ja erosi revisionististen sionistien rationaalisemmasta, eurooppalaistetusta nationalistisesta ideologiasta . Juuri tämä rationalismi, Israelin maan uskonnollisen palvonnan puute, Haetzni selittää Likud-puolueen entisten jäsenten toistuvia siirtymiä Israelin poliittisen kirjon vasemmalle puolelle [7] .
![]() |
|
---|