Kaikkeinpyhimmän Theotokosin esirukouksen kirkko Nerlillä | |
|---|---|
| Maa | Venäjä |
| Kylä | Bogolyubovo , Suzdalin alue , Vladimirin alue |
| Osoite | 601270, Vladimirin alue, Suzdalin alue, pos. Bogolyubovo, Vokzalnaya st., 10 (ur. Pokrov-on-Nerl) |
| tunnustus | ortodoksisuus |
| Patriarkaatti | Moskova |
| Hiippakunta | Vladimirskaja |
| dekanaatti | Suzdalin alue |
| Huone tyyppi | ristikupolinen kirkko |
| Suojelijajuhla | 1. lokakuuta (14) - Kaikkein pyhimmän Theotokosin suojelu |
| apotti | apotti Gabriel (Kruskop) [1] |
| Pohja | 1100-luvun puolivälissä |
| Perustaja | Suurruhtinas Andrei Jurievich Bogolyubsky |
| Ensimmäinen maininta | 1100-luvun puolivälissä |
| Arkkitehtoninen tyyli | venäläinen arkkitehtuuri |
| Omaisuus siirretty | Vladimir-Suzdalin museo-suojelualue |
| Osavaltio |
|
| Tila |
Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde, jolla on liittovaltion merkitys. Reg. nro 331510368550006 ( EGROKN ). Tuotenumero 3310157000 (Wigid-tietokanta) |
| maailmanperintökohde | |
|
Vladimirin ja Suzdalin valkoiset monumentit. Esirukouskirkko Nerl-joella (Vladimirin ja Suzdalin valkoiset kivimonumentit. Nerlin esirukouskirkko) |
|
| Linkki | 633-004 maailmanperintökohteiden luettelossa ( fi ) |
| Kriteeri | (i), (ii), (iv) |
| Alue | Euroopassa ja Pohjois-Amerikassa |
| Inkluusio | 1992 ( 16. istunto ) |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Nerlin esirukouskirkko [2] - valkokivitemppeli Vladimirin alueella Venäjällä , 1,5 km:n päässä Bogolyubovon kylästä ; Vladimir-Suzdal-arkkitehtuurin erinomainen monumentti.
Nerlin esirukouskirkko personoi Vladimir-Suzdalin ruhtinaskunnan kukoistuksen Andrei Bogolyubskyn johdolla . Tuolloin Vladimir muuttui ja hänen viereensä ilmestyi Bogolyubovon [3] ruhtinaallinen asuinpaikka valkokivilinnoitteineen , ruhtinaspalatsi ja Neitsyt syntymäkirkko. Vuosina 1158-1165 Andrei Bogolyubskyn rakennusartelli loi useita merkittäviä valkokivirakennuksia. Hänen temppelinrakennusohjelmansa on verrattavissa Jaroslav Viisaan toimintaan , joka rakensi Kiovan uudelleen sata vuotta aikaisemmin [4] .
Esirukouskirkolle valittiin paikka hieman yli kilometriä ruhtinaskunnan palatsista Nerlin yhtymäkohdassa Klyazmaan ( myöhemmin suu siirtyi etelään jättäen taakseen oxbow-järven ). Nerlin suu oli tärkeiden kauppajokien risteyksessä ja toimi porttina Vladimirin maahan: täällä laivat kääntyivät prinssin asuinpaikalle, josta avautui panoraama Bogolyuboviin prinssin palatsiin ja Vladimiriin. Kirkosta piti tulla edustuksellisen kokonaisuuden edistynyt elementti, sen porttimonumentti [4] [5] [6] .
Esirukouskirkon kronikkatodisteita on hyvin vähän. Vladimirin lyhyt kroniikka sanoo : "Ja sitten Andrei Jurjevitš tuli Kiovasta ja loi Jumalaa rakastavan kaupungin ... ja pani kaksi kiveä kirkkoon." "Ja pystytti hänelle temppelin Klyazma-joelle, kaksi kivikirkkoa Pyhän Jumalanäidin nimeen", Novgorod First Chronicle raportoi . Ilmeisesti yksi mainituista kirkoista on Pokrovskaya. Lopuksi " Prinssi Andrei Bogolyubskyn elämä ", lähde vuodelta 1702, sisältää yksityiskohtaisempaa tietoa. Tekstistä seuraa, että temppeli rakennettiin yhden kauden aikana Izyaslav Andreevitšin , prinssin pojan muistoksi, joka kuoli haavoihin Bulgarian Volga -kampanjan jälkeen [4] :
Сегѡ̀ же лѣ́та [ ҂ѕхѻ҃д ] сы́нъ є҆гѡ̀ пе́рвый и҆зѧсла́въ а҆ндре́евичъ ко гдⷭ҇ꙋ ѿ̾и́де... Се́й же вели́кїй кнѧ́зь а҆ндре́й, а҆́ще печа́лїю ѡ҆ сконча́вшемсѧ сы́нѣ, ꙗ҆́кѡ чл҃вѣ́къ ѡ҆б̾ѧ́тъ бы́въ, и҆ скорбѧ́ше... бо́лѣе въ бг҃оꙋгѡ́дныѧ дѣла̀ поѡщрѧ́шесѧ; и҆́бо бг҃олю́бскїѧ ѻ҆би́тели, ꙗ҆́кѡ по́прище є҆ди́но, на рѣкѣ̀ клѧ́зьмѣ, въ лꙋгꙋ̀, нача̀ зда́ти цр҃ковь во и҆́мѧ прест҃ы́ѧ бцⷣы чⷭ҇тна́гѡ є҆ѧ̀ покро́ва, на ᲂу҆́стьѣ рѣкѝ нерлѝ... ѻ҆́нꙋю цр҃ковь є҆ди́нымъ лѣ́томъ совершѝ и҆ ѻ҆би́тель мона́шествꙋющымъ при не́й содѣ́ла.
Tekstin perusteella kirkko rakennettiin viimeistään vuonna 1165, koska prinssi kuoli samana vuonna. Niinpä Vasily Dobrokhotov ajoi muistomerkin vuoteen 1166 [7] . "Elämä ..." -tekstin perusteella kirkko on päivätty Nikolai Voroninin mukaan (merkitty vuodelle 1165 huolimatta siitä, että prinssi kuoli tämän vuoden syksyllä ja rakentamista oli mahdotonta saada valmiiksi jäljellä olevana aikana) [8] ja Pavel Rappoport (merkitty 1165-1167 huolimatta siitä, että "Life ..." raportoi rakentamisesta yhden kauden aikana) [9] . Myös muita näkökulmia esitettiin. Nikolai Artleben [10] ja Nikodim Kondakov [11] uskoivat, että esirukouskirkko rakennettiin samanaikaisesti Vladimirin taivaaseenastumisen katedraalin kanssa . Mutta Artleben ei sulkenut pois, että se voisi olla peräisin myös Vsevolod III :n hallituskaudelta [12] . Dmitri Berežkov vaihteli vuosina 1165-1167 ja 1190-luvulla [13] . Tieteellisessä ja populaarikirjallisuudessa Voroninin hyväksymä vuosiluku 1165 esiintyi pitkään [6] .
1500-luvun Vladimirin kronikoitsija sisältää sekä vihkimisen että päivämäärän ja kutsuu esirukouskirkkoa vuonna 1158 ilmestyneessä viestissä [4] :
Въ ѣⷮ ҂ѕхѯ҃ѕ . [...] Nämä ovat sama ѻ҆ndrey bg҃lyubovniy kaupunki ѡ ihottuma, post-avi tzrkovs, ꙋ ᲅ ᲅ ᲅ ᲅ ᲅ ᲅ ҆ ҆ ҆ ᲅ ᲅᲅ ᲂu҆
- PSRL, osa XXX, s. 68Sergei Zagrajevski [6] ja Tatjana Timofejeva [4] ottavat tämän ja muiden kronikoiden, mukaan lukien esimongolien aikakirjat, perusteella esirukouskirkon päivämääräksi 1158.
Laurentian Chroniclen mukaan prinssi Andrein johtaman rakentamisen suorittivat "mestarit kaikista maista". Vasily Tatishchev selvensi " Venäjän historiassa ", että "mestarit lähetettiin keisari Frederick Ensimmäiseltä, jonka kanssa Andrei oli ystäviä ..." (tarkoittaen Friedrich Barbarossaa ). Andreyn monietninen rakennusartelli otti valkoisen kiven louhinnan, käsittelyn ja rakentamisen taidot vanhoilta mestarilta. Mutta prinssin majesteettinen idea ja hänen arkkitehtien lahjakkuus muodostivat paljon täydellisemmän tyylin: kokoonpanosta tuli monimutkaisempi, mittasuhteista tuli ohuempia, julkisivujen monimutkaiset valkokivireliefit ilmestyivät [4] .
Arkkitehtien edessä oli vaikea tehtävä: rakennustyömaa sijaitsi tulva-alueella, joten temppeli oli tarpeen suojata vedeltä. Tätä varten perustukselle pystytettiin nelimetriset maalla peitetyt seinät. Muodostettiin kivilaatoilla vuorattu keinotekoinen kukkula, jolla kirkko seisoi kuin jalustalla [14] .
Rakennuskiveä louhittiin ilmeisesti Moskovan läheisyydessä. Kalkkikiviesiintymät muodostavat maanalaisen, osittain pintaan nousevan suonen, joka ulottuu Klyazman sivujoista Moskovan lähellä Okan keskijuoksulle . Rakennusprosessi aloitettiin rakennusmateriaalien hankinnalla, jonka jälkeen suunnitelma purettiin paikan päällä ja perustusojat repettiin irti pilarien kehä ja akseleita pitkin mantereen maan syvyyteen. Valkokivirakennuksissa uskotaan olleen kaistaleperustus, joka ei asetettu kuoppaan, vaan ojiin, jotka täytettiin lohkareilla, mukulakivillä, kalkkikiven ja tuffin palasilla ja täytettiin laastilla. Seinät ja holvit rakennettiin ensin vuohista ja korkeuden kasvaessa puutelineistä ja rakennustelineistä. Katoissa käytettiin tessia, mutta ehkä lyijylevyjä. Kypärän muotoiset kupolit peitettiin punaisella arabialaisella kuparilla kullatuin. Ei tiedetä, millainen esirukouskirkon pään kansi oli muinaisina aikoina, mutta sen muoto, kuten tutkijat ehdottavat, oli lähellä kypärän muotoista. Valkokivitemppelien ikkunoihin laitettiin puiset ikkunat, jotka voitiin täyttää lasilla [4] .
Kirkko vihittiin Neitsyen esirukousjuhlan kunniaksi . Kuitenkaan ei ole olemassa lähteitä, jotka kertoisivat tämän juhlan perustamisesta Venäjälle 1100-luvun puolivälissä Andrei Bogolyubskyn [15] aloitteesta , ja esimongolien aikakirjoissa kirkkoa ei sanota olevan omistettu millekään. erityistä lomaa, vaan Jumalanäidille [16] . Näin ollen tämä juhla olisi voitu perustaa myöhemmin (ensimmäinen maininta siitä on peräisin 1200-luvulta [4] ), ja tässä tapauksessa kirkolla olisi alun perin voinut olla jokin muu vihkiminen.
Andrei Bogolyubskyn elämään sisältyvän legendan mukaan kirkon rakentamiseen tarkoitettu valkoinen kivi vietiin Andrei Bogolyubskyn valloittamasta Bulgarin valtakunnasta . Tämän legendan kumoavat kuitenkin sekä historialliset tosiasiat että kirkon rakentamiseen käytetyn valkoisen kiven petrografisten analyysien tulokset [17] .
Aluksi esirukouskirkko oli Klyazman ja Nerlin sylissä sijaitsevan pienen luostarin katedraali, jossa oli valkokivilinnoituksia [18] . Tämä 1500-luvun lopun luostari mainittiin patriarkaalisten taloluostarien joukossa, 1600-luvun jälkipuoliskolla se kukoisti lyhyen aikaa, vuonna 1764 se lakkautettiin. Vuonna 1784 esirukouskirkon alhaisen kannattavuuden vuoksi Bogolyubovin luostarin (jolle se määrättiin) apotti sai luvan purkaa temppeli rakennusmateriaalia varten luostarin kellotornin rakentamista varten, mutta varojen puute teki. ei salli työn alkamista [19] . Vuonna 1803 vanhan kivikupolin päälle rakennettiin rautapäällysteinen sipulikupoli , joka määrää suurelta osin temppelin ulkonäön tähän päivään asti [20] .
Temppelin sijainti on ainutlaatuinen: esirukouskirkko rakennettiin alangolle, tulvaniitylle, ja se seisoo ihmisen rakentamalla kukkulalla, jonka korkeus on noin 3 m ja pinta-ala noin 23 hehtaaria [18] , jolla on muita luostareita. rakennukset sijaitsivat. Aiemmin oli paikka, jossa Nerl virtaa Klyazmaan kirkon lähellä (nyt joen uomat ovat vaihtaneet sijaintiaan). Kirkko sijaitsi melkein "nuolen" joen varrella, mikä muodosti vesikauppareittien risteyksen.
Muinaisilla venäläisillä temppeleillä yleistä, 1,6 metrin syvyyteen lasketusta kalkkiroiskeista raakakivistä tehtyä raunioista nauhaperustaa jatkaa 3,7 m korkeiden seinien pohja, jotka peitettiin keinokukkulan savimaalla. vuorattu valkoisella kivellä. Siten perustus meni yli 5 m syvyyteen. Tämä tekniikka mahdollisti veden nousun vastustamisen jokien tulvien aikana (enintään 5 m).
XII vuosisadan temppelistä, ilman merkittäviä vääristymiä, päätilavuus on säilynyt meidän aikaamme - pieni, lähes neliön muotoinen nelikulmio (noin 10 × 10 m ilman apsideja , kupullisen neliön sivu on noin 3,2 m) ja pää. Nelipilarinen, kolmiapsinen, yksikupoliinen temppeli, jossa on arcade - pylväsvyöt ja perspektiiviportaalit . Kirkon seinät ovat tiukasti pystysuorat, mutta poikkeuksellisen hyvin löydettyjen mittasuhteiden vuoksi ne näyttävät sisäänpäin kallistuneilta, mikä saa aikaan illuusion rakenteen suuremmasta korkeudesta. Sisätiloissa nivuspilarit kapenevat ylöspäin, mikä temppelin pienen koon vuoksi luo ylimääräisen sisätilojen "korkeuden" tunteen.
Temppelin pohjoisen ja eteläisen seinän jaot ovat epäsymmetrisiä, itäverhot ovat erittäin kapeita. Sivuapsien ulkoneman ja seinien itäosien leveyden summa on kuitenkin käytännössä yhtä suuri kuin seinien keskiosien leveys, minkä ansiosta temppelin koostumus näyttää tasapainoiselta miltä tahansa puolelta katsottuna. . Nerlin esirukouskirkon seinien ulkosivuilla on puolipylväiset moniakseliset pilarit , jotka vastaavat sisälappuja . Niiden kokonaispaksuus on noin puolitoista kertaa seiniä leveämpi, mikä luo erittäin selkeän rakentavan "piirustuksen" temppelistä.
Temppelin alkuperäiset seinämaalaukset ovat kokonaan kadonneet (korjattiin kunnostuksen aikana vuonna 1877). Kirkon seinät on koristeltu kaiverretuilla reliefeillä . Keskeinen hahmo temppelin kolmen julkisivun koostumuksessa on kuningas Daavid, psalmista , joka istuu valtaistuimella psalteri vasemmassa kädessään ja siunaa oikealla kädellä kahdella sormella. Suunnittelussa on käytetty leijonia, lintuja ja naarasnaamioita.
Monet tutkijat ovat panneet merkille temppelin mittasuhteiden hienostuneisuuden ja yleisen harmonian; usein esirukouskirkkoa kutsutaan kauneimmaksi venäläiseksi temppeliksi [22] [23] . Esimerkiksi Igor Grabar ei pitänyt sitä vain "täydellisimpana Venäjälle luotuna temppelinä, vaan myös yhtenä maailman taiteen suurimmista monumenteista" [24] .
Nerlin esirukouskirkko on ollut Unescon maailmanperintökohteiden luettelossa vuodesta 1992 lähtien nimellä " Vladimirin ja Suzdalin valkoiset kivimonumentit ". Bogolyubovskin niitty , jolla kirkko sijaitsee, on nykyään erityisen suojeltu luontoalue ja alueellisesti merkittävä historiallinen ja maisemakompleksi.
Temppeliä hallinnoivat yhdessä Venäjän ortodoksinen kirkko ja Vladimir-Suzdalin museo-suojelualue . Temppeli on Vladimirin metropolin Jumalanäidin syntymän luostarin piha [25] .
Sanan ylösnousemuksen kirkko rakennettiin Balashikhaan alle kahdessa vuodessa: 20. joulukuuta 2003 tehtiin ensimmäinen kivi muuraus, 21. marraskuuta 2005 arkkipiispa Gregory Mozhaiskista suoritti suuren vihkiytymisriitin. Kivitemppeli rakennettiin arkkitehti N. G. Blagovidovan hankkeen mukaan. [26]
Kaikkeinpyhimmän Theotokosin esirukouksen kirkko Marmyzhin kylässä , Neuvostoliiton alueella, Kurskin alueella, vihittiin käyttöön 22. lokakuuta 2006 [27] . Arkkitehti - Vjatšeslav Klykov . Rakentaminen kesti 12 vuotta (vuodesta 1994) [28] .
Jumalanäidin ikonin temppeli "Elävä lähde" Lyzlovon kylässä, Ruzan alueella, Moskovan alueella, rakennettiin 12 vuoden aikana vuosina 2002-2014 (arkkitehti Z. I. Podymova), vihittiin käyttöön 23. helmikuuta 2014. [29] [30] .
Kolpin esirukouskirkko Kolpyujoen yläpuolella sijaitsevan Kolminaisuus-Sergius Lavran pihan alueella Matveevkan kylän laitamilla Selivanovskin piirissä Vladimirin alueella vihittiin käyttöön huhtikuussa 2014. Tiilitemppeliä rakennettiin 13 vuotta (vuodesta 2001) [31] .
Pyhän Vladimirin kirkko Argatovin maatilalla ( Ust-Labinskyn alue Krasnodarin alueella) vihittiin käyttöön 24. heinäkuuta 2016 [32] [33] . Rakentamisen rahoitti Oleg Deripaskan Volnoe Delo -säätiö [34] . Materiaali - valkoinen kivi - toimitettiin Inkermanin louhoksesta Krimiltä [35] .
Arkkienkeli Mikaelin kirkko La an der Thayassa (Itävalta) vihittiin käyttöön 1.10.2018. Lupa temppelin rakentamiseen saatiin vuonna 2007, rakennustöitä tehtiin 4 vuotta (vuodesta 2014) [36] . Rakennus on pienempi kopio Nerlin esirukouskirkosta: korkeus ristillä on 17 m, rakennusala 13 × 14 m [23] . Urakoitsija on Strabag-konserni. Rakentamisen rahoitti Oleg Deripaska, jonka isoisä on haudattu viereiselle sotilashautausmaalle. Venäläiset mestarit - kivenveistäjät - tekivät lukuisia elementtejä, jotka toimitettiin Itävaltaan ja koottiin paikan päällä [22] .
JäljitelmätPyhän Nikolauksen kirkko VA Strategic Missile Forcesissa Nerlin esirukouksen kirkon tyyliin avattiin 17. kesäkuuta 2006 Balashikhassa lähellä Moskovaa Venäjän Spetsstroyn sotilasteknillisen yliopiston alueella [37] ( nyt Pietari Suuren strategisten ohjusjoukkojen sotaakatemia ). Temppelissä yhdistyvät Nerlin esirukouskirkon mittasuhteet ja julkisivujen kolmiliuskainen viimeistely, joka on tyypillistä Novgorodin arkkitehtoniselle tyylille .
Sanan ylösnousemuksen kirkko rakennettiin Balashihaan kolmessa vuodessa: 6. syyskuuta 2006 arkkipappi Nikolai Pogrebnyak suoritti peruskiven vihkimisriitin, 7. joulukuuta juuri rakennetun kirkon suuren vihkimisriitin. ja sen ensimmäisen jumalallisen liturgian suoritti Krutitsyn ja Kolomnan metropoliitta Yuvenaly. Osprey-rakennusyhtiö (pääjohtaja Nadir Khudan Ogly Mammadov) rakensi yksikupoliisen temppelin hyväntekeväisyysjärjestöjen kustannuksella [38] .
Moskovan metrokehälinjan Dobryninskaja -aseman (entinen Serpukhovskaja-asema) kaaret ja pylväät toistavat Nerlin esirukouskirkon lupaavia portaaleja. Projektin kirjoittaja on Leonid Pavlov . Asema avattiin 1. tammikuuta 1950 [39] .
Lisäkuvamateriaalia Wikimedia CommonsistaNäkymä kirkolle ja lammelle
Länsi-julkisivu
Näkymä pohjoisen puolelta. apses
Näkymä itäpuolelta
Luoteispuolella näkyy vasemmalla 1885 rakennettu talvinen Kolmen hierarkin kirkko
David Psalmista, Leijonat ja Griffins
Kirkon sisustus
Venäjän pankin kolikko sarjasta "Venäjän arkkitehtuurimonumentit", 3 ruplaa, hopea, 1994
| Vladimirin ja Suzdalin valkoiset kivimonumentit – Unescon maailmanperintökohde | |||
|---|---|---|---|