| Ortodoksinen kirkko | |
| Pyhän Hengen kirkko | |
|---|---|
| Cerkiew Swiętego Ducha | |
| 53°08′48″ s. sh. 23°07′18 tuumaa e. | |
| Maa | Puola |
| Kaupunki | Bialystok |
| tunnustus | Puolan ortodoksinen kirkko |
| Hiippakunta | Bialystok |
| Arkkitehti | Jan Kabats |
| Perustamispäivämäärä | 16. toukokuuta 1999 |
| Rakentaminen | 1982 - 1999_ _ |
| Materiaali | tiili |
| Verkkosivusto | swietegoducha.cerkiew.pl |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Pyhän Hengen kirkko ( puolaksi Cerkiew Świętego Ducha ) on Bialystokin ja Puolan ortodoksisen kirkon Gdanskin hiippakunnan ortodoksinen kirkko Bialystokin kaupungissa . Puolan suurin ortodoksinen kirkko. Osoite: st. Antonyukin tehdas 13
Temppeliprojektin kehitti Jan Kabats. Rakennustyöt ovat olleet käynnissä 1980-luvulta lähtien. Temppeli vihittiin käyttöön vuonna 1999. Se on yksilaivoinen viisikupoliinen rakennus, jossa on kaksi alttaria. Temppelin freskot on maalannut joukko donetskilaisia ikonimaalareita Volodymyr Telichkon johdolla .
Ortodoksinen Bialystokin hiippakunta on 1970-luvun 70-luvulta lähtien yrittänyt saada lupaa uuden kirkon rakentamiseen Bialystokiin ja huomauttanut, että jo olemassa olevat kirkot eivät riittäneet kaupunkiin saapuvien uskovien kasvavan määrän tarpeisiin. maaseutu [1] . Bialystokin arkkipiispa Nicanor ja Pyhän Tapanin seurakunnan pahtori kuitenkin vaativat. Nicholas, Fr. Serafim Zheleznyakovich hylkäsi voivodikuntaviraston marraskuussa 1972, maaliskuussa 1974, joulukuussa 1976, joulukuussa 1977 ja toukokuussa 1980. Ponnisteluja uuden temppelin rakentamiseksi jatkui vuodesta 1981, uusi Bialystok Savva piispa [1] . Kuten Vladyka muisteli, hän vaati viranomaisia määrittämään paikan kirkolle sanoen, että muuten hän alkaisi pyytää tontin palauttamista kadulla. Senkevich, jossa aiemmin sijaitsi Kristuksen ylösnousemuksen katedraali (purettu Revindikation aikana ), jonne rakennettiin poliisilaitoksen rakennus [2] . Helmikuussa 1981 piispa Savva sai tiedon, että kirkon rakentaminen on sisällytetty seuraavan vuoden pyhä- ja kirkkorakennussuunnitelmaan. Uudella kirkolla ei kuitenkaan ollut seurakunnan asemaa, vaan se oli katedraalin haara [1] .
Yhdessä Fr. Zheleznyakovich ja arkkitehti Jan Kabats, piispa Savva alkoivat etsiä sopivinta paikkaa uudelle kirkolle. Joulukuussa 1981 kadulta ostettiin tontti. Antonyuk-Fabrychny. Koska kävi ilmi, että sen alueella asuu ihmisiä, seurakunta maksoi heille uudet asunnot. Töiden ensimmäisessä vaiheessa rakennus ei saanut paikallisten keskuudessa hyvää vastaanottoa. He lähettivät Białystokin voivodille valituksen, jossa todettiin, että ortodoksinen kirkko "aiheuttaisi liiallista melua" ja aiheuttaisi tarpeetonta hämmennystä. Keskeneräinen rakennus sytytettiin tuleen kolme kertaa jo rakentamisen aikana [3] .
Kulmakiven vihkii Białystokin ja Gdanskin piispa Savva 1. elokuuta 1982 [4] . Hän uskoi myös rakennusvalvonnan tehtävät Fr. Serafim Zheleznyakovich. Rakennustöiden aikana tulevan temppelin välittömässä läheisyydessä toimi väliaikainen kappeli [3] . Piispa Savva sai jo ennen kulmakiven asemaa kunnilta suostumuksen, että uudesta kirkosta tulee seurakuntakirkko, ei pelkkä haara. Seurakunta perustettiin 16. kesäkuuta 1982 ja se yhdisti Antonyukin, Bialystochkan, Dzesentsynyn, Sady-Antonyukovskien, Przyyaznin, Vysoki Stochekin, Marchukin ja Slonechny-Stokin mikropiirien ortodoksiset asukkaat. Ottaen huomioon tällä alueella asuvien uskovien määrän, suunniteltiin suuren kirkon rakentamista [5] .
TemppelimallitPyhän Hengen kirkon rakentajille oli tärkeää, että temppeliin mahtui mahdollisimman paljon uskovia [6] . Rakennushankkeita oli useita. Ensimmäinen koski Kristuksen ylösnousemuksen katedraalin entisöimistä uuteen paikkaan, joka rakennettiin Venäjän valtakunnan aikana ja purettiin herätyksen aikana. Toinen konsepti tarjosi temppelin rakentamisen perinteisen venäläisen arkkitehtuurin hengessä. Lopulta piispa Savva valitsi arkkitehti Kuzmenkon hankkeen, jonka hän piti hyvänä, mutta ei tarpeeksi tilavana, ja Jan Kabatsin projektin välillä jälkimmäisen hyväksi. Kabats suunnitteli monumentaalisen rakennuksen, joka muistutti tulisten kielten muotoa, jotka laskeutuivat apostolien päälle Pyhän Hengen laskeutumisen aikana [6] .
Kirkon rakentaminenJo kirkon rakentamisen alkamisen jälkeen kävi ilmi, että kerätyt varat ja rakennusmateriaalit eivät riittäneet. Hän oli erityisen huolissaan siitä, että Fr. Jerzy Borechko, Pyhän Hengen seurakunnan ensimmäinen rehtori [7] . Rakennuspäällikkönä toimi Aleksandr Litvinenko [8] . Uskovat osallistuivat rakentamiseen henkilökohtaisesti ja ottivat vapaaehtoisesti vastaan erilaisia töitä [9] . Samalla arkkitehti Jan Kabac kehitti suunnitelmat aidalle, seurakuntatalolle, pyhän veden kaivolle ja kirkon puutarhaan [8] . Jouluna ( Juliaaninen kalenteri ) 1988 jumalanpalvelukset aloitettiin alakerossa, joka sijaitsee rakenteilla olevan kirkon kellarissa [10] . Päärakennuksen töiden valmistumiseen saakka kaikki jumalalliset jumalanpalvelukset pidettiin alakirkossa, sitten sitä käytettiin hautajaisiin, arkipäiviin kuuluviin pyhäpäiviin ja sunnuntain liturgioihin puolaksi [10] .
Temppeli vihittiin käyttöön 16. toukokuuta 1999 holhousjuhlana. Seremoniaan osallistuivat Varsovan ja koko Puolan metropoliitta Savva , Lublinin ja Chelmin piispat Abel , Bialystokin ja Gdanskin Jaakob , Belskin Gregorius sekä Grodnon ja Volkovyskin artemian piispa ( Moskovan patriarkaatin Valko-Venäjän eksarkaatti ) [11] .
Neljä vuotta temppelin vihkimisen jälkeen aloitettiin työ freskojen maalaamiseksi. Isä Jerzy Boretshko valitsi henkilökohtaisesti tähän tarkoitukseen ryhmän Donetskista peräisin olevia ikonimaalareita Volodymyr Telichkon johdolla . Vuonna 2000 kattokruunu asennettiin [12] . Kymmenen vuotta myöhemmin alakirkossa tehtiin iso kunnostus, jonka jälkeen se vihittiin uudelleen käyttöön. Seremoniaa johti Bialystokin arkkipiispa ja Gdanskin Jacob [13] .
Kirkon kellotorni on rakennettu vuosina 2006-2012 [14] . Sen suunnittelun ovat kehittäneet Jan Kabac ja Nikolai Malesha, ja työn suorittivat Wlodzimierz Trotz ja Mikhail Chomczyk [14] .
Kirkon koko arkkitehtoninen konsepti perustuu Pyhän Hengen laskeutumisen symboliikkaan. Seinät ja kupolit ovat liekinkielien muotoisia. Temppelissä on viisi kupolia, jotka symboloivat Jeesusta Kristusta ja neljää evankelistaa. Yli 800 neliömetrin laivalla on kahdeksankulmainen pohjapiirros. Itäpuolella on alttarihuone, joka on jaettu osaan, jossa on pääalttari ja osaan sivualttari (sen suojelija on Saint Sava [15] ). Päälaiva on yhteydessä myös kastehuoneeseen, sakristiin ja kuorokopeihin [16] .
Kellotorni sijaitsee temppelin läheisyydessä ja toimii samalla sisäänkäyntiporttina kirkkopihalle [6] . Rakennettu neliön pohjalle, jonka sivu on 12 metriä [2] . Tornin korkeus on 70 metriä. Kellotornissa on kymmenen kelloa – neljä on valettu Hollannissa , kuusi Unkarissa . Luotiin neljä melodiaa, joiden toisto suoritetaan automaattisesti [14] , niiden kirjoittaja on Vladimir Petrovsky Arkangelista [17] . Kellot eroavat toisistaan merkittävästi painoltaan - suurin painaa 800 kg, kevyin - 18 kg [2] . Radio Orthodoxian [2] antenni on asennettu kellotorniin .
Rakennus on koristeltu kreikkalaisilla ristikuvioilla ja mosaiikeilla . Ylärivillä on sävellyksiä, jotka kuvaavat Kristusta avoimen ja suljetun evankeliumin kanssa, Jumalanäitiä ja Jumalanäidin suojelusta . Alla on mosaiikkikuvakkeet evankelistasta ja kuvat Vapahtajasta, jota ei ole tehty käsin , Pyhästä Yrjöstä, Pyhästä Nikolaus Ihmetyöntekijästä ja Częstochowan Jumalanäidin ikonista . Mosaiikkien tekijät ovat Donetskissa kotoisin olevia ikonimaalajia, ja niiden pinta-ala on 60 neliömetriä [2] .
Ikonostaasiprojektin kirjoittaja on myös Jan Kabac [8] ; Victor Shepetin ensisijainen projekti hylättiin [18] . Ikonostaasin ulkonäkö muistuttaa kirkkokupolien muotoa [18] .
Ikonostaasi luotiin kymmenessä vuodessa - tammen vanheneminen ja kuivuminen kesti 4-5 vuotta. Kaiverruksen aikana työskenteli neljä taiteilijaa Minskistä ja neljä Pochaevista. Pyhimyskuvien välinen tila oli täynnä kasveja, viiniköynnöksiä sekä ristejä ja ruusuja. Ikonostaasin ikonit - yhteensä 260 - maalasivat Victor Dovnar ja Alexander Los [18] .
FreskotKirkon seinät on peitetty freskoilla, joiden kokonaispinta-ala on 6500 neliömetriä [19] . Pääkupolissa, yläosassa, on kirjoitus: "Pyhä, pyhä, pyhä on Herra Sebaot, taivas ja maa ovat täynnä sinun kunniaasi." Alla on rivi kerubeja ja serafeja . Kupolin ikkunoiden alla on arkkienkelien hahmot ja niiden alla lainaus psalmista 148 ”Kiittäkää Herraa taivaasta, ylistäkää häntä korkeuksissa. Ylistäkää Häntä, kaikki Hänen enkelinsä, ylistäkää Häntä, kaikki Hänen voimansa." [20] . Alttarihuoneessa on eukaristian fresko [21] sekä kohtaus Lasaruksen ylösnousemuksesta [22] . Alemmassa freskorivissä erottuu papinvaatteissa ja jiirissä oleva Kristus-hahmo , jota ympäröivät pilvissä seisovat evankelistat ja apostolit. Kupolin länsiosassa on toinen kuva Kristuksesta - Tuomarista, joka saapuu viimeisenä tuomion päivänä [22] . Kuoroissa on profeettojen ikonit, joihin he, kuten apostolienkin, ulottuvat, kupolista virtaavat tulikielet [22] .
KattokruunuKirkossa on yhteensä kuusimetrinen kattokruunu, joka painaa 1200 kg ja koostuu kahdesta osasta, joista ylempi on itse kupolissa ja alempi on 9 metrin korkeudella lattiasta. Kattokruunua tukee 24 köyttä, jotka symboloivat maan päälle laskeutuvaa Pyhää Henkeä. Kynttilöiden välissä on suorakaiteen muotoisia lasimaalauksia, joissa on kuvia apostoleista ja pyhimyksistä [12] . Kattokruunu luotiin Minskissä sijaitsevassa työpajassa [23] .
Pyhän Hengen kirkon kellarissa on alempi kirkko Jumalanäidin ikonin "Odottamaton ilo" kunniaksi . Se sisältää kaksirivisen ikonostaasin, jossa on kuusi kuvaketta alarivillä ja neljä lomakuvaketta ylärivillä; kuninkaallisten ovien yläpuolella on viimeisen ehtoollisen kuva ja kirjoitus: "Ota, syö: tämä on minun ruumiini." Alemman kirkon seinät on koristeltu freskoilla; katossa on Jumalanäidin kuva, joka perustuu kuvakkeeseen "The Sign" [10] .