Hyvän jumalattaren temppeli

Hyvän jumalattaren temppeli ( lat.  Aedes Bonae Deae subsaxanae ) on muinainen roomalainen uskonnollinen rakennus, joka on omistettu Hyvälle jumalattarelle . Se sijaitsi Roomassa Aventinuksen kukkulan itäosan pohjoispuolella ja Circus Maximuksen itäreunan eteläpuolella .

Lokalisointi

Pyhäkkö sijaitsi Piscina Publican XII piirin alueella , Aventinuksen osan välittömässä läheisyydessä, jota kutsuttiin Saxumiksi tai Remuriaksi : perinteen mukaan Remus sai täällä merkin, että kaupunki tulee pian. rakennetaan tänne [1] . Temppelin paikalla on nyt Pyhän Balbinan kirkko [2] [3] .

Saxum tunnistetaan jyrkistä rinteistä, jotka muodostavat Aventinuksen pohjoiskulman. Se oli strateginen piste, Servian muuri ohitti täältä . Pyhäkkö voitiin rakentaa kukkulan pohjois- tai itärinteille tai muurien sisälle [3] [4] .

Pyhäkön rooli

Bona dea oli ensimmäinen roomalainen jumalatar, jonka kuva lainattiin kreikkalaisilta. Hänet yhdistetään kreikkalaiseen Damiaan , jonka kultti saattoi ilmestyä Roomassa Tarentumin valloituksen jälkeen vuonna 272 eKr. (nykyinen Taranto ) tai hieman myöhemmin. Bona dea (Damia) on hedelmällisyyden ja paranemisen jumalatar, ja hänen pyhäkönsä legendan mukaan vaikutti suotuisasti vierailijoiden terveyteen. Vaarattomat käärmeet asuivat ja liikkuivat vapaasti sen sisällä [5] . Temppelissä myytiin lääkekasveja, jotka olivat miesten ja naisten saatavilla, vaikka kukaan mies ei voinut tunkeutua syvemmälle pyhäkköön. Festuksen mukaan Hyvän Jumalattaren papittaret kutsuttiin Damiatrixiksi [1] .

Säätiö

Ovidiuksen mukaan temppeli perustettiin senaatin johdolla, ja sen vihki vestal-nainen nimeltä Claudia. Ciceron mukaan tämä pappitar oli itse asiassa Licinia. Tapahtuma pidettiin 1. toukokuuta 123 eKr. [6] . Kymmenen vuotta myöhemmin, vuosien 114 ja 113 välillä, Vestal-neitsyt joutui skandaalin keskipisteeseen: häntä syytettiin neitsyyden menettämisestä ja tuomittiin kuolemaan seinään murskattuna. Tätä tuomiota seurasi luultavasti damnatio memoriae , ja juuri tähän aikaan Licinian nimi muutettiin Claudiaan, joka oli moitteettoman siveyden ruumiillistuma [7] . Tämän hypoteesin mukaan Licinia saattoi olla Bona dean pyhäkön perustaja, jonka hän rakensi jakamalla osan hänelle kuuluneesta maasta [7] .

Muistiinpanot

  1. 12 Richardson , 1992 , s. 59.
  2. Ziolkowski, 1992 , s. 19.
  3. 12 Borbonus , Haselberger, 2008 .
  4. Chioffi, 1993 , s. 200.
  5. Richardson, 1992 , s. 60.
  6. Ziolkowski, 1992 , s. 19-20.
  7. 1 2 Ziolkowski, 1992 , s. kaksikymmentä.

Kirjallisuus