| Ortodoksinen kirkko | |
| Siunatun Neitsyt taivaaseenastumisen kirkko Pokrovkassa | |
|---|---|
| Mittapiirros Pokrovkan taivaaseenastumisen kirkosta ennen sen purkamista (1936) | |
| 55°45′32″ pohjoista leveyttä sh. 37°38′28 tuumaa. e. | |
| Maa | Venäjä |
| Kaupunki | Moskova |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Moskova |
| Arkkitehtoninen tyyli | Moskovan barokki |
| Perustamispäivämäärä | 16. vuosisata |
| Rakentaminen | 1696-1699 vuotta _ _ |
| Kumoamisen päivämäärä | 1935 |
| Materiaali | tiili |
| Osavaltio | Tuhoutui vuonna 1936 |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkko Pokrovkassa (Kotelnikissä) - kadonnut ortodoksinen kirkko Moskovan valkoisessa kaupungissa , Pokrovkassa , joka on yksi " Naryshkinin barokin " kirkkaimmista monumenteista. Hypoteettinen arkkitehti on nimeltään [1] Peter Potapov , jonka nimi on annettu myös Novodevitšin luostarin rakenneuudistuksen yhteydessä, tyylillisesti lähellä temppeliä . Tuhoutui vuonna 1936. Säilötyt koriste-elementit ovat avoinna katseltavaksi Donskoyn luostarin alueella .
.... Nuoruudessani tulin ensimmäisen kerran Moskovaan ja törmäsin vahingossa Pokrovkan taivaaseenastumisen kirkkoon. En tiennyt hänestä ennen mitään. Hänen kohtaaminen järkytti minua. Edessäni nousi jäätynyt pilvi punaista ja valkoista pitsiä. Ei ollut "arkkitehtonisia massoja". Hänen keveytensä oli sellaista, että hän näytti olevan tuntemattoman idean ruumiillistuma, unelma jostakin ennenkuulumattomasta kauniista. Sitä ei voi kuvitella säilyneiden valokuvien ja piirustusten perusteella, se olisi pitänyt nähdä matalien tavallisten rakennusten ympäröimänä. Elin tämän tapaamisen vaikutelman alla ja aloin myöhemmin tutkia muinaista venäläistä kulttuuria juuri tuolloin saamani sysäyksen vaikutuksesta. D. S. Likhachev [2]
Se oli myös Fjodor Dostojevskin Moskovan suosikkikirkko . Hänen vaimonsa muisteli, että kun hän oli Moskovassa, hän vei hänet, "syntyperäisen pietarilaisen", katsomaan tätä kirkkoa, koska hän arvosti sen arkkitehtuuria erittäin paljon. Ja ollessaan yksin Moskovassa, Dostojevski meni aina Pokrovkaan rukoilemaan taivaaseenastumisen kirkossa ja ihailemaan sitä. Hän pysäytti taksin etukäteen ja käveli hänen luokseen kävellen nähdäkseen temppelin kaikessa loistossaan matkan varrella. Ja hän vieraili näillä osilla myös siksi , että hänen rakas tätinsä ja kummiäitinsä A. Kumanina asui Starosadsky Lanella [3] , jonka luona hän usein vieraili. Dostojevskin suhteet Moskovaan olivat syvät ja henkilökohtaiset: siellä syntyi Venäjän suurin nero, joka imeytyi täällä "venäläisen hengen" ja siirsi täältä kirkollisia ja kansallisia periaatteita teoksiinsa. Moskova oli hänelle kirkkojen ja kellojen kaupunki. Ja taivaaseenastumisen kirkko oli todellinen Moskovan kansallinen symboli. [neljä]
Pokrovkan alueella , joka on yksi Moskovan vanhimmista kaduista ja nykyaikainen Potapovsky-kaista muinaisista ajoista lähtien, oli Moskovan kattilatalojen palatsin asutus . Myöhemmin asutus muutti Tagankaan , Kotelnicheskayan penkereen alueelle . Pokrovskaya Boiler Room Slobodan mestarit tekivät kaiken tyylisiä ja kokoisia keittiökattiloita, kattiloita, valurautoja ja muita metallisia välineitä suvereenin hoviin. Kotelniksit, jotka asuivat Pokrovkan vasemmalla puolella sijaitsevalla asutuksella, rakensivat itselleen Neitsyt taivaaseenastumisen seurakunnan.
Ensimmäisten Romanovien aikana Pokrovkasta tuli pääsuvereenin tie kuninkaallisiin maalaisasuntoihin - Izmailovoon ja Rubtsovo-Pokrovskoyeen . Jalot ihmiset ja varakkaat kauppiaat alkoivat asettua tänne - uudet taivaaseenastumisen kirkon seurakuntalaiset. Yksi heistä oli vieraileva kauppias Ivan Sverchkov, jolla oli omat kammiot Maly Uspensky Lane -kadulla (nykyisin Sverchkov Lane ). Lempinimellä "vieras" oli hyvin muinaiset juuret Moskovassa: tämä nimi annettiin kauppiasluokan huipulle - rikkaimmille ulkomaan- ja laajamittaista tukkukauppaa harjoittaville kauppiaille.
Puukirkko on tunnettu vuodesta 1511 lähtien. Sen mukaan viereiset kaistat nimettiin Bolshoi ja Maly Uspensky (meidän aikanamme Potapovsky ja Sverchkov, vastaavasti). Vuonna 1656 kotelnikit rakensivat itselleen kivisen taivaaseenastumisen kirkon, joka osoitti heidän aineellisesta rikkaudestaan.
Vuosina 1696-1699 mestari Peter Potapov rakensi uuden kirkon Moskovan kauppias Ivan Sverchkovin kustannuksella.
Alempi kirkko, kuten siinä olevasta kirjoituksesta näkyy, on rakennettu vuonna 1696 ja ylempi, kuten näkyy sen sisäänkäynnin käärössä, länsipuolelta, pylväässä olevasta kirjoituksesta: " Summer 7214 (1696) 25. lokakuuta. Ihmiskäsityöt tehtiin Petruška Potapovin nimissä . [5]
Rakennus oli taiteellisten ansioiden ja Moskovan barokkityylisten rakennusten sommitteluratkaisun luonteeltaan yksi merkittävimmistä ja omaperäisimmistä .
Kirkko nostettiin korkeaan kellariin ja sitä ympäröi arkadilla avoin galleria- kuisti . Neitsyt taivaaseenastumisen kirkko koostui itse temppelistä sekä apsidin ja eteisen madalletuista symmetrisistä tilavuuksista .
Temppeli oli kahdeksankulmio kahden valon nelikulmion päällä , jota täydensi pää fasetoidussa rummussa , apsidi ja nartheksi olivat matalia yhden valon nelikulmioita, joissa oli kevyt kahdeksankulmio kupoleineen rummuissa.
Arkkitehdin halu antaa rakennukselle perinteinen, venäläiselle arkkitehtuurille epätavallinen piirre ilmeni neljän ylimääräisen pienen kupolin sijoittamisessa temppelin nelikulmion kulmiin, jotka yhdessä kahdeksankulmion valmistumisen kanssa muodostavat kuva tutusta viisikupolista sekä korkean kolmikerroksisen kellotornin rakentamisesta kuistin länsipuolelle . Kellotornin sivuilla oli kaksi leveää portaikkoa: pohjoinen oli Sverchkovin kammioiden puolella , eteläinen Pokrovka-kadun punaista linjaa vasten.
Rakennuksen runsasta valkokivestä tehtyä sisustusta, joka on tehty käyttäen lähes kaikkia Moskovan barokin yleisimpiä tekniikoita ja muotoja (kammat kahdeksankulmaisten kappelien yli , kulmapylväsnippuja , ikkuna- ja oviaukon karmit kuvioiduilla yläosilla), täydennettiin risaliteilla kahdeksankulmion sivuille sijoitetut koristeelliset parvekkeet ja kellotornin keskiteltan pohjalle sijoitetut matalat kupolliset teltat.
Vasily Bazhenov harkitsi Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkko on yksi Moskovan kauneimmista rakennuksista ja "kirkkaan kansallinen" luomus. Arkkitehti vertasi sitä Rooman Klemensin kirkkoon Zamoskvorechyessa ja Pyhän Vasilin katedraaliin , mutta sanoi, että Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkko "viettelee enemmän niitä, joilla on makua, sillä se rakennettiin vain rakentajan hyvällä tahdolla" . Näin huomaa sen ulkonäön poikkeuksellisen eheyden ja monimutkaisuuden.
Ihaillaan taivaaseenastumisen kirkkoa ja Bartholomew Rastrellia . Asiantuntijoiden mukaan hän inspiroi häntä luomaan Smolnyin katedraalin Pietariin , "venäläisimmän" kaikista Rastrellin teoksista, Igor Grabarin sanoin .
Jopa Napoleon I oli kiehtonut tästä kirkosta . On legenda, että hän käski pystyttää erityisen vartijan suojaamaan sitä tulelta ja ryöstöiltä . Temppeli ei vaurioitunut vuoden 1812 tulipalossa . Toinen legenda kertoo, että Napoleon aikoi leikata kirkon suuriksi paloiksi ja siirtää sen Pariisiin . .
Dormition Church, 1883
Dormition Church, 1883
Dormition Church, fragmentti
Näkymä kirkon viereiseltä alueelta, 1882, kuva N. A. Naydenovin albumista
Taivaaseenastumisen kirkko 1800-luvun lopun postikortissa
Koulutuksen kansankomissaarin Anatoli Lunatšarskin aloitteesta vuonna 1922 Bolshoy Uspensky Lane nimettiin Potapovskyksi kirkon rakentaneen arkkitehdin kunniaksi ja Maly Uspensky - Sverchkoviksi kauppias Ivan Sverchkovin kunniaksi , jonka kustannuksella temppeli rakennettiin. . Vuonna 1933 kuollut Lunacharsky käytti valtaansa ja valtaansa pelastaakseen temppelin väliaikaisesti.
28. marraskuuta 1935 Moskovan kaupunginvaltuusto , jonka puheenjohtajana toimi Nikolai Bulganin , päätti: "Kohtien kiireellisen tarpeen laajentaa kadun käytävää. Pokrovka, ns taivaaseenastumisen kirkko Pokrovkan varrella sulkea ja purkaa sulkemisen jälkeen.
Restaurointiarkkitehdit, joiden joukossa oli Pjotr Baranovsky , yrittivät suojella temppeliä. Ennen purkamista innokkaille restauroijille annettiin lupa mitata ja ottaa näytteitä veistetyistä valkoisista kiviyksityiskohdista. Talvella 1936 Neitsyt Marian kirkko purettiin maan tasalle.
Kirkon paikalla Pokrovkan ja Potapovsky Lanen kulmassa on aukio. Pitkän aikaa siellä oli pubi ja sitten kesäkahvila läheisestä ravintolasta kadun toisella puolella. Entisessä papiston talossa toimi 2000-luvulla Starbucks -kahvila ja vuodesta 2014 alkaen Yrjöjen aikaisessa ravintolassa Saperavi, jossa pappitalon vieressä oleva tuhoutuneen kirkon muurin ainoa säilynyt fragmentti on avoinna katseltavaksi.
Temppelin paikalla joka vuosi (vuodesta 2017 alkaen) taivaaseenastumisen juhlana temppelin jälleenrakentamisen aloiteryhmä pitää rukoustilaisuuden.
Kaksi veistettyä arkkitraavia ja portaali säilytettiin ja rakennettiin Donskoin luostarin aidan pohjoisseinään, kun luostariin perustettiin Shchusevin arkkitehtuurimuseon haara .
Vuoden 1706 ylempi ikonostaasi siirrettiin entisöijien toimesta Novodevitšin luostariin , jossa sen palasista tehtiin Neitsyt taivaaseenastumisen kirkon ikonostaasi ja ikonikotelot . Useat ikonit päätyivät Valtion historiallisen museon kokoelmaan .
Vuonna 2004 papiston remontin yhteydessä Neitsytkirkon kellotornin seinästä löydettiin tiilen sirpaleita ja kaiverrettua valkoista kiveä. Restauraattorit onnistuivat säilyttämään nämä elementit, ottamaan ne valtion suojelukseen ja ennallistamaan ne.