Tsitrinitas ( lat. Citrinitas , termiä xanthoosis - "keltaisuus" [1] käytettiin joskus ) - alkemiassa , yksi Suuren työn neljästä päävaiheesta (saada viisasten kive ) yhdessä nigredon , albedon ja rubedon kanssa . Tarkoittaa kirjaimellisesti "hopeasta kultaa" tai "kuun tietoisuuden kellastumista". Yksityiskohtaista kuvausta tästä vaiheesta ei ole säilynyt.
Jo Hedesan vahvistaa, että alkemistit 1400-luvun jälkeen eivät enää erottele citrinitas-vaihetta ja pitävät sitä Auringon ja Kuun, eli mies- ja naisprinsiipin, alkemiallisena häänä. Samanaikaisesti feminiininen korreloi albedon kanssa ja maskuliininen vastaavasti citrinitojen kanssa. Prosessi johtaa hermafrodiitin , filosofisen Merkuriuksen , syntymiseen, joka vastaa rubedo-vaihetta [2] .
Shin Martin panee merkille myös citrinitojen käytön kieltämisen ja tulkitsee tämän vaiheen uudelleenpuhdistukseksi, eräänlaiseksi hienovaraisemmaksi nigredoksi, joka on valmistautumista aineen ja hengen alkemialliseen häihin. Tämän vaiheen symboliikka on kylväjä pellolla [3] .
Rosemary Ellen Guileyn Encyclopedia of Magic and Alchemy -teoksessa citrinat ovat toisella sijalla nigredon jälkeen: "Rekombinaation kautta saavutetaan muita vaiheita: sitriinat, kellastuminen; albedo, valkoisuus; ja rubedo, punoitus" [4] .
Mary Ann Atwood kirjassaan Hermetic Philosophy and Alchemy kuvailee Suuren työn prosessia valkoisen ja sitriinipitoisen Merkuriuksen (valkoinen elohopea ja sitriinielohopea) luomiseksi, joka on kirjoitettava omalla verellä (eli punaisella), jotta se kääntyy. viisasten kiveksi [5] . Eli allegoria osoittaa albedon ja citrinitasin "vastaavuuden".
Marcellin Berthelot kirjoitti, että jopa kreikkalaiset alkemistit mainitsivat Suuren Teoksen värit, jotka he jakoivat pääpisteiden mukaan. Luettelo eroaa kuitenkin C. G. Jungin esittämästä. Nigredo (mustuus) vastaa pohjoista, albedo (valkoisuus) länttä, mutta edelleen etelässä vastaa "violettia (violettia)", kun taas itä on citrinas (punainen) [6] . Eli tässä citrinitas ja rubedo yhdistetään, mutta samalla ilmestyy tietty lila / violetti (ιοσις?) ja kvaternaari säilyy.
Siten vain kolme päävaihetta ja niiden järjestys ovat tavanomaisia: nigredo, albedo, rubedo, kun taas paikka citrinitas "kelluu". Samaan aikaan on erimielisyyksiä vaiheiden vastaavuudessa elementteihin. Esimerkiksi 1600-luvun tutkielmassa Clangor buccinae (torven ääni) citrinitas vastaa ilmaa [7] , kun taas Robert Placessa se vastaa Tulta [8] .
Nigel Hamilton kutsuu citrinitasa "aamunkoitoksi": "keltaisessa kuolemassa" heijastunut "kuunvalo" hämärtyy ja näkymä avautuu "kirkkaalle mustalle valolle", jossa "dualistinen mieli" kuolee erottaen "minän" olemisesta. ja seurauksena on siirtymä "aurinkoiseen (keltaiseen) valoon". Hän viittaa myös Animan kehitykseen tässä vaiheessa [9] .
Maria Louise von Franz, luento nro 7 alkemiasta "Aurora consurgens" ("Nouseva Aurora"), asettaa citrinitas rubedon jälkeen suuren työn viimeiseksi vaiheeksi: "aamunkoitto symboloi kelta-punaisen värin ilmestymistä, alkemian työn loppuun saattaminen" [10] .
| Suuri teos ( Magnus Opus ) - Viisasten kiven hankkiminen | |
|---|---|
Tasot
Nigredo
Albedo
citrinitas
Rubedo
| |