Tsaparang on muinaisen Gugen valtakunnan raunioitunut pääkaupunki , joka sijaitsee Garudan laaksossa lähellä Sutlej-jokea , Ngarin maakunnassa Länsi- Tiibetissä lähellä Ladakhin rajaa .
278 km länteen Tsaparangista on Shiquanhen kylä, Ngarin piirikunnan keskusta ja lentoasema. 26 km länteen on 1000-luvulta peräisin oleva Tholingin luostari , joka sijaitsee Kailash -vuoren ja Manasarovar-järven länsirinteellä . Siellä oli myös linnoitus nimeltä Tsaparang Dzong .
Lähistöllä on Bonin uskonnon Gurugem-luostari [ 1] .
Tsaparangin kaupunki on suuri linnoitus pyramidin muotoisella vuorella, joka kohoaa 150-180 m kapean laakson yläpuolelle. Vuoren alle kaivetaan koko järjestelmä tunneleita ja luolia. Vuoren juurella oli tiibetiläisten talonpoikien kylä. Päälle rakennettiin kaksi temppeliä - Ladak-Marpo (Punainen temppeli) ja Ladak-Karpo (Valkoinen temppeli) sekä rakennukset munkkeille. Kiviportaiden kautta tunnelin läpi voi mennä kuninkaallisiin siirtokuntiin, ja aivan huipulla oli kuninkaallinen palatsi. [2]
TV-juontaja Michael Woodin mukaan legendaarisen maan Shangri-La keskus sijaitsi täällä .
Erillisten lähteiden mukaan Landarman kuninkaan poika nimeltä Namde Vosung tunnisti Tsaparangin Gugen valtakunnan pääkaupungiksi isänsä murhan jälkeen vuonna 841 . Sitten Tiibet syöksyi sisällissotaan, ja monia itsenäisiä valtakuntia muodostettiin [3] .
Muiden lähteiden mukaan kuningas Landarman kaksi pojanpoikaa pakenivat Länsi-Tiibetiin vuoden 919 tienoilla . Nyiman vanhin poika Gon asettui Purangiin ja pystyi valloittamaan suuren alueen, mukaan lukien Ladakhin ja osia Spitistä . Hänen kuolemansa jälkeen hänen valtakuntansa jaettiin kolmeen osaan - Gugeen, Purangiin ja Maryuliin (Ladakh).
Muinainen karavaanireitti Intiasta Tiibetiin kulki Gugen valtakunnan läpi . Aikaisemmin tätä aluetta kutsuttiin Zhangzhungiksi , ja sitä linnoitettu voimakkaasti 10-luvulla. [3]
Vuonna 1076 kuningas Sronne Yeses'od kutsui koolle buddhalaisen neuvoston, joka aloitti buddhalaisuuden elpymisen Länsi-Tiibetissä sanskritin kääntäjän Rinchen Sanpon (jota kutsuttiin "suureksi tulkiksi") ja intialaisen opettajan Atishan avulla . Temppeleitä ja luostareita rakennettiin Tsaparangiin ja Tholingiin. Gugen valtakunnan vaikutus ulottui Kashmiriin ja Assamiin . [yksi]
Kesällä 1624 Tsaparangiin saapui kaksi portugalilaista jesuiittaritarikunnan lähetyssaarnaajaa - Antonio de Andrade ja Manuel Marquez . He etsivät tietoa legendaarisesta kristinuskokuninkaasta Prester Johnista . Kuningas Guge antoi heidän saarnata valtakunnassaan. Seuraavana kesänä he palasivat Tsaparangiin ja rakensivat sinne kirkon dzongin juurelle . He perustivat toisen kirkon Rudokin kylään , 209 km:n päässä Tsaparangista. Kun Antonio di Andrade lähti Tiibetistä vuonna 1630 , tehtävä rapistui. Vuonna 1640 Manuel Marquez kokosi retkikunnan palauttamaan tehtävän, mutta hänet pidätettiin ja hän vain haaveili pakenemisesta. Hän kirjoitti kirjeen jesuiittakeskukselle Agrassa ja pyysi apua ja vapautta. Hänestä ei ole enempää tietoa [4] .
Vuonna 1630 muslimipalkkasoturit valloittivat Tsaparangin Ladakhin buddhalaisen kuninkaan Senge Namgyalin (1616-1642) käskystä . kaupungin valtasi nälkä. Senge määräsi Gugen kuninkaallisen palatsin tuhoamisen, melkein kaikki sen asukkaat tapettiin [5] . Ladakilaiset heittivät hovin naiset alas kalliolta. Kuningas Pritishmal ja koko hänen perheensä mestattiin. Ladakin kuninkaallisten marttyyrien ruumiit upotettiin kuivaan luolaan. Vuonna 1957 PLA:n upseerit löysivät sen: luolassa makasi kasa miesten, naisten ja lasten luurankoja - kaikki ilman päitä! Michael Moore vieraili myöhemmin tässä synkässä luolassa. Hänen todistuksensa mukaan joissakin ruumiissa osa lihasta säilyi turmeltumattomana.
Vuosina 1679-80 5. Dalai Laman ja Oirat Khan Gushin voittajajoukot vapauttivat entisen Gugen valtakunnan alueen Ladakhin ikeestä. Nyt Dalai Laman voima on vakiinnuttanut asemansa täällä, mikä valtuuttaa alueen elpymisen ja uusien luostarien rakentamisen. Suurimmat niistä perustuivat Tsaparangin ja Tholingin raunioihin. Seuraavien vuosisatojen aikana he keräsivät monia buddhalaisia taideteoksia. Nämä temppelit häpäistiin Mao Zedongin aikana kulttuurivallankumouksen aikana . Punakaarti ei erityisesti työskennellyt Gugen kuninkaiden muinaisen palatsin raunioilla. Ilmeisesti "kuollut valtakunta" he pitivät vähemmän haitallisena kuin elävä uskonto. Tämän seurauksena he silvoivat tai tuhosivat suurimman osan muinaisista patsaista. Tsaparangassa kolme suurta temppeliä säilyi, loput tuhoutuivat. Mutta myös näissä kolmessa patsaassa punakaarti silpoi [6] . Raunioituneiden temppelien seinämaalaukset ovat kuitenkin suurelta osin säilyneet: tällä aavikkoalueella sataa harvoin. Myös vuonna 1948 otettuja valokuvia Tsaparangan temppeleissä olevista patsaista on säilytetty. Ne osoittavat tarkalleen, mitkä taiteen mestariteokset tuhoutuivat "kulttuurivallankumouksen" aikana. Tähän päivään asti on säilynyt joukko freskoja, jotka turistit voivat nähdä [4] .
Päälähde: