Our Lady of Scapularia kirkko (Myadel)

katolinen temppeli
Neitsyt Marian Scapularia kirkko
Kascel Maci God Shkaplernay
54°52′56″ pohjoista leveyttä. sh. 26°55′21″ itäistä pituutta e.
Maa  Valko-Venäjä
Kaupunki Myadel
tunnustus katolisuus
Hiippakunta Minsk-Mogilevin arkkihiippakunta
Tilausliittymä Discalced Carmelite Order
Arkkitehtoninen tyyli barokki
Rakentaminen 1754
Osavaltio pätevä
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Kyltti "Historiallinen ja kulttuurinen arvo" Valko-Venäjän tasavallan historiallisten ja kulttuuristen arvojen valtion luettelon kohde
Koodi: 612Г000414

Scapular-jumalanäidin kirkko ( valkovenäjäksi Kastsel Matsi Bozhai Shkaplernay ) on katolinen kirkko Myadelin kaupungissa , Minskin alueella , Valko -Venäjällä . Se kuuluu Minsk-Mogilevin arkkihiippakunnan Budslavin rovastikunnalle . Myöhäisbarokkityylinen arkkitehtoninen muistomerkki, jossa on rokokoon elementtejä [1] , rakennettu vuonna 1754 . Jumalanäidin kirkko perustettiin karmeliittien luostariin ja kuuluu tällä hetkellä kalkkikarmeliitteihin , mikä selittää sen vihkiytymisen Skapulaariselle Neitsyt Marialle , karmeliitin " Jumalasäidin skapulaari " on laajalle levinnyt järjestyksessä. Temppeli sisältyy Valko-Venäjän tasavallan historiallisten ja kulttuuristen arvojen valtion luetteloon [1] . Sijaitsee osoitteessa: st. Gagarin, 19.2.

Joissakin lähteissä, mukaan lukien luettelo historiallisista ja kulttuurisista arvoista, temppeliä kutsutaan Stanislavin kirkoksi [1] . Tämä nimi on kuitenkin virheellinen. Pyhän Stanislausin kirkko tuotiin Novy Myadeliin Postavysta vuonna 1842, ja partisaanit tuhosivat sen vuonna 1943 gheton vankien vapauttamisen yhteydessä [2] . Entisen karmeliitin luostarin temppelin virallinen nimi on Scapular-kirkko [3] .

Historia

Muinaisten latinankielisten kirjeiden kokoelmassa "Kodeks dyplomatyczny katedry i diecezji wileńskiej = Codex diplomaticus ecclesiae cathedralis necnon Dioceseos Vilnensis" . - T. 1. 1387-1507. - (Krakova, 1932) on Polotskin kuvernöörin Andrei Sakovitšin lahjakirja 21. helmikuuta 1457 hänen Myadeliin perustamansa ja Vilnan piispan Nikolain vihkimästään kirkosta. Kymmenykset kalasaaliista Andrei Sakovitšin ja Pan Skeminan pihalta ("viljelimestään"), 4 tynnyriä hunajaa, 2 peltoa nimeltä Leki ja Ivanovskie ja Stahovon maa (Stakovo), Knyaginino- ja Glubokoe-järvet, Kirkolle osoitettiin Knyaginitsa-virta "idean kanssa". Peruskirja hyväksyi kymmenykset kaikesta viljasta Tšernichka-nimisellä peltomaalta sekä Verechetsistä (myöhemmin kartanon nimi oli Vereteyka) ja Smychistä (kartano, 20 km luoteeseen Myadelista Mankovichskajan kunnassa). Peruskirjassa mainitaan kiinteistö nimeltä Rod (mahdollisesti moderni Ryadkin kylä). Vilnan piispa Nikolai, Vilnan kanoni ja virkamies Nikolai, pappi piispa Luukkaan seurueesta, kunnioitetut aateliset Radziwill Ostikovich, Ivashko Sakovich, Voidel, Jushko Kostoltovich [4] allekirjoittivat kirjeen alle . Peruskirja julkaistiin Miadelyssa toisena torstaina ennen Pyhän Pietarin juhlaa.

Vatikaanin arkistossa on säilynyt 28. syyskuuta 1459 päivätty kirje , jonka mukaan Myadel Thomas de Lomanyn pappi maksoi Lutskin vaalien Vaclav Rachkovichin puolesta Rooman kuurialle 33,3 florenin suuruisen maksun [ 5] .

Vuonna 1754 Anthony Koshchits, Stary Myadelin kaupungin omistaja, rakensi kivibarokkikirkon ja luostarin Barefoot Carmelite -veljeskunnan munkeille . Kirkko vihittiin kaikkeinpyhimmän jumalanpalveluksen nimeen taivaaseenastumisen päivänä 15. elokuuta 1754 [3] .

Kirja " Materiaalia Vilnan läänin Disnan ja Vileikan alueiden historiasta ja maantieteestä" (Vitebsk, 1896 ) kertoo Stary Myadelin kirkosta seuraavaa:

”Vuonna 1754 Anton Koshchits asetti paljain jaloin karmeliitit Stary Myadeliin ja rakensi heille kivikirkon ja luostarin. Tämä kirkko sisälsi pyhäinjäännöksiä. Justin, Koshchitsin Roomasta tuoma; myöhemmin nämä jäännökset siirrettiin Mosariin. Vuonna 1840 karmeliittiluostari suljettiin ja muutettiin ortodoksiseksi nunnaluostariksi, joka myös suljettiin vuonna 1860. Vuonna 1866 avattiin ortodoksinen seurakunta.

Kirkon seinät, jotka oli aiemmin maalattu viimeisen tuomion kohtauksilla, on nyt kalkittu. Kirkon alla olevassa kryptassa ovat Anton Koshchitin itsensä, hänen munkkiveljensä ja poikansa A. Koshchitin haudat; vaatteet ovat edelleen säilyneet (itse Koshchitsassa on rikas "Slutskin vyö"); juutalaiset työntekijät varastivat monia esineitä temppelin remontin aikana.

Papin talossa on täydellisesti säilyneitä muotokuvia Anton Koshchitsista ja hänen vaimostaan.

1 versta Stary Myadelista Kobylnikin kaupunkiin johtavan tien varrella on jo romahtamassa oleva tiilipilari, jopa 3 sylaa korkea; legendan mukaan Koshchits "murhasi elävänä" tässä sarakkeessa ainoan poikansa sairaanhoitajan, joka kuoli hänen valvonnansa seurauksena" [6] .

Vuonna 1772 Kalvaria vihittiin käyttöön , rakennettiin Jerusalemin malliin ja toimi pyhiinvaelluspaikkana.

Vuonna 1830 karmeliittiluostarin seurakunnassa oli 865 seurakuntalaista [3] .

Puolan vuoden 1830 kansannousun jälkeen kaikki nykyaikaisen Valko-Venäjän alueella sijaitsevat karmeliittiluostarit suljettiin. Vuonna 1832 myös Myadelin luostari lakkautettiin. Valko- Venäjän kansallinen historiallinen arkisto säilytti Paljasjalkaisten karmeliittien vanhan Myadelin kirkon seurakuntarekisterit vuosilta 1772 , 1780-1834 [ 7 ] .

Vuonna 1834 luostarikompleksi kirkoineen siirrettiin Myadelin neitsytluostariin .

Vuoden 1863 kansannousun jälkeen entisen luostarin rakennuskompleksi siirrettiin ortodoksiselle Pyhän Kolminaisuuden kirkolle (Old Myadel) .

Vuonna 1921 Myadelista tuli osa sotien välistä Puolaa .

6. lokakuuta 1927 Vilnan arkkipiispan Romuald Yablzhikovskin ponnisteluilla luostari ja kirkko palautettiin kalkkiutuneiden karmeliittien ritarikunnalle .

11. marraskuuta 1927 "lakimiehet" asettuivat luostariin.

Vuonna 1928 karmeliitit alkoivat rakentaa uutta Ristitietä ( Kalvaria) Kalvaria Zebrzydowskan suunnitelman mukaisesti . Piispa Vladislav Bandursky vihki Kalvarian 27. toukokuuta 1928. Restaurointityöt jatkuivat kuitenkin toisen maailmansodan syttymiseen asti. Myadelin luostarin viimeisen apottin Fr. Jacobin Filk, ennen sotaa, noin 12 000 pyhiinvaeltajaa vieraili Kalvariassa vuosittain, jopa 20 000 ihmistä otti ehtoollisen joka vuosi. F. Selitskyn todistuksen mukaan Nikulinin kylässä oli sotien välisenä aikana tapa matkustaa Myadeliin "juhlille" (lomalle). Naiset menivät yöksi Myadeliin jalkaisin [8] . Sotavuosina, kun pyhiinvaeltajien virta väheni, saarnaajien määrä väheni 3000:een.

Vuonna 1939 Fr. _ _ _ _ _ Andrey (Frantishek) Gdovsky (3. lokakuuta 1871 , Yasen Tarnovon hiippakunnasta - 16. maaliskuuta 1948 , Vilna ).

Toisen maailmansodan aikana munkit tukivat puolalaisia ​​partisaaneja kotiarmeijan "Kmicica"-prikaatista . Krain asukkailla oli radiovastaanotin Myadelin luostarista [9] .

11. syyskuuta 1943 Neuvostoliiton partisaanit polttivat Stary Myadelin luostarin [10] . "Lakimiehet" jäivät kuitenkin kaupunkiin ja työskentelivät ihmeellisesti säilyneessä kirkossa.

8. helmikuuta 1949 pidätettiin ja tuomittiin maanpakoon 25 vuodeksi Kazakstanissa, Veselukhovsky-kirkon pappi, asui Myadelissa , Grigori Andrejevitš Kozero (s. 1908, Chatkovshchinan kylä, Krakovan voivodikunta). 22. heinäkuuta 1949 Stary Myadelissa hänet myös pidätettiin ja karkotettiin Kazakstaniin 25. heinäkuuta, Fr. Yakobin Yuzefovich Filek (s. 1907 , Borwaldin kylä, Krakovan voivodikunta ). Papit vapautettiin maanpaosta vuonna 1956 . Vuonna 1958 ks. Filek ja vuonna 1959 ks. Kozero palasi Puolaan .

Neuvostoliiton kirkon rakennusta käytettiin maatalouskoneiden varastona.

Vuonna 1982 arkeologi M.M. Tšernyavski ja Z.S. Poznyak . Aluetta tutkittiin 18 m². Löydettiin keramiikkaa 1400-1500-luvuilta sekä massiivinen kiviperustus ja tiilenpala, jotka ovat luultavasti 1600-luvun puolivälin asiakirjoista tunnetun uniaattikirkon jäänteitä sairaalalla [11] .

Vuonna 1989 temppeli palautettiin jälleen katoliselle kirkolle ja karmeliiteille erittäin laiminlyötynä.

Tähän mennessä kirkon ulkoinen entisöinti on saatu päätökseen ja suunnitteilla on kirkon sisätilojen ja seurakuntatalon entisöinti [3] .

Tammikuussa 2019 Valko-Venäjän media julkaisi uutisia Myadelin kirkon kätköön piilotetuista sensaatiomaisista löydöistä. Kirkon seinästä löytyi pyhien jäänteitä ja vanhoja seurakuntakirjoja. Munkit muurasivat pyhäinjäännökset vuonna 1940. Kätkö tuli tunnetuksi munkin muistiinpanosta, joka löydettiin Krakovan Karmeliitin ritarikunnan arkistosta . Löytöjen joukossa ovat Pyhän Teresan, paavi Gregorius Suuren ja pyhän Cecilian pyhäinjäännökset .

Arkkitehtuuri

Kirkon rakennus sijaitsee matalalla kukkulalla, lähellä puistoa ja järveä. Barokkityylinen kivitemppeli on tehty kahdeksankulmion muotoon nelikulmioon , jonka kruunaa viisteinen kupoli . Temppelin arkkitehtuuri ei ole tyypillistä valkovenäläiselle barokkiarkkitehtuurille [12] . Vilnan Jeesuksen Sydämen kirkon kanssa on arkkitehtonisia yhtäläisyyksiä [12] .

Kirkon ristisommittelu on järjestetty oktaederisen ytimen ympärille, joka on piilotettu ulkopuolelta kuutiotilavuuteen. Kolmelta sivulta (paitsi itäisen alttarin puolella) temppeliä kehystävät portikot . Massiivisen kupolin muotoilu on kaksiosainen. Kahdeksankulmion päällä lepäävä alaosa on leikattu lunetteilla ja kaarevilla aukoilla. Yläosa on tehty kahdeksankulmaisen lyhtytornin muodossa ja täydennetty pallomaisella katolla. Kupolin alla on ohikulkukäytävä (osittain säilynyt) [12] .

Temppelin sisätilat oli aikoinaan koristeltu runsaasti freskoilla , joista on säilynyt vain fragmentteja [12] .

Temppelin alueella on myös kaksikerroksinen seurakuntatalon (plebania) rakennus, joka vaatii tällä hetkellä laajaa kunnostusta.

Heinäkuun 16. päivänä 1990 tapahtui temppelin juhlallinen vihkiminen [13] .

Kirjallisuus

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 Kokoelma muistoja historiasta ja kulttuurista. Minskin alue. Kirja 2. Sivu. 68
  2. ↑ Sivusto globus.tut.by (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 25. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 19. maaliskuuta 2011. 
  3. ↑ 1 2 3 4 Valko-Venäjän katolisen kirkon virallinen verkkosivusto
  4. ↑ Kodeks dyplomatyczny katedry i diecezji wileńskiej = Codex diplomaticus ecclesiae cathedralis necnon Dioceseos Vilnensis. - T. 1. (1387-1507). Wydali Jan Fijałek ja Władysław Semkowicz. - Krakova, 1948. - s. 252-253.
  5. ↑ Kodeks dyplomatyczny katedry i diecezji wileńskiej = Codex diplomaticus ecclesiae cathedralis necnon Dioceseos Vilnensis. - T. 1. (1387-1507). Wydali Jan Fijałek ja Władysław Semkowicz. - Krakova, 1948. - s. 256.
  6. ↑ Aineistoa Vilnan läänin Disnan ja Vileikan piirien historiasta ja maantieteestä / A. Sapunov, V. Drutsky-Lyubetsky. - Vitebsk: Provincial Type-Lithography, 1896. - S. 240-241.
  7. ↑ Valko-Venäjän kansallinen historiallinen arkisto. — F. 937, op. 5, d. 69; F. 937, op. 6, dd. 6, 18a.
  8. ↑ Syalitzky F. Daugina-Budslauska-Kryvitsky alue nykyisestä Vilenshchynasta (Historiallinen kronikka) / käännös M. Gil. - Pastavy, 2009. - s. 5.
  9. ↑ Bednarczuk L. Od Naroczy do Niemna. Relacje partyzantów Kmicica, Łupaszki, Ronina (Armii Krajowej na Wileńszczyźnie) III 43 - VII 44 . - Gdańsk-Lipce, 2005.
  10. ↑ Karmelici bosi w Polsce 1605-2005. Księga jubileuszow/ Praca zbiorowa pod punainen. Czesława Gila. - Krakova, 2015. - S.8.
  11. ↑ Valko-Venäjän arkeologia ja numismatiikka: Encyclopedia / Redkal.: V.V. Getaў [i insh.]. - Minsk: BelEn, 1993. - 702 s.; il.
  12. ↑ 1 2 3 4 T.V. Gabrus "Muravany haraly Valko-Venäjän barokki" 2001
  13. ↑ Lubneўski I. Asvyachenne // Narachanskaya Zara. - No 84-85 (6459-6460). - 20. huhtikuuta 1990

Linkit