Jumalanäidin ikoni "Kolme kättä" | |
---|---|
| |
Ilmestymispäivämäärä | 8. vuosisadalla |
Ikonografinen tyyppi | Hodegetria |
Sijainti | Hilandar , Athos |
Juhlapäivä | 28. kesäkuuta, 12. heinäkuuta ( Juliaaninen kalenteri ) |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Jumalanäidin kuvake "Kolmekätinen" on ihmeellinen ikoni , jota kunnioitetaan ortodoksisessa kirkossa . Ikonia juhlitaan 11. heinäkuuta ( juliaanisen kalenterin mukaan 28. kesäkuuta ) ja 25. heinäkuuta ( juliaanisen kalenterin mukaan 12. heinäkuuta ).
Ikonografiassa Jumalanäidin kuva "Kolmikätinen" viittaa Hodegetria- tyyppiin , jossa lapsi istuu oikealla puolellaan. Ikonin alaosassa, Jumalanäidin oikean käden alla, on kuvattu ihmisen käsi, joka on osa ikonin hopeakehystä . Venäläisissä luetteloissa on perinne kirjoittaa kolmas käsi ikään kuin se kuuluisi Jumalan äidille, eikä sitä ole liitetty erikseen [1] .
Pyhän Johanneksen Damaskoksen elämässä esitetään jakso, jonka mukaan tämän erityisen ikonografian syntyminen liittyy häneen. Kertoo, että keisari Leo III Isaurian tukeman ikonoklasmiliikkeen nousun aikana Bysantissa Johannes kirjoitti kolme tutkielmaa ikonien kunnioittamisen puolustamiseksi ja lähetti ne keisarille. Leo Isaurilainen oli raivoissaan, mutta ei voinut tehdä mitään, koska Johannes ei ollut valtakuntansa alamainen, vaan asui Damaskoksessa ollessaan ministeri kalifin hovissa. Estääkseen Johannesta kirjoittamasta teoksia ikonien puolustamiseksi keisari turvautui panetteluun. Johanneksen puolesta laadittiin väärennetty kirje, jossa Johannes tarjosi keisarille apuaan Syyrian pääkaupungin valloittamiseen. Tämä kirje ja keisarin vastaus siihen lähetettiin kalifille. John erotettiin virastaan ja häntä rangaistiin leikkaamalla pois hänen oikea kätensä, joka ripustettiin kaupungin aukiolle. Jonkin ajan kuluttua John sai katkaistun käden takaisin ja sulkeutuessaan laittoi siveltimen käteensä ja alkoi rukoilla Neitsyt -kuvakkeen edessä . Jonkin ajan kuluttua hän nukahti, ja kun hän heräsi, hän huomasi, että hänen kätensä oli kasvanut ihmeellisesti [2] . Kiitollisena paranemisesta John asetti hopeakäden ikonin päälle . Kolmas käsi alettiin toistaa monissa tämän ikonin luetteloissa , jotka saivat nimen "Kolmikätinen" [1] [3] .
Myöhemmin munkki Johannes siirsi ikonin Pyhän Savan luostariin , jossa sitä säilytettiin 1200-luvulle saakka, jolloin se annettiin lahjaksi Serbian arkkipiispa Savalle . Legendan mukaan turkkilaisten Serbiaan hyökkäyksen aikana kuvake asetettiin aasille, joka toi sen Athos -vuoren Hilandar-luostarin porteille . Munkit asettivat kuvan alttarille , mutta legendan mukaan se siirtyi apottin luo . Siitä lähtien apottia ei enää valittu luostarissa (luostarin asioita hoitaa hieromonk - pro- apotti), ja munkit saavat siunauksen jumalanpalveluksiin "Kolmen Käden" ikonista.
Luettelo 1600-luvun ikoneista on yksi tärkeimmistä Troijalaisen luostarin jäännöksistä Bulgariassa.
Venäjällä "Kolmen käden" ikoni nauttii suurta kunnioitusta. Vuonna 1661 luettelo tästä kuvakkeesta lähetettiin patriarkka Nikonille Hilandarin luostarista hänen uutta Jerusalemin luostariinsa .
Samaan aikaan kolmannen käden määrittäminen Neitsyen ikoneihin hänen omakseen aiheutti ihmisissä usein luonnollista hämmennystä. Tässä perustelussa Pyhin synodi päätti 21. toukokuuta 1722 antamallaan määräyksellä:
käsketään keksinnöistä taitamattomista tai salakavalaista ikoneista, jotka keksivät luonnon, historian ja itse totuuden vastaisia ikoneja, joita ovat: kuva marttyyri Christopherista koiranpäällä; Neitsyen kuva kolmella kädellä; <...> Miksi tästä eteenpäin sellaisia keksittyjä ideoita pyhien primitiivisten ihmisten häpäisemiseksi ja pyhien kirkkojen moittimiseksi heterodokseista, ei kirjoittaa, vaan kirjoittaa kauniisti ja kauniisti [4] .
Yksi Jumalan Äidin ikonin "Kolme kättä" luetteloista sijaitsee Tšernigovin kaupungin Spaso-Preobrazhensky-katedraalissa ja Moskovassa - Goncharyn Siunatun Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkossa . Bulgarian yhdiste.
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
|
---|---|
Bibliografisissa luetteloissa |