Hänen autuaaksi | |||
Arkkipiispa Christodoulos | |||
---|---|---|---|
Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος | |||
|
|||
28. huhtikuuta 1998 - 28. tammikuuta 2008 | |||
Edeltäjä | Serafim | ||
Seuraaja | Jerome II | ||
|
|||
14. heinäkuuta 1974 - 28. huhtikuuta 1998 | |||
Edeltäjä | Elia (Tsakoyannis) | ||
Seuraaja | Ignatius (Georgakopoulos) | ||
Nimi syntyessään | Christos Paraskevaides | ||
Alkuperäinen nimi syntymähetkellä | Χρήστος Παρασκευαΐδης | ||
Syntymä |
17. tammikuuta 1939 |
||
Kuolema |
28. tammikuuta 2008 [1] (69-vuotias) |
||
haudattu | Ensimmäinen ateenalainen hautausmaa , Ateena | ||
Nimikirjoitus | |||
Palkinnot |
|
||
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Christodulin arkkipiispa ( kreikkalainen . Αρχιεπίσκο χριστόδουλος , Christos Paraskevaydis , kreikkalainen . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Kreikan ortodoksisen kirkon kädellinen 28. huhtikuuta 1998 lähtien. Kreikan ortodoksisen kirkon ensimmäinen kädellinen, valittu demokraattisesti.
Hänet tunnettiin itsenäisestä ja toisinaan vastakkainasettelusta suhteissaan Kreikan valtioon, hän vastusti Naton toimia Balkanilla ja Kreikan asemaa näissä asioissa Naton jäsenenä [2] . Vuonna 2000 hän vastusti " uskonto " -sarakkeen poistamista henkilökorteista.
Hän syntyi 17. tammikuuta 1939 Xanthissa Pohjois-Kreikassa, ja hän oli Konstantinoksen ja Vasiliki Paraskevaidisin poika. Hänen perheensä tuli Adrianopolista Itä-Trakiassa ja asettui Xanthiin Lausannen rauhan jälkeen . 2-vuotiaana, Kreikan osallistuttua toiseen maailmansotaan, vuonna 1941, hänen perheensä muutti turvallisuussyistä Ateenaan, missä Christodoulos asui myöhemmin 35-vuotiaaksi. Hän sai koulutuksen Korais Primary Schoolissa ja sitten Leontios High Schoolissa Pathisiassa erinomaisella akateemisella suorituksella.
Vuonna 1957, 18-vuotiaana, ollessaan kirkkolaulaja Agia Zonin temppelissä Kypselissä , hän tapasi siellä silloisen diakonin Kallinikos Karousoksen (myöhemmin Pireuksen metropoliitin), joka palveli samassa kirkossa. Hän tapasi Athanasius Lenisin (myöhemmin Kalavrian metropoliitin Ambroseus). Vuonna 1958 kaikki kolme perustivat luostariveljeskunnan "Chrysopigi" Pangratiin .
Vuonna 1961 hän asettui Kallinikos Karousoksen ja Athanasios Lenisin luo Varlaamin luostariin Meteorassa, jonka apottiksi Kallinikos nimitettiin. Hänet vihittiin munkiksi 16. toukokuuta 1961 Varlaamin luostarissa ja 17. toukokuuta 1961 diakoniksi Pyhän Anargiron pyhien kirkossa Trikalassa.
Kahden vuoden luostarissa oleskelun jälkeen kolme pappia palasivat Ateenaan heidän ja Trikin ja Stagonin (Charalambus) metropoliitin Dionysioksen välillä syntyneiden erimielisyyksien vuoksi [3] . Metropoliita Dionisy ilmoitti julkisesti, että veljeskunta oli tuhlannut kaikki luostarin säästöt miljoonan drakman verran [4] [5] . Etenkin Christodoulosin suhteen metropoliitti valitti, että hänen käytöksensä oli "armotonta piispaa kohtaan, joka teki hänestä munkin ja asetti diakoniksi", ja tämä "edisti tiukkaa valvontaani sinua kohtaan". Karkotuskirjeessä Dionysius päätti: ”Te, lapseni, olette joutuneet jumalattomien uhriksi. Pitit todella luostarista ja itsestäsi. Minun täytyy olla ankara edessäsi. Mutta koska edellä mainitut syyt ovat pahan kokemattomuus, pinnallisuus ja energia, jätän tämän asian Jumalan huoleksi” [6] [5] .
Vuonna 1962 hän valmistui arvosanoin Ateenan yliopiston oikeustieteellisestä tiedekunnasta kandidaatin tutkinnolla. Vuonna 1967 hän valmistui arvosanoin saman yliopiston teologisesta koulusta. Samaan aikaan hän opiskeli bysanttilaista musiikkia Ateenan konservatoriossa .
Hänet vihittiin papiksi vuonna 1965 ja hänet nimitettiin saarnaajaksi Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkkoon Paleon Falironissa , Ateenan esikaupungissa , jossa hän asui 9 vuotta.
Kirjallisten kokeiden jälkeen hänet hyväksyttiin pyhän synodin sihteeriksi arkkipiispa Jerome I:n ja sitten arkkipiispa Serafimin johdolla. 18. tammikuuta 1973 Panagia Chrysopigin synodaaliluostari, joka oli suoraan Pyhän synodin alainen, perustettiin Agios Eoriokseen lähellä Kapandritionia .
Vuonna 1974, 35-vuotiaana, hänet valittiin Dimitriasin ja Almiran metropoliitiksi (muinaisen kaupungin historiallinen järvi lähellä nykyistä Volosta ), ja hänestä tuli tuolloin Kreikan kirkon nuorin hierarkki. Hänet nousi valtaistuimelle 4. elokuuta 1974. Hän osallistui useisiin kirkon lähetystyöhön ulkomailla. Hän on kirjoittanut lukuisia teologisia ja moraalisia tekstejä. Hän oli kolumnisti kirkon lehdistölle ja sanomalehdille.
Hän perusti Kristuksen rauhan talon (Σπίτι της Γαλήνης του Χριστού) vanhuksille. Tukipisteen perheelle ja kristillisen solidaarisuuden (ΧριστιανΑκκ). Hän perusti ensimmäisenä papiston kokoukset, loi leirejä kaiken ikäisille lapsille, nuorisoyhdistyksen (στέκι για τη νεολαία), yksityisen ortodoksisen todistajan radioaseman (Ορθόδοcesαη Ορθόδοcesαηη Οhenoρ; hiippakunta. Hän jakoi stipendejä metropolin puolesta ja auttoi sairaiden lähettämistä ulkomaille. Hän johti avointa yliopistoa (Ανοιχτό Πανεπιστήμιο), loi yhdistyksiä kreikan kielen suojelemiseksi yhteistyössä alueen tutkijoiden kanssa. Hän perusti rakennuskompleksin noin 100 hehtaarin alueelle Melissatikan alueelle Voloksen ulkopuolelle . Nykyään metropolin toimistojen ulkopuolella tässä kompleksissa on konferenssikeskus. Kun hän ensimmäisen kerran tuli Volosiin, siellä oli kaksitoista pappiteologia, kun taas lähtiessään hän jätti jälkeensä noin 80 [7] .
Samaan aikaan hän julkaisi artikkeleita monissa julkaisuissa [8] . Paikallisessa lehdistössä julkaistun artikkelin vuoksi Voloksen kaupunginvaltuusto julisti 28. kesäkuuta 1984 tekemällään päätöksellä hänet "ei-toivotuksi" kaupungin kannalta, koska uskottiin, että tämän artikkelin avulla hän "murtui ulos uskonnollisia velvollisuuksiaan ja jopa hyökkäsi demokraattisia instituutioita vastaan” [9] .
Vuonna 1987 hän sitoutui dokumentoimaan ja edustamaan kirkon näkökulmaa kirkon omaisuutta koskeviin kysymyksiin, jotka tuolloinen opetus- ja uskontoasiain ministeri Antonis Tricis esitti , ja oli yksi puhujista 1. huhtikuuta 1987 pidetyssä mielenosoituksessa. Pyhä synodi nimitti hänet edustajakseen kirkon uuden peruskirjan kehittämiskomiteaan vuonna 1988 sekä kansalliseen transplantologian neuvostoon ja erityisinfektioiden valvontakeskukseen.
28. huhtikuuta 1998 Kreikan kirkon piispan virka valittiin ylivoimaisella äänten enemmistöllä Ateenan arkkipiispaksi ja koko Hellasi Serafimin (Tikas) seuraajaksi , joka kuoli 10. huhtikuuta 1998. Arkkipiispan valtaistuimelle asettaminen tapahtui 9. toukokuuta samana vuonna Ateenan metropolikirkossa, jossa hän piti myös viimeisen puheensa [10] . Silloisen hallituksen kanssa vallinneiden poliittisten jännitteiden vuoksi Kreikan presidentti tai pääministeri Kostas Simitis eivät osallistuneet hänen valtaistuimelleen 9. toukokuuta [11] .
Puheenjohtajakautensa aikana hän teki myös useita aloitteita. Perusti 14 erityistä synodaalikomiteaa nyky-yhteiskunnan monenlaisiin ongelmiin. Vuonna 1998 hän perusti Kreikan kirkon edustuksen Euroopan unioniin , Euroopan neuvostoon ja Unescoon sekä erityisen synodaalikomission valvomaan eurooppalaisia ongelmia. Vuonna 1999 hän perusti Diakonia Foundation for Psychosocial Education and Support -säätiön käsittelemään sosiaalisia ongelmia keskittyen huumeriippuvuuteen, ja hän toimi myös ennaltaehkäisykeskuksena. Samana vuonna hän perusti turvakodin tukemaan yksinhuoltajaäitejä ja pahoinpideltyjä naisia. Perusti perhetukikeskuksen (Κέντρο Στήριξης Οικογένειας, ΚΕΣΟ) auttamaan ihmiskaupan uhreja. Päiväkodit on perustettu tukemaan pienituloisia ja suuria perheitä. Perusti Youth Agencyn (Γραφείο Νεότητας) leireillä, urheilutapahtumilla, opiskelijatapaamisilla ja bysanttilaisen musiikin kouluilla. Vuonna 2002 Kreikan kirkon kansalaisjärjestö "Solidarity" (Αλληλεγγύη) aloitti toimintansa, ja se tarjoaa humanitaarista apua Kreikassa ja ulkomailla. Osana Solidaarisuutta vuonna 2005 avattiin hostelli "Storgi" perheväkivallan tai muun väkivallan uhreiksi joutuneiden naisten vastaanottamiseksi, hoitamiseksi ja uudelleenintegroimiseksi yhteiskuntaan. Hän otti käyttöön kolmannen lapsen tuen "Traakian kristittyjen perheiden tukiohjelmassa" 35 000–40 000 drakman kuukausittaisena lisänä lasta kohden kuukaudessa, myönteisillä tuloksilla väestön syntyvyyden lisäämiseksi. Hänen aloitteestaan kreikkalainen kirkko myönsi 30 eekkeriä maata muslimien hautausmaan perustamiseen Schistoon [12] .
Myös hänen aikanaan järjestettiin useita konferensseja ja seminaareja, joko hänen osallistumisensa tai alaisuudessaan, useista ajankohtaisista teologian aiheista, kuten harhaoppeista, papiston taipumuksista (ιερατικές κλίσεις) ja katekismista. Kreikan kirkon radioasema modernisoitiin, julkaisut "Εφημέριος" ja "Εκκλησία" modernisoitiin, aikakauslehti "Τόλμη" julkaistiin. Hän asetti 19. joulukuuta 1999 Omonian Pyhän Konstantinuksen kirkossa Kreikan ensimmäisen afrikkalaisen ortodoksisen papin, Teotimo Kasompo Tsalan.
Tammikuussa 2008 arkkipiispa sai Venäjän kansainvälisen palkinnon "erinomaisesta työstä ortodoksisten kansojen yhtenäisyyden vahvistamiseksi" [13] [14] .
Kesäkuussa 2007 Ateenassa hänelle tehtiin leikkaus, jolla poistettiin suolen syöpäkasvain [15] , mutta myöhemmin kävi ilmi, että kasvain vaikutti myös maksaan .
8. lokakuuta 2007, kolme kuukautta ennen hänen kuolemaansa, metastaasien löytämisen vuoksi Jackson Memorial Hospitalissa Miamissa , USA : ssa suunniteltu maksansiirtoleikkaus peruttiin [16] [17] .
27. lokakuuta 2007 arkkipiispa Christodoulos palasi Kreikkaan ja vietti viimeiset kolme kuukautta elämästään kodissaan lähellä Ateenaa, missä hän kuoli 28. tammikuuta 2008 69-vuotiaana.
Kreikkalaisen television mukaan poliisilähteisiin vedoten yli 300 000 ihmistä saapui kahden päivän aikana Ateenan Marian ilmestyksen katedraaliin hyvästelemään vainajaa [18] .
Tammikuun 31. päivänä 2008 edesmenneen arkkipiispan hautajaisia johti Konstantinopolin patriarkka Bartolomeus , ja konselebroivat muiden paikallisten kirkkojen kädelliset; koko Kreikan poliittinen johto oli läsnä jumalanpalveluksessa ( Karolos Papoulias , Kostas Karamanlis ja muut); Moskovan patriarkaattia edusti Minskin metropoliita Filaret [19] .
Hautajaispuheessaan patriarkka Bartolomeus totesi "innokkuutensa kirkkoasioissa, hänen väsymättömän työnsä kirkon hyväksi, nuoruuden läheisyyden, omistautumisensa kreikkalaisille ihmisille, hänen suuren panoksensa kirkon yhteiskunnallisiin ja hyväntekeväisyyteen, ei vain Kreikassa, mutta kaikkialla, missä ortodoksiset veljemme kärsivät - Serbiassa, Venäjällä, Libanonissa ja muissa maissa.
Hautaus suoritettiin valtion kunnianosoituksella Ateenan ensimmäiselle hautausmaalle [20] piispan hautausmaassa, hautausmaan kirkon vieressä.
Vuonna 2003 toisaalta Konstantinopolin kirkon johdon ja toisaalta kreikkalaisen kirkon hierarkian ja henkilökohtaisesti arkkipiispa Christodoulosin väliset suhteet pahenivat jyrkästi , koska 36:n nimitysmenettelystä oli erimielisyyksiä. niin kutsuttujen uusien territorioiden ( Epirus , Makedonia , Traakia ) hiippakunnista piispanistuomioihin ja Pohjois-Egeaan), vuodesta 1928 lähtien nimellisesti Konstantinopolin kirkon kanonisen lainkäyttövallan alaisina, mutta itse asiassa Kreikan kirkon lainkäyttövallan alaisina. Jyrkän vastakkainasettelun johdosta Konstantinopolin patriarkka Bartolomeos 30. huhtikuuta 2004 Konstantinopolin kirkon synodin päätöksellä katkaisi eukaristisen ehtoollisen ja keskeytti arkkipiispa Christodoulosin muiston viettämisen ja syytösten joukossa. patriarkka arkkipiispaa vastaan moitti hänen "salaliittoaan" venäläisten kanssa Konstantinopolin patriarkan istuimen vaikutusvallan heikentämiseksi [21] ; kuukautta myöhemmin sovinto saavutettiin ja suhteet kokonaisuudessaan palautettiin Konstantinopolin ehdoilla [22] .
Kritisoitu globalisaatio , pyrkimykset erottaa koulu kirkosta, kreikan oikeinkirjoituksen uudistus kirkolle ja kansalle vihamielisinä toimina; löysi oikeutuksen terroriteoille Yhdysvaltoja vastaan, ja he kutsuivat turkkilaisia "idän barbaareiksi" [23] [24] .
Toukokuun alussa 2001 hän otti massiivisista protesteista huolimatta [25] Ateenassa vastaan paavi Johannes Paavali II :n, joka oli presidentti Stephanopoulosin virallinen vieras, eikä vastustanut moskeijan avaamista Ateenaan ensi vuonna. Tammikuussa 2002 hän kuitenkin hylkäsi synodin päätökseen viitaten Johannes Paavali II:n kutsun tehdä uusintavierailu Roomaan [26] .
Toukokuussa 2001 hän vieraili Venäjällä Moskovan patriarkaatin vieraana [27] .
7. joulukuuta 2001 hän otti vastaan Venäjän presidentin Vladimir Putinin [28] .
Vuonna 2005 useat kreikkalaiset piispat (sekä EOC:n että sen ulkopuolella, esimerkiksi myöhemmin syrjäytynyt Jerusalemin patriarkka Irenaeus ) joutuivat korruptioskandaaliin, ja useat toimittajat liittivät Christodoulosin toimintaansa [29] .
Heinäkuussa 2006 hän tuomitsi Israelin johdon sanomalla, että "Israelin toimet itsepuolustusoikeutensa harjoittamiseksi ovat ylittäneet jo pitkään kaikki rationaaliset rajat" [30] .
14. joulukuuta 2006 hänellä oli tapaaminen Vatikaanissa paavi Benedictus XVI :n [31] kanssa - Kreikan kirkon päämiehen ensimmäinen virallinen vierailu Vatikaaniin. Aiemmin, huhtikuussa 2005, Christodoulos oli läsnä Roomassa Benedictuksen edeltäjän Johannes Paavali II :n hautajaisissa .