Tsereteli, Akaki Rostomovich

Akaki Tsereteli
rahti. აკაკი როსტომის ძე წერეთელი
Syntymäaika 21. kesäkuuta 1840( 1840-06-21 )
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 8. helmikuuta 1915 (74-vuotiaana)( 1915-02-08 )
Kuoleman paikka
Kansalaisuus  Venäjän valtakunta
Ammatti runoilija , proosakirjailija , esseisti , kääntäjä , julkisuuden henkilö
Teosten kieli Georgian
Nimikirjoitus
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Akaky Rostomovich Tseretili ( cargo. აკაკი როსტომის ძე წერეთელი წერეთელი წერეთელი წერეთელი ; 9  ( 21 ) June  1840  - January 26  ( February 8 )  1915 ) -Georgian poet, prose writer, ideological leader of the national liberation movement of Georgia, thinker-master and valtakunnallinen julkisuuden henkilö.

Elämäkerta

Hän syntyi Imeretissä , Skhvitorin kylässä (nykyinen Sachkheren alue Georgiassa) 9. kesäkuuta  ( 21. )  1840 kuuluisaan Georgian ruhtinasperheeseen Tsereteli .

Isä - Prinssi Rostom Tsereteli. Vanhan perinteen mukaisesti Akaki kasvatettiin Savanen kylässä talonpoikaisperheessä kuuden vuoden ikään asti. Tämä seikka jätti jäljen hänen työhönsä ja teki hänestä talonpoikaiselämän tuntijan. Myöhemmin hän muisteli ylpeänä: " Jos minussa on jotain hyvää ja ystävällistä, niin tämä johtuu pääasiassa siitä, että kasvoin kylässä talonpoikien poikien kanssa ." [yksi]

Vuodesta 1850 lähtien Akaki Tsereteli opiskeli Kutaisin lukiossa . Tästä koulusta, jossa despotismin henki hallitsi, hän otti todistuksen sijaan esiin polttavan vihan sortajia kohtaan ja kiihkeän rakkauden sorrettuja kohtaan. Vuosina 1859-1862 . _ _ Tsereteli oli vapaa opiskelija Pietarin yliopiston itämaisten kielten tiedekunnassa . Yliopiston seinien sisällä A. Tseretelin nuorekas isänmaallinen intohimo muuttui harmoniseksi humanistiseksi, isänmaalliseksi maailmankatsomukseksi. [2] Opiskelijana hän alkoi taistella liberaalia isänmaallisuutta ja tsarismia vastaan. Lähes 60 vuoden toiminnan ajan suuren runoilijan ja ajattelijan vaalittu unelma oli ihanteellinen henkilö ilman luokkaeroja, "ihminen".

Palattuaan Pietarista kotimaahansa vuonna 1862 A. Tsereteli ei muodollisesti liity mihinkään silloiseen yhteiskuntaryhmään. Hänestä tulee ammattikirjailija ja hän kamppailee elämänsä loppuun asti tsarismia vastaan. 1870-luvulle asti Tsereteli jatkoi eräänlaisen kansallisen ohjelman puolustamista Tsiskari-lehdessä, sitten hän teki yhteistyötä sanomalehdissä Droeba ja Tiflis Vestnik, ei kuitenkaan kaikessa ollut samaa mieltä näitä elimiä johtaneiden radikaalidemokraattien kanssa.

1880-luvulla hän jatkoi taistelua "alemman luokan" kansallisen ja sosiaalisen vapautumisen puolesta valaisemalla sitä humanististen (" Iveria ") ja populististen ("Shroma" - "Labor" ja "Imedi" - ") sivuilla. Toivo") paina. A. Tsereteli kritisoi 1890-luvulla sosiaalidemokraattisessa viikoittaisessa " Kvali " -sanomalehdessä älyllisten johtajien erottamista tavallisista ihmisistä ja asetti toivon koko kansan ja erityisesti "alaluokan" vapautumisesta. ", kukistamalla tsarismin, sosialidemokraattien ja sosiaalifederalistien vallankumoukselliseen toimintaan. Hän taisteli vuosikymmeniä väsymättä Georgian lehdistön, teatterin ja koko Georgian kulttuurin elvyttämisen puolesta. [3]

Suuri Georgian kouluttaja Akaki Tsereteli toimi johdonmukaisesti ja loppuun asti tsarismin ja maaorjuuden sovittamattomana vihollisena. Hän kohtasi ihailun talonpoikien vapauttamista Georgiassa vuonna 1864 , mutta maaorjuuden vastustajana, joka puolusti talonpoikia, Tsereteli oli edelleen tyytymätön tsaarin uudistukseen, joka hänen mukaansa "oli hyvä vain muodoltaan, mutta sisällöltään - sopimaton." " Orjuus kaatui ", kirjoitti A. Tsereteli, " mutta ei niin kuin sen olisi pitänyt olla. Maaherrat eivät enää omistaneet maaorjien sieluja kuin eläimet, mutta talonpoika jäi ilman maata ." Hän kannatti maaorjuuden jäänteiden täydellistä tuhoamista ja talonpoikien todellista vapauttamista. Ja vaikka talonpoikaisuudistusta seuraavina vuosina tämä ei toteutunut, hän piti "miellyttävänä asiana", että "ylemmän luokan maa siirtyi vähitellen työväen käsiin". [neljä]

Akaki Tseretelin taiteelliset teokset ovat klassisia esimerkkejä ideologiasta ja kansallisuudesta. Hänen "Työläisten laulu", "Imeretin kehtolaulu", "Tikari", "Halu", "Tsitsinatela", "Suliko", "Aamunkoitto", "Chonguri", "Tarnike Eristavi", "Natela", "Bagrat the Great" ", "Kasvattaja", "Pieni Kakhi", "Bashi-Achuk" ja muut esittivät ja vahvistivat isänmaallisia ihanteita Georgian kansassa.

Loogisena seurauksena suuren georgialaisen runoilija-kasvattajan maailmankuvasta ja Georgian kansallisen vapautusliikkeen kasvatusideologiasta yleensä Akaki Tseretelin ideologinen osallistuminen vuoden 1905 vallankumoukseen kansan puolella, joka kapinoi sitä vastaan. itsevaltiutta. [5] Akaki Tseretelin isänmaallis-nationalistinen maailmankatsomus valmisteli ideologisesti vapaustaisteilijoita, joiden vuoksi tsaarin viranomaiset jatkuvasti vainosivat ja joskus jopa vangitsivat suurta runoilija-kasvattajaa.

Akaki Tsereteli ei ollut vain runoilija, vaan myös ajattelija. Hänen humanistinen filosofiansa, realistinen estetiikka ja sosiologia virtaavat vahvoina ja omaperäisinä virraina Georgian vapautusliikkeen valistusajatteluun. Hänen humanistinen näkemyksensä hengellisen ja maallisen, taivaallisen ja maallisen ykseydestä, kansallisen ja inhimillisen paremmuudesta ryhmä- ja luokkailmiöihin nähden oli hänen yhteiskunnallisten ilmiöiden arvon mitta. Hänen mielestään taivaallisen ja maallisen erottamattoman ykseyden ilmentymä on erityisesti taiteellinen luovuus, "vahvin ja varmin ase, jota elämän totuuden tulee teroittaa eikä heiketä voidakseen vahvistaa ja käyttää hyvään. isänmaan”, auttamaan sorrettuja taistelussa sortajia vastaan. [6] Georgian kansan kansallisen vapautusliikkeen puolen vuosisadan historia liittyy erottamattomasti hänen nimeensä.

Tsereteli oli prinssi Ilja Chavchavadzen , georgialaisen älymystön ja nuorisojohtajan, läheinen ystävä. 1860-luvun sukupolvi seurasi Chavchavadzea ja Tsereteliä Georgian kansan valistuksessa ja elpymisessä sekä georgialaisten itsensä tunnistamisessa.

Hän on kirjoittanut satoja isänmaallisia, historiallisia, lyyrisiä ja satiirisia runoja, humoristisia tarinoita ja elämäkerrallisia romaaneja. Akaki Tsereteli erottui myös koulutuksen, journalistiikan ja teatterin saralla.

Kuuluisa Georgian kansanlaulu Suliko on kirjoitettu Akaki Tseretelin sanoille.

Hän kuoli 26. tammikuuta  ( 8. helmikuuta )  1915 ja haudattiin Mtatsminda Pantheoniin Tbilisissä .

Vaimo: Natalya Petrovna Bazilevskaya (k. 1933), haudattu Saint-Ouenin hautausmaalle lähellä Pariisia.

Poika: Aleksei Tsereteli (1864-1942), kuuluisa venäläinen yrittäjä .

Sisarentytär: Aneta Dadeshkeliani (1872-1922), georgialainen runoilija, kääntäjä, opettaja, julkisuuden henkilö.

Mariam Yakobashvili, joka oli kotoisin kotikylästään Akaki Tsereteli Skhvitorista, muisti suuren runoilijan hyvin, varsinkin kuinka loistava vanha mies kokosi lapsia ympärilleen ja opasti heitä: ”Opiskele, lapseni, opiskele! Suurempaa rikkautta et voi hankkia! [7] .

Bibliografia

Valikoivasti :

Kerätyt teokset

Muisti

Muistiinpanot

  1. ↑ Tsereteli A. * Kokenut. – täynnä. coll. cit., osa 15. Toim. R. Abzianidze, I. Grishashvili, A. Asatiani, P. Ingorokva , S. Radiani, Tbilisi, 1950-1963, osa VII, s. kymmenen.
  2. ↑ Tsereteli A. * Terveisiä Kartlista. - Tuolla. osa I, s. 70; Oikukas lehti. — Ibid., osa IX, s. 15-16.
  3. ↑ Asatiani L. Akaki Tseretelin elämä. Tbilisi, 1940.
  4. ↑ Tsereteli A. Kharlampy Mogonakin kirjeistä. – täynnä. coll. cit., osa XI, s. 354; Kokenut. — Ibid., osa VII, s. 100.
  5. ↑ Chavchavadze I. G. Kirje Akaki Tseretelille. – täynnä. coll. cit., osa X, 1961, s. 114; Sisäinen tarkistus. — Ibid., osa V, 1955, s. 186.
  6. ↑ Tsereteli A. R. Ilman kipinää ei ole tulta. – Koko, sobr, op., osa XII,. Kanssa. 233-234; hänen omansa. Suosikit. M., 1940; Runoja. Tbilisi, 1940.
  7. ↑ ჰენრი კუპრაშვილი: ხელისუფლების წარმომადგენლები პოლიტიკოსებზე ასი თავით მაღლა დგანან

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis