Arkkipiispa Chrysostomos I | ||
---|---|---|
Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος Α΄ | ||
|
||
12.11.1977 - 12.11.2006 | ||
Edeltäjä | Macarius III | |
Seuraaja | Chrysostomus II | |
|
||
28. heinäkuuta 1973 - 12. marraskuuta 1977 | ||
Edeltäjä | Gennadi (Macheriotis) | |
Seuraaja | Krysostomi (Englistriotis) | |
|
||
14. huhtikuuta 1968 - 28. heinäkuuta 1973 | ||
Edeltäjä | Gennadi (Macheriotis) | |
Seuraaja | Barnabas (olki) | |
Nimi syntyessään | Χριστόφορος Αριστοδήμου | |
Syntymä |
27. syyskuuta 1927 |
|
Kuolema |
22. joulukuuta 2007 (80-vuotias) |
|
Luostaruuden hyväksyminen | Nikosia |
Chrysostan arkkipiispa ( kreikkalainen . ΑρχιεπίσκοItitive χρυσόστομος α΄ , Christosorosin maailmassa Aristodemiin , kreikkalainen . _ _ _ _ _ _ _ _ _
Syntynyt 27. syyskuuta 1927 köyhässä talonpoikaperheessä Statosin kylässä lähellä Pafoksen kaupunkia (silloinen brittiläinen Kypros ).
Vuonna 1940 hän valmistui peruskoulusta kotikylässään ja tuli pian Kykkskyn luostariin aloittelijana . Muutama viime vuosi, jolloin hän toimi puolivajaana, hän kävi lukion tunneilla, jota Kykkon luostari sitten ylläpiti aloittelijoilleen. Vuonna 1946 hänet lähetettiin luostaritutkijaksi Nikosiaan Pancyprian Gymnasiumiin suorittamaan toisen asteen koulutus. Vuonna 1950 hän valmistui lukiosta [1] .
18. helmikuuta 1951 arkkipiispa ja etnarkki Macarius III asetti hänet diakoniksi ja antoi hänelle nimen Chrysostomos [1] .
Vuonna 1952 hän meni Ateenaan ja astui Ateenan yliopistoon. Opintojensa aikana Ateenassa ja arkkipiispa Macarius III:n nimittämisen jälkeen, joka jäi Ateenaan palattuaan Seychelleiltä , hänet määrättiin etnarkian toimistoon (Γραφείου ᾿Εθναρχίαekς) Kreikan pääkaupungissa. Vuonna 1961 hän valmistui yliopistosta filosofian ja teologian tutkinnot [1] .
Samana vuonna hän palasi Kyprokselle ja 29. lokakuuta 1961 arkkipiispa Macarius III asetti hänet presbyteriksi ja nosti arkkimandriitin arvoon. Vuodet 1961-1966 hän työskenteli opettajana Kykkosin poikalukiossa ja apostoli Barnabaksen seminaarissa. Hän edusti myös Kyproksen kirkkoa erilaisissa kirkkojen välisissä konferensseissa. Vuonna 1966 hän meni Englantiin lisäkoulutukseen ja englannin kielen opiskeluun [1] .
28. maaliskuuta 1968 arkkipiispa Macarius III:n ehdotuksesta Kyproksen kirkon pyhä synodi valitsi hänet Kyproksen arkkihiippakunnan nimikorepiispaaliksi Konstanzin piispan arvonimellä. Hänen vihkimisensä piispaksi pidettiin 14. huhtikuuta 1968. Hän auttoi myös arkkipiispa Macarius III:ta suurella innolla ratkaisemaan erilaisia kirkollisia kysymyksiä, erityisesti kirkollista kriisiä, joka syntyi kolmen kyproslaisen metropoliitin Pafoksen Gennadin, Anthimin Kitian ja Kyprianuksen Kyrenian toimista. Hän tuki vilpittömästi ja johdonmukaisesti arkkipiispa Macarius III:ta [1] .
28. heinäkuuta 1973 hänet valittiin Pafoksen metropoliitiksi . On huomattava, että Pafoksen metropoli oli tuolloin hämmentyneessä tilassa, koska valtaistuimelta ei ollut metropoliita Gennadya, jonka suuri pyhä synodi syrjäytti vuonna 1973. Joka tapauksessa Pafoksen metropolin valtaistuimelta ja sitä seuranneina Kyproksen traagisina päivinä, jotka liittyivät juntan vallankaappaukseen ja Turkin hyökkäykseen (1974), hän tuki johdonmukaisesti edesmennettä arkkipiispaa ja etnarkki Macarius III:ta ja työskenteli lujasti. tukeakseen ja vahvistaakseen huolellisesti sekä hänen laumaansa että koko Kyproksen kansaa. Ystävällisin terveisin hänen apunsa ja tukensa oli erityisesti kaikille niille pakolaisille, jotka kodeistaan karkotettuina saivat turvan Pafoksesta, sekä muille köyhille ja vaikeuksissa oleville ihmisillemme. Hän korosti televisiohaastattelussa joulukuussa 1977 televisiohaastattelussa, että "Pafoksen arkkihiippakunta, vaikka sillä ei ole resursseja, on pakotettu ottamaan vuosittain yli 15 000 Kyproksen punnan lainaa voidakseen kuitenkin täyttää sen kiireelliset tarpeet lokakuussa Vuodesta 1974 joulukuuhun 1976 hän lahjoitti yli 25 000 Kyproksen puntaa hyväntekeväisyyteen, kärsimysten lievittämiseen ja pakolaisten koulujen ja kirkkojen avustamiseen, mikä oli tuolloin erittäin merkittävä summa Pafoksen metropolille [1 ] .
Mitä tulee henkiseen sfääriin, neljän vuoden aikana, kun hän johti Pafoksen metropolia, isällisellä rakkaudella ja kiinnostuksella hän käänsi huolenpitonsa ja huomionsa laumansa uskonnollisen tietoisuuden kehittämiseen ja stimuloimiseen. Tätä varten hän vahvisti ja tuki kiihkeästi katekettisten koulujen ja kristillisten opiskelijaryhmien työtä. Hänen omalla siunauksellaan sekä Pafoksiin että eri yhteisöihin perustettiin ortodoksisia keskuksia, joilla oli runsaasti kirkollista, hengellistä, kansallista, sosiaalista, kulttuurista toimintaa ja lahjoituksia. Heidän toimintansa huipentuma oli vuotuiset kaksipäiväiset festivaalit, jotka kaikki ortodoksiset keskukset pitivät toukokuussa Pafoksen kaupungissa ja joihin osallistui suuri määrä ihmisiä [1] .
Pafoksen pyhä metropoli julkaisi omalla siunauksellaan edelläkävijänä kuukausittaista nuorisolehteä "Νέοι ῎Ανθρωποι", jota jaettiin suurella menestyksellä kaikissa Pafoksen metropolin toisen asteen kouluissa, katekistisissa kouluissa, nuorisokeskuksissa, Ortodoksiset kristilliset keskukset jne. Hän johti hänen ohjauksessaan myös Bysantin musiikin koulua Paphosissa, jossa oppitunteja tarjottiin maksutta [1] .
Mutta myös talouden alalla, pyrkiessään ratkaisemaan tehokkaasti asukkaiden työttömyyttä ja ylipäätään selviytymään kaupungin ja Pafoksen maakunnan taloudellisesta taantumasta, hän perusti ensin KOSMOPLAST-muovitehtaan Geroskipouhun ja sitten metallin. putkitehdas Anatolikossa. Aiemmassa lausunnossaan (1979) korosti, että hän teki kaiken tämän "paikassa, jossa harvat ihmiset näkivät Kyprokselle tehdyn investoinnin turhuuden ja pyysivät poistumaan, mutta myös antaakseen ihmisille luottamusta selviytymiseen maassamme"! Pafoksen metropoliitina hän teki suuria ja ankarasti töitä luodakseen suuren sataman ja lentokentän. Hän jatkoi näitä ponnisteluja myöhemmin, kun hänet valittiin piispan valtaistuimelle [1] .
Korepiiskopina ja metropoliittina hän edusti toistuvasti Kyproksen kirkkoa ortodoksisissa ja muissa kirkon konferensseissa ja kokouksissa, ortodoksisten kirkkojen uusien kädellisten vuosipäivinä ja valtaistuimille [1] .
Hän voitti laajalla toiminnallaan Pafoksen metropoliittina ja panoksellaan eri toiminta-aloilla – kirkollinen, hengellinen, etninen, kulttuurinen, hyväntekeväisyys, sosiaalinen jne., mutta myös hänen persoonallisuutensa karismaattisen johtajuuden yleisesti tunnustetulla auktoriteettilla. rakastaa, arvostaa ja kunnioittaa laumaansa. Tästä syystä edesmenneen arkkipiispan ja kansallisen johtajan Macarius III:n kuoleman jälkeen Kyproksen hellenismi kääntyi hänen puoleensa joukoittain, kun hän näki silloisen Pafoksen metropoliitin henkilössä Kyproksen kirkon uuden ja arvokkaan kädenläisen. Arkkipiispa Macarius III:n kuoleman jälkeen (3. elokuuta 1977) hän otti Kyproksen kirkon peruskirjan mukaisesti arkkipiispan valtaistuimen holhoojaksi ja järjesti orgaanisesti vaalien pitämisen papiston edustajien nimittämiseksi. ja ihmiset, jotka osallistuisivat vaalikokoukseen, joka valitsisi Kyproksen uuden arkkipiispan. Tämä yleiskokous kokoontui 12. marraskuuta 1977 ja valitsi hänet yksimielisesti Nova Justinianan ja koko Kyproksen arkkipiispaksi. Hänen nostaminen piispan valtaistuimelle tapahtui seuraavana päivänä, 13. marraskuuta 1977, hänen mitätöintinsä päivänä [1] .
Vieraillessaan Venäjän ortodoksisessa kirkossa kesällä 1978 arkkipiispa Chrysostomos sai Leningradin teologisen akatemian kunniajäsenen diplomin .
Arkkipiispa Chrysostomin huolenpidolla rakennettiin suuri määrä uusia kirkkoja. Useita muinaisia temppeleitä ja luostareita on kunnostettu. Esimerkiksi luostarit: St. Marttyyri Thekla, St. Suuri marttyyri Panteleimon ja muut. Luostarien täydentämiseksi Hänen autuaaksi sanottunsa toi nuoria pappeja Athoksesta.
Vuonna 2000 hän sai vakavan päävamman, josta hän ei koskaan toipunut. Hän sairasti Alzheimerin tautia , eikä hän ollut vuodesta 2002 lähtien täyttänyt tehtäviään. Hänen terveytensä heikkeni, kun hän putosi arkkipiispan palatsin portaista vuonna 2003.
Arkkipiispa Chrysostomin sairaus, joka teki hänestä käytännössä kyvyttömän hallitsemaan kirkkoa, ei vaikuttanut parhaiten kirkon sisäiseen tilanteeseen: hierarkkien nimiin liittyvät skandaalit taloudellisista ja moraalisista syistä joutuivat useammin kuin kerran julkisen keskustelun aiheeksi. , vaikka useimpia syytöksiä ei koskaan todistettu kirkollisissa tuomioistuimissa [2] .
Toukokuussa 2006 neuvosto, jonka puheenjohtajana toimi Konstantinopolin patriarkka Bartolomeus , sekä Jerusalemin, Aleksandrian ja Antiokian patriarkat, tunnusti hänen autuaaksi julistamansa Chrysostomos epäpäteväksi ja suositteli, että hänet lähetettäisiin kunnialla lepäämään [3] [4] .
Hän kuoli 22. joulukuuta 2007 sairaalassa Nikosiassa [5] .
Bibliografisissa luetteloissa |
---|