| Ortodoksinen kirkko | |
| Siunatun Neitsyt taivaaseenastumisen kirkko Goncharyssa | |
|---|---|
| Siunatun Neitsyt taivaaseenastumisen kirkko Goncharyssa | |
| 55°44′31″ s. sh. 37°39′02″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Kaupunki | Moskova |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Moskova |
| Perustamispäivämäärä | viimeistään ensimmäisellä neljänneksellä. 17. vuosisata |
| Rakennuspäivämäärä | 1654 _ |
| Tila | Kulttuuriperintökohde nro 7710165000 |
| Osavaltio | pätevä |
| Verkkosivusto | bulgarskoe-podvorie.com |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Goncharyn Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkko on Moskovan kaupungin hiippakunnan esirukousdekanarin ortodoksinen kirkko . Bulgarian ortodoksisen kirkon yhdistys Moskovassa.
Temppeli sijaitsee Tagansky- alueella , Moskovan kaupungin keskushallintoalueella ( Goncharnaya street , 29). Pääalttari vihittiin Pyhän Jumalan taivaaseenastumisen juhlan kunniaksi , kappeli Pyhän Tikhonin , Amaphunten piispan, kunniaksi .
Siunatun Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkko sijaitsee Yauzan takana suuren Tagansky -kukkulan alueella. Tämä on yksi Moskovan vanhimmista alueista. Se alkoi asua aktiivisesti 1400-1600 - luvun vaihteessa , mikä johtui pääasiassa kaupungista häädettyjen käsityöläisten ansiosta, jotka harjoittivat syttyvää käsityötä: savenvalajat ja sepät - panssarityöläiset ja kattilantekijät. [yksi]
Ensimmäinen maininta savenvalaiden asutukseen rakennetusta puisesta Neitsyt kirkosta on peräisin 1600-luvun alusta . Tuolloin Zayauzye rajautui idässä Zemlyany Val -alueeseen , jonka ainoa portti oli Taganskaya-aukiolla, ja alueen asukastiheys on yksi Moskovan suurimmista. [2] Täällä monet palatsin käsityöasutukset sijaitsivat erittäin tiiviisti, ja melkein jokaisella niistä oli oma temppeli. Tästä syystä Nikolsky seisoo kirjaimellisesti vastapäätä taivaaseenastumisen kirkkoa , jonka ensimmäinen maininta on peräisin vuodelta 1632 . [3]
Vuonna 1654 paikalliset savenvalajat rakensivat uuden kivisen yhden alttarin taivaaseenastumisen kirkon. Vuonna 1702 Uspensky- kappeli rakennettiin uudelleen, puretun kuistin paikalle rakennettiin ruokasali , jossa oli Amaphunten piispan Tikhonin kappeli . Vuosina 1764-1774 rakennettiin kolmikerroksinen kellotorni Petrinin jälkeiseen barokkityyliin . Samojen vuosien aikana temppeli sai värin, joka näkyy nykyäänkin [4] .
Laatoitusmestari Stepan Polubes osallistui kirkon koristeluun . 1600-luvun lopulla hän asui Goncharnaya Slobodassa, lähellä temppeliä. Täällä sijaitsi hänen työpajansa, jossa hän teki laattoja [5] . Stepan Polubesin moniväriset laatat koristavat kappelia ja ruokasalia. Pohjoisella julkisivulla ne muodostavat leveän friisin, temppelin eteläpuoli on koristeltu erillisillä lisäyksillä. Amahuntin Tikhonin kappelin kärjessä on yksi Polubesin suosikkijuoneista - neljä evankelistaa .
Taivaaseenastumisen kirkon pääpyhäkkö on Jumalanäidin ihmeellinen ikoni " Kolme kättä ". Ikoni on saanut nimensä Pyhän Johanneksen Damaskoksen katkaiseman käden parantumisen muistoksi . Venäjällä tätä ikonia on kunnioitettu muinaisista ajoista lähtien, alkuperäisestä kuvasta on monia luetteloita, joista joitain pidetään myös ihmeellisinä. Vuonna 1661 yksi tällainen luettelo lähetettiin Athos Hilendarin luostarista lahjaksi patriarkka Nikonille ja sijoitettiin vuonna 1663 Resurrection New Jerusalemin luostariin . Vuonna 1716 tästä luettelosta poistettiin toinen luettelo, joka on sittemmin ollut Dormition-kirkossa . On olemassa mielipide, jonka mukaan tämän pyhäkön esirukouksen ansiosta taivaaseenastumisen kirkko ei sulkeutunut edes Venäjän historian vaikeimpina aikoina ja säilytti kaikki kellonsa. [6]
Tällä hetkellä, jotta kaikki pääsisivät käsiksi ikoniin, temppelin läntisen ulkoseinän päälle, kaakeloituun ikonikoteloon , on sijoitettu toinen luettelo tästä ihmeellisesta kuvakkeesta.
Vuonna 1812 Napoleonin joukot ryöstivät taivaaseenastumisen kirkon , seurakunnan pihat poltettiin. Vuoteen 1836 mennessä temppeli kunnostettiin ja rakennettiin osittain uudelleen. Pohjoiseen julkisivuun tehtiin yksi puoliympyrän muotoinen ikkuna, uudet kupolit ja ristit ilmestyivät ja kellotorniin lisättiin eteläinen portaali. Temppelin sisällä nelikulmio, ruokasali ja kappelitila yhdistettiin yhdeksi tilavuudeksi. Tähän päivään asti säilynyt temppelin aita rakennettiin 1800- luvun alussa . 1800 - 1900 - luvun vaihteessa päihin ilmestyi tähtiä . Suurin osa temppelin sisustuksesta on peräisin 1800-luvun toiselta puoliskolta . Vuonna 1898 arkkitehti L. O. Vasiliev rakensi uudelleen temppelin käytävät [7] . Ikonostaasi on sisustettu 1600-luvun tyyliin, siinä on säilytetty muinaisia 1600-1700 - luvun ikoneja . [neljä]
Neuvostovallan vuosina temppeliä ei suljettu.
17. heinäkuuta 1948 tähän temppeliin järjestettiin Venäjän ja Bulgarian ortodoksisten kirkkojen yhteisellä sopimuksella Bulgarian ortodoksisen kirkon Metochion [ 8] [9]
Noin kello yhdeltä iltapäivällä bulgarialainen kirkollinen valtuuskunta, jota johti Hänen autuaaksi ekarkkinsa, metropoliitta Stefan , saapui Goncharin Jumalanäidin taivaaseenastumisen kirkkoon . Valtuuskuntaa tervehti tervetuliaispuheella tämän kirkon entinen rehtori, arkkipappi Fr. Nikolai Morozov. Määrätyn seurakuntakokouksen ja monien vuosien korkeiden kirkon vieraiden päätteeksi metropoliitta Nikolai puhui autuaaksi eksarchilleen lyhyellä sanalla, jossa hän ilmoitti, että hänen pyhyytensä patriarkka Alexyn siunauksella tämä temppeli siirrettiin maatilaksi. Bulgarian ortodoksisesta kirkosta. Puheessaan hän ilmaisi ajatuksen, että tämä temppeli toimisi elävänä linkkinä kahden alkuperäiskirkon välillä.
- Moskovan patriarkaatin lehtiVuonna 1949 temppelissä tehtiin kunnostustöitä.
Vuonna 2015 metokionin rehtori, arkkimandriitti Feoktist (Dimitrov) sanoi [10] :
Täällä on vähän bulgarialaisia, nämä ovat Moskovassa työskennellyt bulgarialaisen diasporan jäänteet. Moskovan bulgarialaiset asuvat pääasiassa Krasny Mayak Streetin alueella , jonne rakennetaan nyt kirkkoa Moskovan metropoliitin Pyhän Kyprianuksen kunniaksi . Mayakista Tagankaan voi olla vaikea päästä etäisyyden vuoksi ja koska bulgarialaisten viikon ainoa vapaapäivä on sunnuntai. Suurin osa seurakuntalaisista on venäläisiä.