| Ortodoksinen kirkko | |
| Nikolai Wonderworkerin temppeli Golutvinissa | |
|---|---|
| Nikolauksen kirkko Golutvinissa | |
| 55°44′16″ pohjoista leveyttä sh. 37°36′41″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Kaupunki | Moskova |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Moskova |
| Perustamispäivämäärä | 17. vuosisata |
| Rakentaminen | 1687 - 1692 vuotta |
| Tila | Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde, jolla on liittovaltion merkitys. Reg. nro 771520298380006 ( EGROKN ). Nimikenumero 7710158000 (Wigid-tietokanta) |
| Osavaltio | pätevä |
| Verkkosivusto | st-nicholas.ru |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Pyhän Nikolauksen kirkko Golutvinissa on ortodoksinen kirkko Moskovan keskushallintoalueen Jakimankan alueella osoitteessa 1. Golutvinsky lane , talo 14. Hallinnollisesti se kuuluu Moskovan hiippakunnan Moskvoretskin rouvakunnalle .
7. helmikuuta 2011 lähtien temppeli on toiminut Kiinan ortodoksisen kirkon patriarkaalisena metokionina .
Pyhän Nikolauksen ihmetyöntekijän kirkko Golutvinissa on liittovaltion arvoinen arkkitehtoninen monumentti [1] .
Temppelin nimi liittyy historialliseen toponyymiin Golutvino , jonka alkuperästä on useita versioita:
Temppeli rakennettiin vuosina 1686-1692 Golutvinissa Kolycheva Slobodassa sijaitsevan Siunatun Neitsyt Marian syntymän pienen luostarin paikalle. Tämä luostari mainittiin jo vuonna 1504 prinssi Ivan III :n testamentissa .
Vuonna 1772 ruokasali , jossa on eteläinen käytävä ja temppelin apsidi , uusittiin osittain barokkityyliin . Vuonna 1823 ruokasaliin lisättiin empire-tyylinen pohjoinen kappeli, jonka suunnitteli arkkitehti F. M. Shestakov . Samana vuonna ruokasalin läntisen julkisivun sisäänkäynnin eteen rakennettiin pieni kuisti.
Vuonna 1923 temppeli suljettiin. Kellotorni tuhoutui 1930 - luvulla .
Vuonna 1933 T. Filajevin ikonostaasi , Kaikkivaltiaan Vapahtajan ja Johannes Teologin ikonit, jotka ovat peräisin 1600-luvun lopusta, siirrettiin Tretjakovin galleriaan . Julistuksen ikoni lahjoitettiin Novodevitšin luostarimuseolle .
1960- ja 70-luvuilla aita porteineen ja papiston talo purettiin. Näinä vuosina temppelissä toimi MGRI :n geofysiikan laitos , ja sitten temppelin tilat siirrettiin Tretjakovin galleriaan.
Jumalanpalvelukset temppelissä alkoivat uudelleen vasta vuonna 1992. Vuosina 1993-1995 temppeli kunnostettiin kaupungin budjetin kustannuksella. Tällä hetkellä tuhoutunut portin kellotorni ja Nikolsky-kappeli on kunnostettu.
Hänen pyhyytensä patriarkka Kirillin 7. helmikuuta 2011 antamalla asetuksella temppelin pohjalle perustettiin Kiinan patriarkaalinen yhdistys [3] , jonka rehtorina nimitettiin arkkipappi Igor Zuev. (Jo 27. joulukuuta 2007 pyhä synodi päätti "pitää hyödyllisenä avata Kiinan autonomisen ortodoksisen kirkon Metokion Moskovassa" [4] ).
Temppelipapin, pappi Aleksi Jusupovin mukaan [5] :
2000-luvun alusta lähtien <…> meillä ei ole edes ollut pappeja tässä ortodoksisessa kirkossa. <...> Ja venäläiset papit tai yleensäkään ulkomaalaiset eivät voi harjoittaa uskonnollista toimintaa Kiinassa - he eivät voi saarnata, he eivät voi suorittaa, kuten sanoisimme, kirkon sakramentteja jne. Vaikka on lauma, lauma ei ole pieni - jos puhumme venäläisten jälkeläisistä, jotka pitävät itseään perinteisesti ortodokseina, niin noin 18 tuhatta ihmistä. On myös ortodoksisia kiinalaisia, jotka ovat hiljattain kääntyneet ortodoksisuuteen. Täällä he ovat, koska he eivät voi virallisesti ja jotenkin laillisesti mennä kirkkoon ja rukoilla Kiinassa, heille luotiin tällainen mahdollisuus tarvittaessa tulla Moskovaan, rukoilla täällä, mennä kasteelle täällä, mennä naimisiin. Ja meillä on sellaisia tapauksia, joissa kiinalaiset tulevat erityisesti Chengdun kaupungista tai Shanghain esikaupunkialueelta kastettavaksi kanssamme.
Temppeli on merkittävä siinä mielessä, että joka päivä ympäri vuoden, pääsiäistä ja kirkasta viikkoa lukuun ottamatta, matins-kaanonit esitetään peruskirjan mukaisesti - Raamatun lauluilla , ei rukouslauluilla , kuten kaikkialla useimmissa seurakunnan kirkoissa.
Jumalanpalvelukset suoritetaan säännöllisesti temppelissä kiinaksi:
”Emme vain palvele kiinaksi, vaan yritämme jopa poimia perinteisiä kiinalaisia melodioita. Tietysti teemme jotain, laulamme lauluja perinteisessä laulussa, jokapäiväisessä elämässä, otamme jotain muinaisista lauluista, bulgariasta, bysanttilaisesta. Yritimme yhdistää jotain, eli ottaa jotain arjesta, ottaa jotain kiinalaisesta perinteisestä musiikista, yhdistää niitä. Siellä on myös kirjailijalauluja, moderneja, jotka on kirjoitettu kokonaan kiinalaisen kansanmusiikin tyyliin.
- [5].