| Näky | |
| Siunatun Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkko | |
|---|---|
| 57°30′36″ pohjoista leveyttä sh. 41°07′47″ tuumaa e. | |
| Maa | |
| Sijainti | Gustomesovon kylä |
| rakennuksen tyyppi | Ortodoksinen kirkko |
| Arkkitehti | oletettavasti N. I. Gorlitsyn |
| Rakentaminen | 1897 - 1906_ _ |
| Tila | Alueellisesti merkittävä Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde . Reg. nro 441610672870005 ( EGROKN ). Nimikenumero 4400000698 (Wigid-tietokanta) |
Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkko sijaitsee Gustomesovon kylässä, Krasnoselskin piirissä, Kostroman alueella ( Sidorovskoye Rural Settlement ).
Kylä mainittiin ensimmäistä kertaa kiinteistökirjassa 1679-1680. Kylällä oli 1900-luvun alkuun asti kaksi nimeä - "Gustomesovskaya Sloboda" ja "Rybatskaya Sloboda". "Gustomesovon" etymologiaa ei tunneta, ehkä ensimmäinen uudisasukkainen käytti lempinimeä Gustomes.
Gustomesovo oli luultavasti palatsin asutuspaikka, jonka asukkaiden tehtävänä oli toimittaa kalaa palatsin osaston tarpeisiin. Asutus oli osa Sidorovskajan palatsivolostia vuoteen 1767 asti, jolloin keisarinna Katariina II myönsi linnalle keskuksen kylässä. Sidorovski kreivi V. G. Orlov. Hänen kuolemansa jälkeen omistajaksi tuli kreivi Orlov N.I. Paninin vävy ja sitten hänen poikansa V.N. Panin.
1800-luvun lopulla asukkaat päättivät rakentaa oman kirkon ja muodostaa itsenäisen seurakunnan (aikaisemmin asutus kuului Yablonnaya Pustynin kylän taivaaseenastumisen kirkon seurakuntaan). Asutuksella oli jo puinen kappeli, mutta sen vihkimisestä ei ole tietoa. Temppeli pystytettiin vuosina 1897-1906 seurakunnan jäsenten ja lahjoittajien huolella, myös Moskovan kauppiaan E. S. Lyaminan [1] avulla . Elizaveta Semjonovna Ljamina oli Moskovan pormestarin S. S. Lepeshkinin tytär ja Ivan Artemjevitš Ljaminin vaimo , joka omistaa yhden Venäjän suurimmista paperinkehräys- ja kudontatuotannosta. Lyamiinit lahjoittivat suuria summia kirkkojen, sairaaloiden, lasten turvakotien ja hoitokotien rakentamiseen, joten on mahdollista, että Elizaveta Semjonovna itse osallistui aktiivisesti rakentamiseen. Muita lahjoittajia ovat Ivan Vasilyevich Uljanov, syntyperäinen Gustomesov, moskovalainen kauppias A.I. Lyapin ja kauppias Ples Afanasy Fedorovich Zelenov 2 :sta.
Ensimmäinen rehtori piispa Tikhonin määräyksestä vuonna 1906 oli Andrei Smirnov, kylän maakuntapappi. Suvereeni.
Temppeliä ei rakennettu uudelleen eikä suljettu.
Temppelin arkkitehti ei ole meille tarkkaan tiedossa, uskotaan, että hän voisi olla Kostroman kaupungin arkkitehti N. I. Gorlitsyn . Oli miten oli, projektin kirjoittaja oli tietoinen tuon ajan arkkitehtuurin vallitsevista trendeistä.
Temppeli on keskeinen ja pilariton, sillä on lieriömäinen muoto. Hieman eteenpäin siirretyn keskiapsin ja länsipuolen ansiosta temppeli on pitkittäisakselia pitkin pitkänomainen, ja nelikulmion sivujulkisivujen reunat kaarevilla pyöristyksillä keskellä antavat sille ristimäisyyden. Temppeli on rakenteeltaan pyramidimainen: kahdeksankulmaisessa valorummussa on teltta, jossa on sipulihilseinen kupoli, neljässä kulmassa kuurojen rumpujen sipulikupuja. Siirtymä rummusta telttaan on koristeltu kokoshnikeillä , jotka on järjestetty kahteen riviin peräkkäin. Läntisen eteisen yläpuolella on Pihkovan tyyppinen kaksiulotteinen kellotapuli suorakaiteen muotoisella jalustalla, jonka päässä on pieni teltta. Kellotapulin holvien välissä on kuusisakarainen risti. Koko temppeliä ympäröi yksittäinen reunalista, kellotapulin kaareissa on profiloituja arkistovoltit . Sivurisaliittien, apsiden ja nelikulmioiden korkeus on yhtä suuri, minkä ansiosta rakennus näyttää suhteellisesti tasapainoiselta.
Melko raskasta ryhmää tukee risteävien kaarien holvin teräsbetonirakenne. Virallisesti Venäjän valtakunnan alueella teräsbetoni otettiin rakentamiseen vasta vuonna 1899, mikä tarkoittaa, että Neitsyt taivaaseenastumisen katedraali on esimerkki arkkitehtuurista, jossa käytetään uusia rakennustekniikoita.
Kysymys muistomerkin tyylistä on erittäin mielenkiintoinen. 1800-luvun loppu - yhteiskunnan perustavanlaatuisten muutosten aika, jolloin myös taide kohtasi tärkeitä kysymyksiä - oli tarpeen ymmärtää, mikä oli todellinen venäläinen kansallistyyli arkkitehtuurissa, hyläten bysantin ja länsimaiset vaikutteet. Puhtaasti mekaaninen yhteys arkkitehtonisen organismin komponenttien välillä oli tuon ajan päämenetelmä. Hylkäämällä tilauksen määrittävänä elementtinä arkkitehdit alkoivat etsiä ja syntetisoida uusia yksityiskohtia, joista voisi tulla rakennuksen varsinainen osa.
Vladimir Ivanovich Dal väitti, että on tarpeen kääntyä teltta-arkkitehtuuriin, että siellä on venäläistä omaperäisyyttä ja rationaalisuutta. Ja vaikka nyt kiistellään teltan kansallisuudesta , teltta-arkkitehtuuri valittiin yhdeksi näytteistä, ja prototyypeiksi valittiin Kremlin Pyhän Vasilin katedraali ja Ostankinon elämää antavan kolminaisuuden kirkko . Erityistä huomiota kiinnitettiin erityisesti 1500-1600-luvun arkkitehtuuriin, mukaan lukien Jaroslavlin malli . Venäjän kansallinen tyyli on yleistynyt sekä Venäjällä että Euroopassa.
Ilmeisesti teltta on Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkon arkkitehtuurissa määrittävä elementti - eteläpuolella narthexin yläpuolella oleva kellotapuli sulkee osittain päärummun, temppeli koontuu keskitilavuuden ympärille ja suuntautuu ylöspäin. Toiselta puolelta näkyvät molemmat katot ja valorumpu - keskusteltta tulee ainoaksi hallitsevaksi, muut tilavuudet muodostavat itsenäisen kokonaisuuden.
Länsseinän kaiverrus kertoo kirkon maalauksesta, jonka on tehnyt Bolshie Solin käsityöläinen Leonid Konstantinovich Isakov vuonna 1911. Nyt maalaus on kalkittu.
Ikonostaasi on matala, kolmikerroksinen, siinä on kaksi tasoa. Sininen hopeoiduilla yksityiskohdilla, ikonirivejä rajaavat koristeelliset veistetyt friisit, itse ikonit erotetaan kullatuilla pylväillä, joiden alaosassa on kapselit ja kuution muotoiset kapiteelit . Sivueteiden ikonikotelot ovat tyyliltään samanlaisia. Venäläistyylinen kattokruunu on koristeltu emalimedaljoneilla, jotka kuvaavat pyhimyksiä. Temppelissä on säilynyt kivestä veistetty alttariristi, oletettavasti 1600-luvulta, siirretty tänne Orletsin kylän puukappelista lähellä Gustomesovia.
Sisätiloissa erityisen kiinnostavaa on holvien suunnittelu - risteävien kaarien järjestelmä.