| Ortodoksinen kirkko | |
| Pyhän Suurmarttyyri Barbaran kirkko | |
|---|---|
| 55°47′40″ s. sh. 49°08′37″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Kaupunki | Kazan |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Kazanskaja |
| Arkkitehtoninen tyyli | Venäjän kieli |
| Projektin kirjoittaja | F.N. Malinovski |
| Ensimmäinen maininta | 1781 |
| Rakentaminen | 1901-1907 vuotta _ _ |
| Tila | Alueellisesti merkittävä Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde . Reg. nro 161711110430005 ( EGROKN ). Nimikenumero 1600181000 (Wigid-tietokanta) |
| Osavaltio | Nykyinen |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Pyhän Suurmarttyyri Barbaran kirkko ( Tat. Izge Barbara chirkave ) on ortodoksinen kirkko Vakhitovskin alueella Kazanissa .
Varvaran kirkon tarkkaa rakennusaikaa ei tiedetä (antimension on päivätty 1781). Temppeli pystytettiin 1700-luvun lopulla, aikana, jolloin koko Kazan rakennettiin uudelleen Pugatšovin raunioiden jälkeen. Legendan mukaan se rakennettiin uudelleen 1779-80. Kazanin varakuvernöörin Kudrjavtsevin maalaistalosta . Pugatšovin kapinan aikana varakuvernööri, 98-vuotias vanha mies, yritti piiloutua pugachevilaisilta Bogoroditskin luostarissa , mutta kapinalliset teloittivat hänet aivan katedraalin kuistilla.
Ehkä kirkko kuului alun perin Arskyn hautausmaalle, ja kun sinne rakennettiin temppeli Jaroslavlin ihmetyöntekijöiden nimiin, Varvaran kirkosta tuli seurakuntakirkko. Varvarinskajan kirkko sijaitsi 1800-luvulla kaupungin laitamilla lähellä Siperian valtatietä ja siperialaista (tunnetaan myös nimellä Arskaja, kohti lähintä suurta kaupunkia) pylväskivi, etuvartio, joka rakennettiin vuonna 1806 hankkeen mukaan. arkkitehti Shelkovnikov. Tällä hetkellä Gorky- ja Marx-kadut ovat yhteydessä tähän paikkaan, ja rotkon paikalla sijaitsee asuinrakennus. 12. kesäkuuta 1774, pienen taistelun jälkeen Arskajan etuvartioaseman sillalla, Jemeljan Pugachev ryntäsi kaupunkiin. A. N. Radishchev (1790), A. I. Herzen (1835), N. G. Chernyshevsky (1864), V. G. Korolenko (1884) kulki tämän sillan ohi ja vieraili sillä. Biron tapasi sillalla , palaten maanpaosta Elizabeth Petrovnan määräyksestä , ja Burchard Munnichin , joka osallistui Bironin maanpakoon Siperiaan ja joutui nyt maanpakoon. Alkuperäisen kirkon arkkitehti ei ole tiedossa, säilyneiden valokuvien mukaan se oli klassistinen kirkko, jossa oli lämmin kappeli Pyhän Tapanin nimissä. Mirhaa kantava nainen.
Vuosina 1901-07. Kazanin hiippakunnan arkkitehdin Fjodor Nikolajevitš Malinovskin hankkeen mukaan seurakuntalaisten keräämillä varoilla rakennettiin uusi venäläinen kirkko , joka sisälsi erilliset fragmentit 1700-luvun vanhasta kirkosta, erityisesti kellotornin alemmat kerrokset. . Temppelin ulkoasu on samanlainen kuin Sedmiezernaja Eremitaasin Euthymius Suuren ja Zadonskin Tikhonin kirkko , jonka on myös rakentanut arkkitehti Malinovski. Erikokoisten kaarien, holvien, ikkuna-aukkojen yhdistelmä luo ainutlaatuisen kodikkaan temppelin sisustuksen, jossa on erinomainen akustiikka, joka on ominaista kaikille Malinovskin teoksille (Jumalaäidin ikonin "Kaikkien surullisten ilo" katedraali Johannes Kastajan luostarista Svijazhskissa 1898-1906, Pyhän Hengen laskeutumiskirkko apostoleille (Achin kylä) 1886-1896, Kazanin Pyhän Guriyn temppeli (Tashkirmenin kylä) 1895, temppeli vuonna 1895 Pyhän Pietarin ja Paavalin kunnia (Bahtan kylä) 1912-1917, katedraali elämää antavan kolminaisuuden kunniaksi Raifan luostarissa vuonna 1910, kolminaisuuden luostarin katedraali Laishevossa jne.).
Remontin aikana kellotornin korkeutta nostettiin 16:sta 22 sylaan. 34-46 metriä. Samaan aikaan kellotorni, toisin kuin muut Kazanin kaupungin kellotornit, ei näytä massiivliselta 1900-luvun alun sovellettujen arkkitehtonisten ratkaisujen sekä huomattavasti pienemmän kellomassan vuoksi.
Varvaran temppeli muistaa monia kuuluisia ihmisiä: 1880-luvulla. Fjodor Ivanovitš Chaliapin lauloi kirkon kuorossa . Helmikuun 2. päivänä 1864 Nikolai Evgenievich Boratynsky, suuren runoilijan poika ja kuuluisan orientalistin Alexander Kasimovich Kazembekin tytär Olga Alexandrovna Kazem-Bek, menivät naimisiin täällä. 25. huhtikuuta 1903, jo vanhan kirkon rakenneuudistuksen aikana, tuleva runoilija Nikolai Zabolotsky kastettiin Varvaran kirkossa . Vuonna 1914 Iya Feshina , amerikkalainen balerina, taideterapeutti ja taidekriitikko, taiteilija Nikolai Feshinan tytär ja malli, kastettiin temppelissä .
Vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen piispa Anatoli Grisyuk , joka johti väliaikaisesti Kazanin hiippakuntaa, palveli usein Varvaran kirkossa, joka asui lähellä Teologisen Akatemian ulkorakennuksessa .
Varvaran kirkon viimeinen rehtori, kunnes kirkko suljettiin vuonna 1930, oli Kazanin teologisen akatemian ja Kazanin yliopiston professori (1914-1918), lyhytaikaisen teologisen instituutin rehtori (1921-1923), arkkipappi Nikolai Vasilyevich Petrov.
Vuonna 1929 "Krasnaya Tatariya" -sanomalehti julkaisi artikkelin "Obkurantismin pesäke kolmen yliopiston alueella", jossa kehotettiin sulkemaan nopeasti pedagogisen instituutin ja maatalousakatemian vieressä sijaitseva temppeli. . Kolmen instituutin opiskelijakokousten jälkeen, joissa vaadittiin temppelin sulkemista, 16. tammikuuta 1930 TSSR:n keskuskomitean puheenjohtajiston päätöksellä NKVD:n ehdotuksesta Varvaran kirkko suljettiin, arkkipappi Nikolai pidätettiin ja karkotettiin "neuvostonvastaisen toiminnan vuoksi". Muinainen temppelikuvake St. Barbaarit ja Mirhaa kantavien naisten kuvan samannimisestä kappelista uskovat onnistuivat pelastamaan.
Neuvostoaikana kirkossa toimi raitiovaunupuiston työntekijöiden kerho, elokuvateatteri ja proteesipaja.
Vuonna 1963 Kazanin kemiantekniikan instituutin kompressorien ja pneumaattisten yksiköiden osasto sijoitettiin temppeliin , jonka päärakennus sijaitsee lähellä [1] .
Vuonna 1994 temppeli palautettiin kirkolle. Laboratorion raskaat laitteet asennettiin siten, että sen purkamisen jälkeen jouduttiin uusimaan lattia ja osa perustuksesta. Kupolit ja ristit kunnostettiin, temppelin sisätilat varustettiin.
17. joulukuuta 1994 suojelijajuhlana (pyhän suurmarttyyri Barbaran päivänä) suoritettiin temppelissä ensimmäinen rukouspalvelu nykyaikaisessa historiassa [1] .