| Huyn Fu Shuo | |
|---|---|
| Syntymäaika | 15. tammikuuta 1920 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 16. huhtikuuta 1947 (27-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Huyn Phu Shuo [1] [2] ( Huỳnh Phú Sổ , Huyn Phu So) , 1920 - 1947 ) - vietnamilainen uskonnollinen ja julkisuuden henkilö, filosofi, buddhalainen uudistaja, Hoahao- uskonnon perustaja .
Hän syntyi 15. tammikuuta 1920 (vuonna 56 itäisen kuudenkymmenen vuoden syklin mukaan) Hoahaon kylässä, Tiaudokin maakunnassa [ Ranskan Indokiinassa (nykyisin An Giangin provinssi , Vietnam ) perheeseen vauras talonpoika. Nuoruudessaan hän oli vakavasti sairas, joten hän pystyi lopettamaan lukion vain isänsä opettajille antamien lahjusten ansiosta. Koulun päätyttyä hänen isänsä lähetti hänet Semigorjeen (vietnam: Bảy Núi ) oppipoikaksi buddhalaiselle erakkolle, jolla oli maine mystikkona ja parantajana. Opiskeltuaan useiden vuosien ajan Huyn Fu Shuo palasi kotiin toukokuussa 1939 täysin parantuneena sairaudestaan, jonka hän sanoi olevan seurausta hänen valaistumisestaan. Palattuaan kylään hän alkoi saarnata ajatuksia Vietnamin buddhalaisuuden uudistamisesta, ensisijaisesti paluusta Theravadaan mahayanasta.
Hänen saarnansa oli tarkoitettu ensisijaisesti köyhille talonpojille, joita houkuttelivat hänen ilmaisemansa ajatukset monimutkaisten ja kalliiden seremonioiden ja rituaalien poistamisesta, temppelien rakentamisesta; Huyn Fu Shuo opetti, että "henkilökohtainen pelastus" (samsarasta eroon pääseminen - sarja uudestisyntymiä) voidaan saavuttaa asketismin, jumalien "kotipalvonnan" ja henkisen elämän yksinkertaisuuden avulla. Hän sai mainetta Vietnamin matkoistaan ja saarnoistaan aivan kaupunkien kaduilla ja aukioilla, jotka keräsivät paljon kuuntelijaa, sekä ilmaisesta yrtehoidosta ja akupunktiosta. Hänen buddhalaisuuteen perustuva uskonnollinen oppinsa sisälsi kuitenkin monia elementtejä animismista, esi-isien palvonnasta ja konfutselaisuudesta; se on saanut nimensä perustajansa kotikylästä. Uusi opetus oli erityisen laajalle levinnyt Etelä-Mekong-suistossa, missä vuonna 1940 hänen seuraajiaan oli jo yli 100 tuhatta.
Koska hoahao-uskonto oli osoitettu vietnamilaisille massoille ja sisälsi muun muassa vietnamilaisen nationalismin propagandaa, se toi nopeasti Ranskan siirtomaaviranomaiset tarkkaan huomion kentälle erityisesti Huyin Phun kannattajien määrän kasvun vuoksi. Shuo ja hänen puheensa; Hänen uusien seuraajiensa joukossa oli jopa suuria maanomistajia ja vietnamilaisia upseereita. Kun hän 1940 -luvun alussa useiden viikkojen eristäytymisen jälkeen valmisteli suuren määrän puheita ja rukouksia ja aloitti kampanjan uuden vaiheen näkemyksensä levittämiseksi kymmenien tuhansien kannattajien avulla, tilanne alkoi kärjistyä. Aluksi viranomaiset yksinkertaisesti karkottivat hänet ja hänen kannattajansa useista Vietnamin maakunnista, mutta tämä johti vain suurempaan suosion kasvuun: Huynh Phu Shuoa kutsuttiin "eläväksi Buddhaksi". Hänen ansiotaan on ennustaa toisen maailmansodan puhkeamista , Saksan voittoa Ranskasta ja Japanin hyökkäystä Indokiinaan (ja oletettavasti jopa tulevan sodan Yhdysvaltojen kanssa ). On vain varmaa, että hän levitti kesällä 1940 todella massiivisesti tietoa Japanin uhkaavasta hyökkäyksestä, joka pakotti monet hänen talonpoikaisseuraajistaan jättämään kotikylänsä ja pakenemaan vuorille.
Elokuussa 1940 hänet pidätettiin Ranskan kuvernöörin Huyin Fu Shuon määräyksestä ja sijoitettiin psykiatriseen sairaalaan Saigonissa . Siitä huolimatta hän onnistui kääntämään hoitavan psykiatrinsa uskoonsa, ja toukokuussa 1941 psykiatrien neuvosto tunnusti hänet terveeksi. Vapautumisensa jälkeen Ranskan viranomaiset karkottivat hänet Vietnamin eteläpuolelle Bac Lieun kaupunkiin, ja monet huomattavat Hoahaon kannattajat vangittiin keskitysleireihin. Sen jälkeen Huyn Fu Shuo kuitenkin jatkoi saarnaamista ja antoi puheilleen avoimesti Ranskan vastaisen luonteen, mikä houkutteli pyhiinvaeltajia Bac Lieuhun . Vuonna 1942 Ranskan viranomaiset karkoittivat hänet Laosiin , mutta siihen mennessä koko Indokiinan todelliset omistajat olivat pitkään olleet japanilaiset, jotka miehittivät sen syyskuussa 1940 . Japanilaiset agentit sieppasivat Huyin Phu Shuon matkalla Laosiin ja asettivat hänet kotiarestiin Saigonissa, mutta kieltäytyivät luovuttamasta häntä sitä vaatineille ranskalaisille.
Kesällä 1945 , kun Vietnamissa syntyi valtatyhjiö Japanin tappion jälkeen , Huynh Phu Shuo vapautettiin. Hän muutti hoahaon liikkeeksi , joka oli enemmän sotilaspoliittinen kuin uskonnollinen. Hänen kannattajansa hankkivat aseita ja aloittivat sissitaistelun paikallishallintoa, maanomistajia ja Vietnamiin palaavia ranskalaisia siirtomaajoukkoja vastaan samalla kun he joutuivat konfliktiin muiden Ranskan vastaisten joukkojen, mukaan lukien Viet Minhin ja Cao Dai -uskonnon kannattajien , kanssa . Syyskuun 1945 alkuun mennessä he ottivat haltuunsa suurimman osan Mekongin suistosta, ja 9. syyskuuta 15 000 hoahao-taistelijan armeija, pääasiassa teräaseilla aseistautunut, hyökkäsi Vietnamin varuskuntaa vastaan Can Thossa , mutta kärsi valtavia tappioita. jälkimmäisen paremmuus aseistuksessa. Myöhemmin Hoahao-taistelijat suorittivat useita rankaisutoimia Viet Minhiä tukevaa väestöä vastaan. Viet Minhin johto yritti useita kertoja neuvotella yhteistyöstä Huyin Phu Shuon kanssa, mutta turhaan. Heinäkuussa 1946 heidän suhteensa muuttui vihdoin vihamielisiksi , kun hän astui avoimesti politiikkaan ja perusti Vietnamin demokraattisen sosialistisen puolueen ( Dân Xã ).
Huhtikuussa 1947 Nguyen Binh, Việt Minhin eteläsiiven johtaja, lähetti kirjeen Huynh Phu Sảolle tarjoten rauhanneuvotteluja. Heillä ratsastanut Huynh Phu Shuo jäi kiinni Việt Minhin sotilaiden toimesta , jotka asettivat hänelle ansan. Improvisoidun oikeudenkäynnin jälkeen hänet teloitettiin, ja hänen ruumiinsa leikattiin moniksi pieniksi paloiksi ja hajotettiin, jotta hänen haudastaan ei tullut palvontapaikkaa.
Hänen kuolemansa jälkeen monet hoahaon seuraajat kieltäytyivät uskomasta johtajansa kuolemaan ja ennustivat hänen paluutaan vaikeina aikoina; usko tähän on yleinen tämän uskonnon kannattajien keskuudessa tähän päivään asti.
Vuonna 1947 Hoahao-liikkeen sisällä alkoi taistelu vallasta sen johtajan menettämisen vuoksi, mikä heikensi sen asemaa suuresti. Siitä huolimatta vuoden 1975 jälkeen liike alkoi saada jälleen vauhtia. Vuonna 1999 Vietnamin hallitus antoi ensimmäistä kertaa seuraajilleen luvan suorittaa useita uskonnollisia seremonioitaan viranomaisten tiiviissä valvonnassa.