Caenomani tai Avlerk Caenomani ovat suuri kelttiläinen heimo, Aulercian haara . He asuivat Celticassa (osa Galliaa ) Leaderic- ja Meduana-jokien alueella, Loiren vasemmalla sivujoella (noin Mainen alueella [1] ) .
Titus Livius [2] kirjoittaa, että Tarquinius Muinaisen hallituskauden aikana Ambicatus oli Biturig-heimon hallitsija . Asukkaiden määrän lisääntymisen jälkeen Ambikat "päätti vapauttaa valtakuntansa ylimääräisestä ihmismäärästä". Hänen kahden veljenpoikansa (hänen sisarensa poikien) Bellovezin ja Segovezin oli määrä johtaa uudisasukkaiden joukkoja. Segovez meni Hercynian metsään [3] , ja Bellovez meni Italiaan ja asettui Mediolanin alueelle (Milano) nimellä Insubres .
Pian sinne ilmestyi uusi kelttiläinen heimo Etitovyn johdolla, joka Bellovese-kelttien avulla sai maita lähellä Brixian ja Veronan kaupunkeja . He olivat Cisalpine tsenomani [4] . Helmut Birkhan kirjassa "Celts: History and Culture" huomauttaa, että arkeologia vahvistaa Titus Liviuksen tiedot, mikä merkitsee La Tène -kulttuurin esiintymistä laaksossa [5] . Totta, hän kiistää kelttien uudelleensijoittamisen nopeuden Italiaan. Titus Liviuksen mukaan muuttoliike tapahtui yhden johtajan hallinnassa ja "väliaikoina" keltit onnistuivat osallistumaan Marseillen (600 tai 540 eKr.) ja Milanon (vuoden 525 eKr jälkeen [6] ) perustamiseen. Birkhan uskoo, että edistyminen oli asteittaista useissa vaiheissa ja pitkittynyt ajan myötä [7] .
Gallialainen tai Aulercian tsenomani aina 1. vuosisadalle eKr. e. olivat osa Aulerkeja. Useat tiedemiehet epäilevät, että he ovat jotenkin yhteydessä sisalpiinikaenomanilaisiin, väittäen, että koska heimoilla on eri päätteet lähteissä, nämä ovat kaksi eri heimoa. Toiset pitävät sitä heikkona argumenttina [8] .
Luultavasti 1. vuosisadan puolivälissä eKr. e. gallialaiset tsenomanit alkavat näkyä aulerceista erillisenä poliittisena voimana. Kun Caesar "galliaisessa sodassa" kuvailee alueen valloitusprosessia, hän käsittelee vuoden 52 eaa. tapahtumia. e. ei nimeä tsenomania. Vuonna 57 eaa. e. P. Crassuksen legioona valloitti Aulerkin yhdessä muiden "merenrantakansojen" (Venetilaiset, Venellit, Osismit, Kuriosoliitit, Esubialaiset ja Redonit) kanssa , mistä hän ilmoitti Caesarille [9] . Vuonna 56 aulerkit (kaikki tai yksittäiset heimot) yrittivät vapauttaa itsensä, mutta hävisivät. Vuonna 52, kun Vercingetorixin kapina tapahtui , Avlerk tsenomani taisteli myös Roomaa vastaan, mutta jo itsenäisenä voimana. Cenomanit lupasivat pystyttää viisi tuhatta (vertailuksi toinen osa Aulerks Eburoviki - kolme tuhatta, ja brannovikit taistelivat aeduista riippuvaisena heimona) [10] . Mutta tämä kapina murskattiin. Plinius Vanhin Natural History -kirjassaan (päivätty 77 jKr.) luettelee Gallian heimot. Nimeämällä nämä kansat hän täsmentää, mitkä heistä olivat vapaita ja mitkä liittolaisia. Lugdun Gallian kansoja luetellessaan hän nimeää kenomaanit osaksi Aulerkeja (yhdessä eburovialaisten kanssa), mutta ei erottele heitä Rooman alaisista heimoista [11] . Tämä on Coulangen mukaan todiste siitä, että he olivat Rooman kuvernöörin alainen "provinssi" [12] .
800-luvun kronikoissa mainitaan Cenomanyn kaupunki (nykyaikainen Le Mans) ja sen piispa, jota kutsutaan "Cenomanin piispaksi" [13] .
Geoffrey of Monmouth 's History of the Britons (kirjoitettu noin 1136) luettelee caenomanit kuningas Arthuria auttaneiden heimojen joukossa [14] .
Lisää Windinum
Tutkijat yrittivät löytää jälkiä tsenomanien esiintymisestä Le Mansissa .
Vuonna 1836 paikalliset asiantuntijat ehdottivat, että Le Mansin hautausmaalla oli ikivanhoja hautauksia Bysantin valtakunnan ajalta tai jopa ensimmäisten kristittyjen ajalta. Tiedemiesten vuosina 1912-1918 tekemät arkeologiset tutkimukset osoittivat, että olemassa on vanhemman ajanjakson "rituaalikaivoja", joiden tarkoitus aiheutti kiistaa. Jotkut väittivät, että hautakuiluja löytyi, toiset väittivät, että nämä olivat kaivoja [15] .
Myöhemmät kaivaukset Vieux-Mansin ja La Forêterien kukkuloilla (sijaitsee 5 km Le Mansista lounaaseen) paljastivat muinaisen kaupungin olemassaolon. La Forêterie -kukkulan alueelta löydettiin 5. (tai 4. vuosisadan alkupuolelta) eKr. - 4. vuosisadalta jKr. peräisin olevan asutuksen jäänteet. Tämä kaupunki tunnistetaan muinaiseen Vindinumiin. Vindinumin kaivauksissa paljastettiin 7 kulttuurikerrosta [16]
| Kulttuurikerroksen nimi ja ajoitus | Osahorisontin nimi ja päivämäärä | Merkintä |
| Horisontti 1: 500-luvun loppu eKr e. | Paljastuu epäsuorilla merkeillä kumpuissa. | |
| Horisontti 2: 4.-2. vuosisadalla eKr e. | Horisontti 2a: 4.-3. vuosisadan loppu eKr. e. | Löytyi gallialaisia aseita, kolikoita |
| Horisontti 2b: 3.-2. vuosisadalla eKr e. | ||
| Horisontti 3: | Horisontti 3a: 1. vuosisadan puoliväliin asti eKr. e. | Aikakausi edeltää gallialaisten itsenäisyyden menetystä (70-50 eKr.) Puurakennusta rakennetaan |
| Horisontti 3b: Rooman valloitus | ||
| Horisontti 4: 1. vuosisadan alku jKr e. | Kivirakennus, jossa on neliömäinen torni ja galleria. Kolikot. Mars Mullon alttari | |
| Horisontti 5: 80-160s | Horisontti 5a: 80-90s | Temppelin rakentaminen |
| Horisontti 5b: 90-110 | ||
| Horisontti 5c: 110-130 | ||
| Horisontti 5d: 120-140 | ||
| Horisontti 5e: 140-160 | ||
| Horisontti 6: 170 - 4. vuosisadan puoliväli | Horisontti 6a: 170 - 400-luvun alku | Alttaria käytetään aktiivisesti. Lahjakirjoitukset |
| Horisontti 6b: 400-luvun puoliväli | Alttari hylätään, temppeli suljetaan ja sytytetään tuleen | |
| Horisontti 7: 4. vuosisadan toinen puolisko | Muistomerkki on tuhottu. |