| Ortodoksinen kirkko | |
| Pyhän Apostolien Kuninkaiden Konstantinuksen ja Helenan kirkko | |
|---|---|
| 59°13′29″ s. sh. 39°52′04″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Sijainti | Vologda , Victory Avenue , 85 |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Vologda ja Veliky Ustyug |
| Arkkitehtoninen tyyli | venäläinen kuvio |
| Perustamispäivämäärä | 1503 |
| Rakentaminen | Noin 1690 |
| Kumoamisen päivämäärä | 1930-1998 |
| Tila | Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde, jolla on liittovaltion merkitys. Reg. nro 351410074240006 ( EGROKN ). Nimikenumero 3510065000 (Wigid-tietokanta) |
| Osavaltio | nykyinen |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Pyhän Apostolien Kuninkaiden Konstantinuksen ja Helenan kirkko ( Konstantin-Eleninskaja kirkko , Tsarekonstantinovskajan kirkko ) on ortodoksinen kirkko Vologdassa , rakennettu noin 1690, yksi 1600-luvun parhaista monumenteista [1] [2] [3] .
Se sijaitsee historiallisella Verkhny Posadin alueella , katujen välissä, joita aiemmin kutsuttiin Konstantinovskajaksi (nykyisin - Pobedy Avenue) ja Kobylkinaksi (nykyisin - Blagoveshchenskaya ).
Alkuperäinen puinen Kletsky-temppeli oli omistettu Dmitri Prilutskille , ja 1600-luvulla temppeliä kutsuttiin Dmitri Prilutskiksi Kobylin-kadulla [4] .
Uskotaan, että ensimmäinen temppeli pystytettiin vuonna 1503 Dmitri Prilutskin säilyttämättömän hautakuvakkeen kohtaamispaikalle, joka oli palaamassa Ivan III :n voittoisasta kampanjasta tataareja vastaan. Tiedetään, että 1500-luvulla kirkon alueella alkoi tie Kostromaan ja Moskovaan, jossa saattoi kokoontua [5] . Toisen näkökulman mukaan Dmitri Prilutskin hagiografinen ikoni Prilutskin luostarin Spassky-katedraalista otettiin Ivan Julman kampanjaan Kazania vastaan .
Vuoden 1690 tienoilla temppelin puurakennuksen paikalle rakennettiin kivitemppeli, joka on edelleen olemassa [6] . On myös ehdotettu, että Jaroslavlin mestarien maininta Dmitri Prilutskin temppelin rakentamisesta Vologdaan vuonna 1653 viittaa tähän temppeliin (eikä Dmitri Prilutskin temppeliin Navolokin saarella) [7] . Kirkko vihittiin pyhien Apostolien tasavertaisten kuninkaiden Konstantinuksen ja Helenan kunniaksi ja alakirkon kappeli Dmitri Prilutskin kunniaksi.
Temppelin perustamisen aiheuttaneen tapahtuman muistoksi joka vuosi kesäkuun 3. päivänä katedraalissa sekä Konstantinuksen ja Helenan temppelissä tarjottiin liturgia, jonka jälkeen tehtiin kulkue kaupungista Spaso-Prilutskin luostariin [ 8] . Kirkon pappina vuosina 1898-1911 toimi Vologdalainen kirjailija ja paikallishistorioitsija Fr. Sergius (Nepein) [9] :
Ihmiset tulevat Tsarekonstantinovskin temppeliin lippujen ja St. kuvakkeita lähimmistä kirkoista, ja yleinen kulkue menee katedraaliin liittyen muihin kulkueisiin matkan varrella. Sieltä kulkue kulkee oikean pastori Vladykan osallistuessa vesihuoltoon, Arkhangelskaya-kadulle ja kaupungin ulkopuolelle Prilutskin luostariin. Ohut kulkue, johon osallistuu kaupunkiyhteiskunta bannerinkannattajia kauniissa puvuissa, monine bannereineen, väkijoukkojen seurassa, on ulkopuolelta erittäin kaunis.
- Pappi S. Nepein. Vologda ennen ja nyt. Znamenskyn ja Tsvetovin painotalo. 1906 [10] .1900-luvun alkuun asti temppeli sijaitsi kaupungin laitamilla. Taidekriitikko G.K. Lukomsky vuonna 1907 kuvailee sen sijaintia Vologdan arkkitehtonisten nähtävyyksien oppaassa:
Tsarekonstantinovskajan kirkko, joka sijaitsee kaupungin laidalla valtavan kaalipuutarhojen ja vehreän nurmikon miehittämän tilan keskellä, jota ympäröivät harmaat matalat aidat, vuorostaan erottuu viehättävästi valkoisessa hoikassa siluettissaan kurja-matalien talojen taustalla [1 ] .
Temppeli suljettiin 24. helmikuuta 1930, ja siinä oli kulttuurilaitoksia ja neuletehdas [11] [12] .
Temppelin sisustus oli turmeltunut ja ryöstetty, sisällä oli rautakaupan varasto [13] .
Vuonna 1997 temppeli palautettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle , ja sen entisöinti aloitettiin. Vuonna 1998 alakirkossa aloitettiin säännölliset jumalanpalvelukset, vuodesta 2008 lähtien yläkirkko on taas toiminut. Uskonnollisten kulkueiden perinne on herännyt henkiin. 10. huhtikuuta 2008 kellotorniin nostettiin kahdeksan uutta Tutaevista [11] tuotua kelloa, jotka painavat 10-430 kg .
Konstantinuksen ja Helenan kirkko kuuluu useisiin kirkkoihin, jotka rakennettiin Vologdaan 1600-luvun jälkipuoliskolla Moskovan venäläisen arkkitehtuurin vaikutuksesta - nämä ovat kaksi- ja nelipylväisiä, kellarissa, viisikupoliisia kirkkoja. kellotorneilla, jossa lämmin kirkko ensimmäisessä kerroksessa ja kaksikorkea kylmä kirkko toisessa . Tällaisia ovat Pyhän Johannes Krysostomosen kirkot (1664), Pyhän Nikolauksen kirkko Vladytshnaya Slobodassa (1669), Pyhän Andreaksen kirkko Fryazinovissa (1670), Pyhän Nikolauksen kirkko vuorella Kultaiset ristit lähellä Lazy Squarea (1700-luvun alku) ja muut [14] . Tämä arkkitehtoninen temppelityyppi oli suosittu paitsi Moskovassa, myös Jaroslavlissa ja muissa kaupungeissa. 1600-luvun lopulla venäläinen barokki ei ollut vielä tullut Vologdan arkkitehtuuriin , eikä kuviointihenki ollut vielä haihtunut. Konstantinuksen ja Helenan temppeli on ainoa säilynyt tämän aikakauden edustaja Vologdassa. Loput tyypillisimmistä monumenteista (Ascension Church, Spaso-Vsegradsky Cathedral ) tuhoutuivat 1920-luvun lopulla [15] .
Temppelin yleiskoostumus, yläkirkon maalattu perspektiiviportaali, kuisti tynnyripylväineen, painoineen ja hiipivä kaari, sekä ulkosisustuksen yksityiskohdat - kokoshnikit , puolipylväät (yksinkertaiset ja kolminkertaiset), kattohuoneet kellotornin teltassa - ovat tyypillisiä arkkitehtuurin kuviollisille piirteille. Kuistin yläpuolella oleva empire-tyylinen kupoli on myöhempi rakennemuutos [1] [15] . Julkisivujen koostumuksen mukaan kirkolla ei ole suoria analogioita Vologdan temppelien välillä, mikä viittaa siihen, että sen ovat rakentaneet vierailevat käsityöläiset, kun taas suurin osa muista on ilmeisesti paikallisten rakentamia [16] .
Konstantinuksen ja Helenan temppelin suurin kuutiotilavuus on sijoitettu kellariin . Julkisivut ovat kolmiosaisia, ja niitä nivellevät kolminkertaisten puolipylväsputkien muodossa olevat pilarit. Ikkuna-aukot on kehystetty laatoilla, joissa on kiiltokokoshnikkeja. Itäpuolelta työntyy eteenpäin ylemmän temppelin, pohjaltaan suorakaiteen muotoinen , ja vielä kaksi puoliympyrän muotoista alemman temppelin apsisista . Länsipuolella on laajennus - kuisti , jonne johtaa kuisti portaikkoineen. Ylemmän temppelin tetraedrinen apsi ja kuisti ovat tilavuudeltaan suunnilleen yhtä suuret, mikä tekee temppelin siluetista symmetrisen. Kuistin luoteiskulman vieressä on kellotorni.
Pääkuution yläosaa koristavat kaksi kokoshnikkikerrosta, joita peittää yhteinen katto. Kolmas kokoshnikkitaso sijaitsee kunkin viiden rummun pohjalla.
Kuistia luoteispuolelta viereinen kellotorni on nykyaikainen temppelin päärakennuksen kanssa. Koostuu kolmesta tasosta, jotka ovat halkaisijaltaan yhtä suuria oktaaleja . Kahdeksan kellotornista tuotiin maahan "antiikin ohjeiden mukaan" [15] . Ylempi kahdeksankulmio on avoin soiva taso, jonka muodostavat kaaret, joissa on kiiltopäiset päät ja laiturit, jotka on koristeltu kolminkertaisilla puolipylväillä. Kellotornia täydentää valoteltta, jossa on huhuikkunat ja pieni kupoli.
Kellotapulilla on viehättävä siluetti, eikä se ole vaurioitunut muutosten seurauksena [1] .
Ylemmässä temppelissä oli viisikerroksinen ikonostaasi , jossa oli ohuita veistettyjä levyjä (todennäköisesti temppelin nykyaikaisia) ylemmässä tasossa ja myöhempää alkuperää olevia barokkipylväitä alemmissa [1] . Neuvostoliiton aikana suljetun kirkon ikonit siirrettiin Vologdan valtion historialliseen, arkkitehtuuri- ja taidemuseoon (VGIAHMZ) .
1600-luvulla luodussa temppelin ikonostaasissa oli useita ikoneja edellisestä puukirkosta, erityisesti Vapahtajan kuva 1400-luvun voimissa, jonka uskotaan alun perin toimineen 1600-luvun puolivälissä. deesis-taso, ja uudessa ikonostaasi sijoitettiin paikalliselle riville.
Ylemmän temppelin sisäänkäynnin edessä olevassa eteisessä oli Vologdan ikonimaalaajan Ivan Grigorjev Markovin Zosiman ja Savvatyn ikoni vuodelta 1709, josta oli näkymä Solovetskin luostarille . Luostaria kuvaava kaiverrus, jonka Vasily Andreev [1] [17] teki vuonna 1699, toimi mallina .
Alemmasta kirkosta on peräisin 1400-luvun ensimmäisen puoliskon Pyhän Nikolai Ihmetyöntekijän ikoni, jonka on todennäköisesti maalannut paikallinen mestari, joka on saanut vaikutteita Novgorodin koulusta ja joka myös omaksui joitain Rostovin ikonimaalajien tekniikoita [ 1] [18] .
| Voimassa säästetty. 1400-luvun toisen puoliskon ikoni. VGIAHMZ | Pyhä Nikolaus Ihmeidentekijä. 1400-luvun ensimmäisen puoliskon ikoni. VGIAHMZ | Solovetskin pyhät Zosima ja Savvaty. Ivan Grigoriev Markovin ikoni, 1709 VGIAHMZ |