Pyhän Nikolauksen kirkko Stary Vagankovossa

Stary Vagankovon Pyhän Nikolauksen kirkko  on ortodoksinen kirkko, joka sijaitsi aikoinaan Vagankovon kylässä , josta tuli osa Moskovaa 1500-luvulla .

Nykyään se kuuluu Venäjän ortodoksisen kirkon Moskovan kaupungin hiippakunnan keskusherrakunnalle .

Historia

Temppelin perustamisajankohtaa ei tunneta, ensimmäinen maininta kivitemppelin rakentamisesta on peräisin 1500-luvun alusta. Temppelin uskotaan rakennetun vuonna 1531, ja sitä ennen sen paikalla oli puukirkko, joka oli osa Nikolo-Pesnoshsky-luostarin pihaa . Ivan Tokmakov kuitenkin huomautti: "Pyhän Nikolai Ihmetyöntekijän kirkko Stary Vagankovolle rakennettiin alun perin vuonna 1497, rakennettiin uudelleen vuonna 1523, ja vuonna 1530 rakennettiin kappeli Pyhän Sergiuksen nimeen " [1] .

1600-luvun alkupuolella kirkko purettiin ja vanhaan valkoiseen kivikellariin pystytettiin uusi rakennus . Tutkijat huomauttavat, että Meyerbergin 1660-luvun suunnitelman mukaan temppeli oli kolmitelttainen (aikaisemmassa Pietarin piirroksessa (1500-1700-luvun vaihteessa) temppeli oli esitetty kuutiomaisena, yksi- kupolimainen [2] ) 1600-luvun lopulla (1690-luvulla) temppelissä oli etelästä Pyhän Sergiuksen kappeli ja temppelin pohjoispuolelle pystytettiin pieni kivikirkko (ilmeisesti talvi). Sebastian neljänkymmenen marttyyrin nimi [2] [3] .

Vuosina 1745-1759 rappeutunut kirkko rakennettiin uudelleen: vuonna 1755 vihittiin käyttöön Pyhän Sergiuksen kappeli ja vuonna 1759 pääkappeli; vuonna 1782 lisättiin kivinen kellotorni lännestä. Vuonna 1792 Sebasten marttyyrien kirkko purettiin. Tällä hetkellä paikallaan seisoo puinen risti [3] .

Vuoden 1812 tulipalossa kirkko vaurioitui pahoin, se katsottiin: ensin (1813) - Antipovskajan kirkolle; sitten (1814 [Comm 1] ) - Ristin korotuksen luostarin katedraalikirkkoon . Vuonna 1814 pääkappeli vihittiin käyttöön, kun taas Sergius-kappeli pysyi entisöimättä pitkään. Vuonna 1842 kellotorni [3] purettiin (vain alemman kerroksen eteinen jäi jäljelle) ja uusittiin Sergiuksen kappeli, jossa säilytettiin 1700-luvun ikonostaasi [4] . Useat lähteet väittävät, että temppelissä vierailivat Nikolai Gogol ja Mihail Pogodin [5] . Vuosina 1834-1850 Johannes (Rozhdestvensky) [6] palveli temppelissä .

1800-luvun puolivälissä temppelistä tuli de facto brownie : ensin Moskovan Noble Institutessa ja 4. miesten gymnasiumissa , joka sijaitsi vuodesta 1849 Pashkov-talossa ; sitten - Rumjantsev-museossa . Kuitenkin, de jure, kuten opetusministeriö selitti vuonna 1898: "Vaikka kirkko sijaitsee museon pihalla, vuodesta 1850 lähtien sitä ei ole enää mainittu brownie-luettelossa ja se on hiippakunnan viranomaisten osastolla." Vuodesta 1850 lähtien temppeli on annettu Pyhän Nikolauksen kirkolle ; palveluja siinä suoritettiin vuoteen 1895 asti vain suurina juhlapäivinä [3] .

Vuonna 1868 temppeliin ilmestyi pyhäkköjä , jotka kristillisen antiikkiesineiden kerääjän Pjotr ​​Savostjanovin perilliset siirsivät Rumjantsev-museoon .

Vuonna 1895 temppeli alkoi palvella Moskovan sotilaspiirin tykistöosaston sotilaita; 14. helmikuuta 1896 sotilasosaston pappi Leonid Chichagov nimitettiin rehtoriksi ; diakoni oli Pjotr ​​Sokolov . Tällä hetkellä temppelin uusi jälleenrakennus alkoi. Tähän päivään asti temppelissä on säilynyt neljän evankelistan seinäkuvat, jotka isä Leonid Chichagov teki. Kirkossa on myös nykyaikaisia ​​kopioita hänen maalaamistaan ​​ikoneista "Vapahtaja valkoisessa chitonissa" [komm 2] [7] ja "St. Sarovin serafit rukoilemassa kivellä" [5] [8] [Komm 3] .

Tammikuussa 1899 Rumjantsev-museo sai käyttää ”300 ruplaa kukin. vuodessa Nikolo-Vagankovsky-kirkon pappien palkkaamiseen”, ja 13. marraskuuta 1901 Moskovan metropoliitti hyväksyi itsenäisen papiston Rumjantsev-museon kotikirkkoon, eli kirkosta tuli vihdoin "museo" . Vuosina 1899-1910 temppelissä lauloi ammattikuoro Aleksanteri Arkangelin johdolla [3] .

Vuoteen 1903 mennessä eteistä laajennettiin , venäläistyylinen kellotapuli pystytettiin (arkkitehti Georgi Evlanov [9] ).

Vladimir Popov nimitettiin 7. toukokuuta 1910 Pyhän Nikolauksen kirkon rehtoriksi [Comm 4] .

Vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen, sen jälkeen kun uuden hallituksen edustajat tarkastivat temppelirakennuksen ensimmäisen kerran marraskuussa 1919, palvelut keskeytettiin. Huhtikuussa 1920 Narkomprosin museoosaston edustajat suorittivat Nikolo-Sergius-kirkon tutkimuksen ; Tämän seurauksena "järjestelmällisten tarkastusten alkaessa uudelleen, jopa kirkon sulkemisen tapauksessa, kahdeksannen osaston selvittäjiä kehotettiin olemaan viemättä ikoneja ja välineitä mihinkään ilman koulutuksen kansankomissariaatin asiantuntijoiden lupaa". [10] . 10. toukokuuta 1923 museon johtaja Anatoli Vinogradov kääntyi Moskovan neuvostoon pyytämällä "siirtämään museoon Sergiev-Nikolsky-kirkon rakennus, joka sijaitsee Znamenka-museon alueella, Vagankovsky per. 2 (ottaen huomioon, että em. temppeli on täysin varma 1500-luvun arkkitehtoninen muistomerkki, jota museo voi käyttää jonkin osastonsa huoneena ja varapaikkana näyttelyesineiden säilytykseen), ja toisaalta, ilman että se on millään tavalla eristetty museon päävarastoista, se sisältää kaikki haitat ja vaarat, jotka liittyvät sen käyttöön muihin tarpeisiin” [3] . Vain melkein vuotta myöhemmin, 4. maaliskuuta 1924, tehtiin päätös temppelirakennuksen siirtämisestä kirjastoon tai museon omaisuuden varastoon. Erään aikalaisen muistelmien mukaan kirjoja siirrettiin kirkkoon "laatikoissa, pusseissa ... kuten polttopuut, irtotavarana melkein kupoliin asti. Saarnatuoli ja alttarit olivat täynnä kirjoja. Pieni kuisti oli täynnä kirjalaatikoita” [11] .

Kunnostaminen aloitettiin temppelissä 1980-luvulla [12] . Jumalanpalvelukset aloitettiin uudelleen vuonna 1992, ja vuonna 1993 se vihittiin käyttöön. Vuonna 1994 papiston talo purettiin suojelulain vastaisesti.

• Pyhän Sergiuksen kirkko Rumjantsev-museossa. Kuva Nikolai Naydenovin albumista . 1884.

• Pyhän Nikolauksen kirkko Stary Vagankovossa idästä. Valokuva 2011.

• Pyhän Nikolauksen kirkon kellotapuli Stary Vagankovossa.
  Valokuva 2011.

Papisto

• Arkkipappi Boris Danilenko.
• Pappi Dmitri Artjomkin.
• Diakoni Jevgeni Semjonov [13] .

Kommentit

1. ↑ Mihail Aleksandrovskin käsikirjoituksessa Pjotr ​​Palamartšukin mukaan vuodesta 1819.
2. ↑ Chichagovin kirjoittama kuvake "Vapahtaja valkoisessa chitonissa" on nyt saatavilla kahdessa muussa kirkossa: Moskovassa - Elia Ordinaryn temppelissä ; Pietarissa Aleksanteri Nevski Lavran kolminaisuuden katedraalissa .
3. ↑ Hänen tyttärentytär Abbess Seraphim (musta) ei maininnut neljän evankelistan kuvien tekijää ollenkaan . Sarovin Serafimin ikonista, kun se esitettiin vuoden 1906 esitteessä, kirkon johtokunnan puheenjohtaja P. S. Vladimirsky kysyi tekstin kirjoittajalta G. P. Georgievskyltä kuvan alla olevaa allekirjoitusta: " Pitäisikö meidän lisätä "kirjoittanut pappi Chichagov" (jos on)?" - katso NIOR RSL. F. 217. K. 9. D. 95. L. 3.
4. ↑ Vladimir Ivanovitš Popov (1856-?) valmistui Pietarin teologisesta akatemiasta teologian tutkinnolla; oli Brjanskin katedraalin rehtori ; Arkeologisen seuran jäsen.

Muistiinpanot

1. ↑ Tokmakov I. F. Historiallinen ja arkeologinen kuvaus St. Nikolaus Ihmetyöläinen Znamenkassa Moskovassa. - M .: Huuli. tyyppi., 1893. - S. 27.
2. ↑ 1 2 Valkoinen kaupunki / Makarevitš G. V. , Altshuller B. G., Baldin V. I., Bogdanov V. V., David L. A. , Dobrovolskaja E. D. ja muut. - M .: Art , 1989. - S. 49-50. – 380 s. – 50 000 kappaletta.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Brileva T. V., Ignatovich T. N. Pyhän Nikolauksen Ihmetyöntekijän kirkko Rumjantsev-museon historiassa // Kirja kulttuurin tilassa. - M . : Ros. osavaltio b-ka, 2013. - Numero. 1(9) . - S. 129-139 .
4. ↑ Georgievsky G.P. Rumjantsev-museon temppeli. - M . : Tyyppi. G. Lissner, 1906. - 30 s.
5. ↑ 1 2 Temppelin historia (pääsemätön linkki) . Haettu 23. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 26. marraskuuta 2013. (määrätön) 
6. ↑ Kielet D. D. Materiaalit "Katsaukseen venäläisten kirjailijoiden ja kirjailijoiden elämästä ja kirjoituksista". - Ongelma. 14. - 1894. (p-z)
7. ↑ "Vapahtaja valkoisessa chitonissa" (pääsemätön linkki) . Haettu 23. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 3. tammikuuta 2014. (määrätön) 
8. ↑ Pavlova O. Jumalan valittu ja Jumalan pyhimys // Nyt ja aina. - 2004. - nro 2. - s. 16.
9. ↑ Romanyuk S.K. Vagankovo ​​// Moskovan kaistan historiasta. - M . : Moskovan työntekijä, 1988. - 304 s.
10. ↑ Ignatovich T. N. Moskovan kotikirkot ja bolshevikkien ateistinen toiminta Neuvostovallan vuosina. 1917 - 1930-luvun toinen puoli. // Arkistonhoitajan tiedote. — ISSN 2073-0101.
11. ↑ Andreeva O. V., Kuglukovskaya L. I. Moskovan Rumyantsev-museon historiasta (N. N. Ilyinin muistelmien mukaan) // Kirja kulttuurin tilassa. - M . : Ros. osavaltio b-ka, 2005. - Numero. 1 . - S. 4-30 .
12. ↑ Palamarchuk, 2004 , s. 104.
13. ↑ Pyhän Nikolauksen Myran kirkko vanhassa Vagankovossa . www.s-nikola.ru Haettu: 19.9.2019. (määrätön)

Kirjallisuus

• Palamarchuk P. G. Moskova Garden Ringin rajojen sisällä // Neljäkymmentä Sorokovia Lyhyt kuvitettu historia Moskovan kirkoista. - Moskova: Astral, 2004. - T. 2. - S. 121-124. — 744 s. - 7000 kappaletta.  - ISBN 978-5-271-07711-1 .
• Zabelin I.E. Materiaalit Moskovan kaupungin historiaan, arkeologiaan ja tilastoihin. - Moskova: Moskovan kaupunginduuman kustantamo, 1884. - T. 1. - S. 430-433.
• Sharmin P.N. Pyhän Nikolauksen ihmetyöntekijän kirkko Stary Vagankovilla // Moskova. Ensyklopedinen hakuteos: Moskova. - Suuri venäläinen tietosanakirja, 1992.
• Moskovan kirkkojen hakemisto / yht. Aleksandrovski M. . - Moskova: Russian Printing, 1915. - 14 s.