| Hederlez | |
|---|---|
| Hydyrlezin juhliminen Bakhchisarain alueella Krimin tasavallassa | |
| Tyyppi | Folk |
| Muuten | Hidirlez, Hidirlez, Khizirlez |
| Merkitys |
Kristityt: St. George Muslimit: profeettojen Khidrin ja Iljaksen tapaaminen maan päällä, kesäkauden alku |
| huomioitu | turkkia puhuvat kansat |
| päivämäärä | toukokuun alussa |
| Perinteet | historiallisesti - sopimusten tekeminen ja irtisanominen paimenten kanssa, karjan ajaminen kesälaitumille |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Hederlez (valinnat: Hydyrlez, Hidirlez, Khizirlez ; gag . Hederlez, ay Yorgi, ay Görgi ; kiertue. Hıdrellez, Hıdırellez ; Azerbaidžanin Xıdır İlyas, Xıdır Nəbi kevätjuhlia , turkkilaisia ihmisiä. Hıdıdır Nəbi Krimin tataarit ja Gagauzit juhlivat sitä erityisen laajalti. Muslimit juhlivat profeettojen Khidrin ja Iljaksen kohtaamista maan päällä. Pyhäpäivä George on kristillinen versio tästä kevätjuhlasta Balkanilla, erityisesti alueilla, jotka joutuivat ottomaanien hallintaan 1500-luvun loppuun mennessä. Sitä vietetään 5. toukokuuta illasta 6. toukokuuta iltaan.
Gagauzit ovat säilyttäneet loman perinteisen nimen St. George - "Hederlez" ( eider Hederlez , harvemmin eider ay Yorgi, ay Görgi ), joka jäljittää muinaisen pastoraalisen perinteen piirteitä. Hederlez Gagauz juhlii 6. toukokuuta.
Vuosisyklin alun osoittaminen toukokuun ensimmäiselle puoliskolle liittyy karjankasvatustalouden jaksoittaisuuteen, ensimmäisten viheralueiden ilmestymiseen ja karjan siirtymiseen kesälaitumille. Tänä päivänä tehtiin ja irtisanottiin erilaisia sopimuksia pääasiassa karjanomistajien ja paimenten välillä. Pyhää Yrjön pidettiin myös karjan ja pienkarjan suojeluspyhimyksenä.
Gagauzien loma "Hederlez" liittyy ideoihin vuoden syklisestä jakamisesta kahteen vuodenaikaan (lomasta "Hederlez" "Kasimiin" (pyhän Demetriuksen päivä) - kesä, lomasta "Kasim" " "Hederleziin" - talvi). Tällä lomalla oli tärkeä rooli ihmisten taloudellisessa elämässä, koska sitä pidettiin uuden (karjankasvatus) vuoden alkajana. Yleisesti ottaen Hederlez-loman merkitys ja rituaalisuus Gagauzien keskuudessa ja Pyhän Yrjön kunniaksi vietetty loma Balkanin-Karpaattien alueen kansojen keskuudessa ovat suurelta osin samanlaisia. Kristinuskon vaikutuksesta erääseen Vähä-Aasian paikalliseen kulttiin liittyvä muinainen pakanallinen juhla, joka perustuu nuoren soturin palvontaan, ajoitettiin osumaan Pyhän Yrjön päivän kanssa.
Termit "Hederlez" ja "Kasım" ovat arabialaista alkuperää. Näiden termien alkuperästä gagausien keskuudessa on mahdotonta puhua yksiselitteisesti. On mahdollista, että gagausien esi-isät käyttivät niitä jo ennen kuin turkkilaiset valloittivat Balkanin, mistä on osoituksena gagauzien pastoraalikalenterin käyttö maatalousrituaaleissa.
Riitit, jotka liittyvät pakanallisen jumaluuden kunnioittamiseen, jonka piirteet omaksuivat kristinuskoon Pyhän Yrjön ja islamin pyhän Khydyr/Khyzr, olivat laajalle levinneitä monien Kaakkois-Euroopan, Vähä-Aasian ja Keski-Aasian kansojen keskuudessa. Etymologisesti muslimien termi Hederlez tarkoittaa "..."profeetta Elian päivää"...Khyzyr Ilyasin päivää." Mytologinen hahmo Khyzr liittyy vesilähteisiin ja toimii yltäkylläisyyden, onnen antajana, hyvien ihmisten suojelijana, kovia työntekijöitä.
Perinteen mukaan Hidirleziä juhlittiin päivänä, jolloin ensimmäinen tähkä ilmestyi viljalle. Tätä aikaa kutsutaan nimellä "teprech". Tämä on kylvöjuhla, jota vietetään toukokuun ensimmäisenä perjantaina laulun, tanssin, kilpailujen, herkkujen ja ennustamisen merkeissä. Sanan Khidirlez etymologia sisältää kahden islamilaisen profeetan - Elian (Ilyas) ja Al-Gidran (Khidir) - nimet, joiden oletetaan tapaavan tänä päivänä. Yksi heistä holhoaa vettä ja karjaa, toinen - ihmisiä.
Krimin tataarit puhdistavat ja leipovat tänä päivänä erilaisia ruokia: perinteistä leipää (kalakai), lihapiirakkaa (kobete ja sary-burma). Iltarukouksen jälkeen kylän arvostettu asukas sytyttää tulen, jonka yli hyppäävät ensin miehet, sitten nuoret miehet ja pojat. Kun tuli sammuu, naiset ja tytöt alkavat hypätä. Sammunut tuli on peitetty maalla.
Kalaiden, perinteisen leivän, ennustaminen on tärkeä tapa Hidirlezissä. Esipaistetut leivät rullattiin alas mäkeä. Jos leipä putosi kuvapuoli ylöspäin - sato on rikas, jos selkä - kannattaa odottaa sadon epäonnistumista.
Loma päättyy kansalliseen kiertotanssiin Horan tulen ympärillä. Tanssi - esitetään kansanmusiikki-instrumenttien - davulin ja zurnan - musiikin mukaan.