Digitaalinen retoriikka on taito tiedottaa, vakuuttaa ja kohdistaa toimintaan yleisöön median kautta, ja se on nouseva viestintämuoto, joka muodostetaan, luodaan ja levitetään multimedian kautta. Retoriikassa yhdistyvät useita tekniikoita, kuten suostuttelu, tehokas kirjoittaminen ja tehokas puhuminen tiedon esittämiseksi nerokkaalla tavalla. Retoriikan merkitys on muuttunut ajan myötä ja kehittynyt tekniikan muutosten myötä. Verkkomediaa käytetään yhä enemmän viestintä- ja tiedotusalustoina, ja mitä enemmän tekstiä sijoitetaan verkkoon, on enemmän mahdollisuuksia vakuuttamiseen innovatiivisilla ja luovilla tavoilla. Tämän retoriikan muutoksen vuoksi kirjoittajien ja lukijoiden välinen suhde on muuttunut muodon, kommunikointityylin ja tehokkuuden suhteen. Digitaalinen retoriikka edistyy ja muuttuu, kun ihmiset tekevät päätöksen ilmaista ajatuksiaan laajemmalle yleisölle. Sekä retoriikassa että digitaalisessa retoriikassa on erilaisia merkityksiä ja määritelmiä riippuen siitä, kuka sitä katsoo; Esimerkiksi verkkolehti Harlot of the Arts järjestää Twitter-kilpailun, jossa ihmiset määrittävät retoriikan merkityksen, ja merkityksen esitykset ovat erittäin erilaisia. Vuoden 2014 tulokset löytyvät täältä:Taiteen portto .
Termin "digitaalinen retoriikka" keksi Richard A. Lenham vuoden 1993 esseekokoelmassaan The Electronic Word: Democracy, Technology and Art. Elizabet Losh vuonna 2009 määritteli digitaalisen retoriikan neljään kategoriaan:
"1. Uusien digitaalisten genrejen konventiot, joita käytetään jokapäiväisessä keskustelussa sekä erityisissä tilaisuuksissa keskivertoihmisen elämässä.
2. Julkinen retoriikka, usein valtion virastojen poliittisten viestien muodossa, joka esitetään digitaalisesti tai tallennetaan ja jaetaan sähköisten jakeluverkkojen kautta.
3. Nouseva tieteellinen tieteenala liittyy tietokoneella tuotetun median retoriseen tulkintaan tutkimuksen kohteina.
4. Matemaattiset viestintäteoriat tietojenkäsittelytieteen alalta, joista monet yrittävät kvantifioida tietyn kielenvaihdon epätarkkuudet tai todennäköiset viestit kulkevat.
LOSH-määritelmä osoittaa, että digitaalinen retoriikka on epätavallinen kenttä, joka luottaa erilaisiin menetelmiin tutkiakseen erilaisia informaation permutaatioita: kuten koodia, tekstiä sekä visuaalisia ominaisuuksia, kuten videota ja niin edelleen.
Kun teknologian voima kasvaa, myös digitaalisen retoriikan käyttö lisääntyy. Tämä sisältää, mutta ei rajoita, koulut, jotka tarjoavat verkkotunteja ja -testejä, online-uutislähteitä, mukaan lukien tieteelliset aikakauslehdet ja verkkosanomalehdet, ja sen, kuinka ihmiset etsivät tietoa Internetistä perinteisempien keinojen, kuten tietosanakirjojen, sijaan. Opettajat voivat käyttää podcasteja, YouTube-videoita ja sosiaalisia verkostoja (kuten Facebookia) helpottaakseen keskustelua ja lisätäkseen oppilaiden kiinnostusta aihetta kohtaan. Tiedemaailmassa verkkolehdet mahdollistavat tiedon saatavuuden helpommin käyttämällä digitaalista retoriikkaa. Tekijöillä on myös enemmän vaihtoehtoja kirjoittaa useissa eri muodoissa perinteisen lineaarisen muodon sijaan. Sosiaalisessa mediassa ihmiset joutuvat päivittäin kosketuksiin digitaalisen retoriikan kanssa, oli se sitten Facebook-tilapäivitys, 140-merkkinen twiitti tai jopa visuaalinen sisältö Instagramin kaltaisilla verkkosivuilla.
Yliopistoissa digitaalisen retoriikan kursseja opiskellaan jatko- ja jatko-opiskelijoina englannin, Viestintä- ja Mediatutkimuksen osastoilla. Digitaalisen retoriikan kurssit "tutkivat digitaalisen lukemisen ja kirjoittamisen dynamiikkaa tutkimalla digitaalisten tekstien retorisia, sosiaalisia, kulttuurisia, poliittisia, kasvatuksellisia ja eettisiä ulottuvuuksia; tutkivat teknologian ja lukutaidon kysymyksiä ja tutkivat identiteettiä (mukaan lukien sukupuoli, luokka, rotu). , ja enemmän), subjektiivisuus ja edustaminen digitaalisissa tiloissa." Opiskelemalla digitaalista retoriikkaa tällä tavalla opiskelijat ymmärtävät kirjoittamisen käytön ja tarkoituksen yleisessä ja syvemmässä merkityksessä. He näkevät yleisön merkityksen, kuinka kulttuuri vaikuttaa kirjoittamiseen, kuinka vakuuttavaa retoriikkaa voidaan käyttää todisteisiin perustuviin verrattuna, ja tuttua teknologia-alustaa käyttämällä opiskelijat eivät todennäköisesti vastusta oppia tulemaan paremmiksi kirjoittajiksi.
Jeff Grabilan kaltaiset tutkijat ovat edistäneet digitaalisen retoriikan käyttöä luokkahuoneessa. Grabila omaksuu teknologian aikakauden ja rohkaisee aikalaisiaan tekemään samoin. Hänen englanninkielisen pätevyytensä, koulutuksensa ja kokemuksensa näiltä aloilta tekevät hänestä linkin digitaalisen retoriikan tieteenalan ja sen toteuttamisen välillä. Toinen tutkija, tohtori Cheryl Ball, on erikoistunut aloille, jotka koostuvat multimodaalisesta rakenteesta ja editointikäytännöistä, digitaalisesta mediasta, tieteestä ja digitaalisesta julkaisemisesta. Hän keskittyy myös yliopiston kirjoituspedagogiikkaan. Ball opettaa ihmisiä kirjoittamaan ja luomaan multimodaalisia tekstejä analysoimalla retorisia vaihtoehtoja ja valitsemalla tilanteeseen sopivimmat genret, tekniikat, mediat ja tilat. Oman opiskelunsa aikana Ball otti merkittäviä harppauksia digitaalisen retoriikan saralla ja valmistui ensimmäisen sähköisen ja interaktiivisen väitöskirjan. Hän varmisti myös toimikauden toisessa yliopistossa käyttämällä ensimmäistä täysin digitaalista portfoliota.
Digitaalisen retoriikan pedagogiikkaa on kehitetty edelleen toisen asteen koulutuksessa yliopistotason tuella. Näin opiskelijat voivat luoda ja muokata projekteja samanaikaisesti Internetin kautta. Yhteistyötä pidetään yhtenä digitaalisen retoriikan suurimmista eduista, koska se antaa opiskelijoille ja opettajille mahdollisuuden tehdä yhteistyötä ja tehdä kritiikkiä missä ja milloin tahansa. Digitaalisen kirjoittamisen avulla opiskelijoilla on laajempi valikoima heidän tarpeisiinsa sopivia esseitä. Opiskelijat voivat saada ihmiset katsomaan töitään missä tahansa, mikä kuvastaa opiskelijoiden jokapäiväiseen käyttöön tottuneen sosiaalisen median saatavuutta.
Retoriikka määritellään diskurssin taiteeksi, ja se on digitaalisen retoriikan juuri. Tekniikan muuttuessa myös retoriikan tilanne on muuttunut. Vaikka kaunopuheisuuteen ja tulostukseen suunnitellut retoriikan viisi kaanonia ovat edelleen voimassa, ne on muotoiltu uudelleen perustuen uusiin tekstimuotoihin, kuten tietokantoihin, hypertekstiin, kybertekstiin ja muihin digitaalisiin teksteihin. Keksintö, järjestely ja tyyli saavat uusia merkityksiä, kun taas lähetys on nostettu uuteen tärkeyteen, ja muisti tulee merkitsemään tekstimuotoja, kuten hakukoneita, arkistoja ja tunnisteita. Ideat kehittyvät tekniikan kehittyessä, sillä yksi tapa tutkia digitaalista retoriikkaa on jäljittää teknisten oletusten ja rajoitusten polkuja "tukea ja aktivoida vanhan suostutteluretoriikan muutosta uudeksi digitaaliseksi retoriikaksi, joka rohkaisee itseilmaisuun, osallistumiseen ja luovaan yhteistyöhön".
Dennis Barone toteaa: "Ensimmäinen kirjoitustekniikka kirjoitti itsensä." Kun aiemmat kirjoitustekniikat tehtiin kynillä ja kanjilla, viestintätekniikan kehitys mahdollistaa nyt verkossa ja välittömän sanallisen dialogin. Viestintätekniikan kehitys alkoi taltasta, kirjasta ja kynästä, kreikkalaisista aakkosista ja lyijykynästä ja kehittyi lopulta nykyaikaisemmiksi teknologioiksi, kuten tietokoneeksi. Nykyaikaisen tietojenkäsittelyn alkuperä on löydettävä toisen maailmansodan sotilasteknisestä kontekstista. Aivan kuten lyijykynä suunniteltiin alun perin rakentajien merkintävälineiksi ja nyt sitä käytetään kirjoittamiseen, tietokone oli alun perin tarkoitettu edistyneiden matemaattisten tehtävien laskemiseen, mutta nyt sitä käytetään tekstinkäsittelyyn ja moniin muihin tehtäviin. Teknologia kehittyy jatkuvasti vastaamaan ihmisten tarpeisiin; digitaalisen retoriikan tapauksessa teknologia on yleistynyt vastaamaan ihmisten Internetin ja tietokoneiden käyttöä, mikä luo teknokulttuuria.
Visuaalinen retoriikka liittyy digitaaliseen retoriikkaan, koska he voivat työskennellä yhdessä kommunikoidakseen ideoitaan tavalla, joka ei liity lineaariseen muotoon. Visuaalisen retoriikan tutkija Mary Hawkes toteaa, että "näyttö itsessään on tablettitietokone, joka yhdistää sanoja, käyttöliittymiä, kuvakkeita ja kuvia, jotka tuovat mieleen muita muotoja, kuten kosketuksen ja äänen." Manipuloimalla Hawksin mainitsemia työkaluja digitaalisen maailman kirjoittajalla on mahdollisuus vaikuttaa laajempaan yleisöön. Tämä puolestaan luo kirjoittajille tavan kommunikoida ja käyttää visuaalista mielikuvaa retoriikassa, jolloin kirjoittaja voi välittää ajatuksen, joka voi olla niin abstrakti, että kirjoitettu lineaarinen sana ei riitä. Abstraktit ideat retorisissa kuvissa, Charles Hill toteaa, eivät ole vain abstrakteja ideoita, jotka esitetään hyväksyttävissä kuvissa, vaan ne ovat myös kuvia, "jotka eivät välttämättä edusta objektia tai edes objektiluokkaa, joka on olemassa tai koskaan ollut olemassa". Kuvat antavat kirjoittajalle mahdollisuuden kuvata mahdollisimman läheistä esitystä, koska niissä voidaan sekoittaa abstrakteja ja todellisia ajatuksia. Hill käyttää rauhanmerkkiä, hakaristia ja konfederaation lippuja esimerkkeinä kuvien edustamista abstrakteista ideoista. Ironista kyllä, maailmankuva, merkki, joka näyttää olevan yleisesti tunnustettu kutsuksi 1970-luvun "hippiliikkeestä", nousi kristinuskon vastaiseksi symboliksi. Alkuperäistä grafiikkaa käytettiin esittämään ylösalaisin oleva risti, joka symboloi ihmisen epätoivoa ja apostoli Pietarin ristiinnaulitsemista. Se osoittaa, kuinka visuaalit voivat muuttua ajan myötä ja mukautua niin tehokkailla tavoilla, että se itse asiassa muuttaa merkityksen kokonaan. Kuvat ovat monipuolisia, ja yhdessä tekijän motiivin kanssa ne voivat tarjota avainaineksia väittelyyn.
James E. Porter määrittelee avatarin "virtuaaliseksi ruumiiksi". Tekniikan kehittyessä Internetissä on uusia tapoja esitellä itsesi. Tätä oman identiteetin online-esitystä kutsutaan Avatariksi. Vaikka Beth Kolkon kaltaiset tutkijat ovat toivoneet verkkomaailmaa ilman fyysisiä esteitä, mikä tekee siitä "esitysten maailman", on edelleen sosiaalisia ongelmia, kuten sukupuoleen ja rotuun perustuva syrjintä. Beth E. Kolko uskoo, että idealistinen verkkomaailma olisi "esitysmaailma", ilman selkeitä tekijöitä, kuten sukupuoli, rotu tai ikä. Kolko väittää, että ei-sukupuolinen verkkomaailma ei saa tarpeeksi huomiota, koska ihmiset eivät voi olla yhteydessä toisiinsa ilman sukupuoli-identiteettiä. Victoria Volums havaitsi World of Warcraft -videopelejä koskevassa tutkimuksessa, että avatarin sukupuoli-identiteetti vaikuttaa muiden hahmojen käyttäytymiseen ja osoittaa puolueellisuutta jopa sillä alueella, jossa avatarin sukupuoli-identiteetti ei välttämättä vastaa fyysisesti täsmälleen sen käyttäjää.
Kierto teoretisoi tapoja, joilla tekstit ja diskurssit liikkuvat ajassa ja tilassa. Kaikenlaista mediaa voidaan jakaa. Digitaalisten teknologioiden avulla muodostetaan, luodaan ja levitetään uusi viestintämuoto.
Retorinen nopeus on käsite kirjoittajista siinä mielessä, että he pystyvät ennustamaan, kuinka heidän teoksensa saatetaan luoda uudelleen. Tekniikan kehittyessä tekijän teoksen nopeudelle ja matkalle ei ole rajoituksia. Siksi on erittäin tärkeää, että he pystyvät ennustamaan, kuinka heidän yleisönsä tekee teoksensa uudelleen. Jim Ridolfo ja Daniella Wench esittelivät tämän idean ensimmäisen kerran vuonna 2009, kun he kuvasivat retorista nopeutta "retoriseksi asenteeksi etäisyydestä, matkasta, nopeudesta ja ajasta, mikä viittaa erityisesti teoreettisiin tapauksiin, joissa kolmas osapuoli on strategisesti omaksunut".
Multimodaalisuus tarkoittaa useiden moodien, ehtojen tai maksimien käyttöä - yksinkertaisemmin sanottuna se on viestintämuoto, joka käyttää useita menetelmiä (tai tiloja) tiedottaakseen yleisölle ideasta. Se voi sisältää yhdistelmän kirjoitettua tekstiä, kuvia, ääntä tai videota. Verkkolehdet käyttävät usein monimuotoisuutta numeroissaan ja artikkeleissaan, joissa viestin välittämiseen käytetään muutakin kuin kirjoitettua tekstiä.
Keksintö tulee latinan sanasta invenire, "löytää" ongelman löytää jotain sanottavaa ja keksiä, miten se sanotaan. Aivoriihissä, kun tiettyjä yleisiä ajattelukategorioita käytetään tehokkaaseen aivoriihiin. Näitä yleisesti käytettyjä luokkia (paikat = topoi kreikaksi) kutsutaan "keksintöteemiksi". Niitä ovat esimerkiksi syy ja seuraus, erilaisten suhteiden vertailut. Keksintöteeman käyttäminen on vain lähtökohta kirjailijoille, keksintö on joustava kaanoni, jonka avulla kirjoittajat voivat saada inspiraatiota mistä päin maailmaa tahansa.
Laite käsittelee puheen tai kirjoitusten järjestystä. Vanhemmissa retoriikan muodoissa konventiot mainitaan vain puheessa huomioimiseksi. Termiä kuitenkin laajennetaan kattamaan kaikki keskustelun järjestysnäkökohdat, erityisesti suuressa mittakaavassa. Laitteessa uskotaan olevan kuusi vaihetta. Kirjoittajien tulisi aloittaa johdannosta ja siirtyä tosiseikkoihin. Lisäksi kirjoittaja jakaisi materiaalin ilmaistakseen kiistan tai tiedon kaikki mahtavat puolet. Neljäs vaihe on tarjota todisteita siitä, mikä on tosiasioihin perustuvaa ja puolueetonta. Viidenneksi kirjoittajan on esitettävä syyt kumota tai argumentoida muiden aiheideoiden pääkohdat ja kumota omat uskomuksensa. Lopuksi kirjoittajan on päätettävä kohta uudelleenfrasoimalla kaikki annetut tiedot. Usein lopuksi kirjoittaja kertoo opinnäytetyön ja pääargumentin niin, että asia on lopullinen.
Tyyli liittyy ajatusten taitavaan ilmaisemiseen. Jos keksintö tähtää siihen, mitä on sanottava; tyyli on osoitettu miten se sanotaan. Tyylinimet, kuten ideat, ruumiillistuvat kieleen ja asettuvat kommunikatiivisiin yhteyksiin "Tyyli voidaan järjestää neljään kategoriaan: moraali, tasot, laatu ja puheen hahmot. Tyyli käsittelee tapoja, joilla jotain välitetään puheen/tekstin kautta, kuten sekä kuinka tiedot esitetään.
"Aluksi muisti näytti olevan tehty yksinomaan muistonäppäimelle (muistiapu), joka auttoi lupaavaa puhujaa säilyttämään puheensa. Ilmeisesti se liittyi kuitenkin muuhunkin kuin jo sävelletyn puheen ulkoa oppimiseen. Tässä tapauksessa voidaan harkita tiedon tai muun materiaalin tallentamista keksinnöllisten aiheiden saapumisesta, jotta voidaan jakaa uudelleen jo tunnettua tai annettua tietoa. kommunikaatioon valmistautuminen ja viestinnän tehokkuus, erityisesti suullisessa tai improvisoidussa ympäristössä. Normaalisti muisti käsittelee vain puhujaa, mutta tarjoaa pohdintaa siitä, kuinka yleisö tallentaa asioita alitajuntaan."
Yleisessä tutkimuksessa toimitusaika viittaa tapaan, jolla tieto välitetään tietylle yleisölle tai ihmisryhmälle. Nämä toimitusideat voivat tarkoittaa konferenssissa puhuttujen tietojen kuulemista tai sanomalehtien lukemista. Lomakkeet voivat vaihdella podcasteista videoihin, kuvista tekstiin tai jopa kappaleisiin ja uutisartikkeleihin. Toimitus on modeemi, jossa tiedot annetaan, jotta aihe voidaan ymmärtää paremmin. Termi "toimitus" on usein sama kuin termi "suorituskyky". Retoriikka väittää, että toimittaminen ei ole vain retoriikan viides kaanoni, vaan se on myös käännös sanasta "hypokrisis" tai toiminta. Tämä kreikankielinen sana on käännetty toimitukseksi puhutun tai lausutun tiedon muodossa eikä uutisartikkelien tai esseiden muodossa. Näytelmien, puheiden, parodioiden jne. esittäminen muuttuu tiedon välittämiseksi katkelmina, esitettynä tai puhutuna. Se on sama kuin kirjallisuus tai retoriikka, joka välittää tietoa sanavalinnan, asettelun ja rakenteen kautta.
Yhteistyö digitaalisessa retoriikassa ei tarkoita suoraan yhteistekijää, vaikka siltä saattaakin vaikuttaa, mutta yhteistuotot edustavat sitä, että tutkijat voivat jakaa työtään ja saada palautetta. Sen sijaan, että käyttäisivät yksinomaan yksittäistä työtä, tiedemiehet käyttävät toistensa työtä stimuloidakseen toistensa ideoita ja rakentaakseen käsityksiään muiden varaan.
Remix on teos, joka syntyy omaksumalla tai muokkaamalla olemassa olevaa teosta. Remix on käsite, joka kuuluu digitaaliseen retoriikkaan, koska se on toinen viestintäväline, jota digitaalinen retoriikka käyttää. Remixien käyttö auttaa digitaalista retoriikkaa tavoittamaan laajemman yleisön ja linkittää yhden akateemisen teoksen muihin teoksiin, joita on olemassa laajemmassa Internet-maailmassa. Digitaalinen retoriikka puolestaan on aiheuttanut räjähdysmäisen kasvun remiksien käytössä ja ulottuvuudessa, mikä on antanut ihmisille uusia syitä luoda ja käyttää remixejä. Ne liittyvät teknologian ja uuden median nousuun.
Digitaalisella aikakaudella enemmistöä pidetään haltuunottuna. Tiedemiehet hakevat tietoa useista eri lähteistä ja määrittelevät jatkuvasti olosuhteet uudelleen soveltaakseen niitä digitaalisessa maailmassa. Omistuksella on sekä positiivisia että negatiivisia konnotaatioita. Tietyssä mielessä ottaminen on työkalu, jota voidaan käyttää vanhentuneiden ideoiden hyödyntämiseen niiden parantamiseksi. Toisin sanoen omistaminen nähdään uhkana luovalle ja kulttuuriselle identiteetille. Sosiaalinen media saa suurimman osan tästä tarkastelusta käyttäjiensä koulutuksen puutteen vuoksi. Useimmat "avustajat" eivät usein tiedä, että he osallistuvat, mikä säilyttää negatiivisen konnotaation. Monet digitaalisen retoriikan akateemikot tutkivat tätä aihetta ja sen vaikutusta yhteiskuntaan, kuten Jessica Reymana, Amy Hare ja Jondan Johnson-Eilola.
Electracy on Gregory Ulmerin keksimä termi kuvaamaan nousevaa digitaalista aikakautta. Sähköisyydestä puhutaan usein siirtymävaiheessa, digitaalisen retoriikan mukana. Electracy selittää uuden sähköisen median koko viestintäpotentiaalin.
Kairos määritellään yleensä oikean hetken tarttumiseksi. On välttämätöntä, että puhuja tietää, milloin ja mihin argumentoida. Kairos on käsite, joka liittyy eetokseen, patokseen ja logoon. Tämä retorinen käsite on jäänyt retoriikan taka-alalle. Digitutkijat, kuten Jim Ridolfo, ovat partaalla herättämässä Kairos-konseptia henkiin ja toteuttamassa sitä luokkahuoneessa.
Digitaalisen retoriikan innovatiivisuudesta on kiistaa. Argumentit verkkotekstien legitimaatiota vastaan perustuvat siihen, että ne hylkäävät uuden tieteen muodon, verkkotekstin, ja ylistävät vanhaa muotoa, printtiä, samalla tavalla kuin suullista viestintää alun perin suositeltiin kirjalliseen viestintään. Aluksi jotkut perinteisyyden kannattajat eivät pitäneet avoimen pääsyn verkkolehtiä samalla legitiimiydellä kuin painettuja lehtiä tästä syystä; Digitaalisista areenoista on kuitenkin tullut pääasiallinen akateemisen tiedon levityspaikka monilla tieteenaloilla. Nykyajan tutkijat kamppailevat "vahvistiaakseen akateemista legitiimiyttä" uusissa median muodoissa, kun pedagogiikan taipumus kirjoittaa aiheesta sen sijaan, että se työskentelee aktiivisesti sen parissa, lisääntyy. Viime vuosikymmenen aikana yleisön saataville on tuotu enemmän tieteellisiä tekstejä, mikä tarjoaa opiskelijoille innovatiivisen tavan käyttää tekstimateriaalia verkossa ilmaiseksi.
Digitaalisesta kahtiajaosta puhuttaessa taloudellisen ja käyttäjätason pääsyn kysymykset ovat toistuvia kysymyksiä digitaalisessa retoriikassa. Pääsy voi viitata epätasa-arvoon tiedonsaannissa, lukijoille pääsyssä ja viestinnässä. Niille, jotka opettavat digitaalista retoriikkaa kouluissa ja yliopistoissa, opiskelijoiden pääsy teknologiaan kotona ja koulussa on huolenaihe. Keskustelua käydään siitä, mitkä mobiililaitteet tekevät teknologian saatavuudesta oikeudenmukaisempia.
Avoin pääsy on poistanut esteet työhön pääsyyn liittyviltä maksuilta sekä tekijänoikeus- ja lisensointirajoitukset. Palvelumaksujen peruuttamiskysymys on digitaalisessa retoriikassa yleisin, koska se mahdollistaa teosten paremman saatavuuden. Avoin pääsy ja digitaalinen retoriikka eivät sulje pois tekijänoikeuksia, mutta poistavat rajoituksia ja antavat tekijöille mahdollisuuden säilyttää oikeutensa kopioida ja levittää materiaaliaan. Digitaalinen retoriikka sisältää teoksia, jotka ovat Internetissä ja avoimen pääsyn ansiosta useampi ihminen voi katsella näitä teoksia.
Tekijänoikeusristiriidat vaikuttavat kierrätettyihin teksteihin verkossa. Monet näistä väitteistä ovat kustannuskysymys tieteellisen tekstin kustantajille ja kuluttajille. Tekijänoikeusaineisto on kallis hanke, varsinkin kun materiaalia voidaan kääntää moniin muihin digitaalisiin lähteisiin, jotka ovat vapaasti yleisön saatavilla. Tämän muuntamisen helpon vuoksi tekijänoikeuslakeja heikennetään, kun tutkijat menettävät Internet-materiaalinsa ennusteen yksinkertaisilla toimenpiteillä, kuten kopioimalla ja liittämällä tai hyperlinkin kääntämisellä. James P. Zappenin kohdassa "Digital Retoric: Towards a Complex Theory" hän viittaa materiaalin välittämiseen tällä tavalla: "Esimerkiksi mediatietokanta voi tuottaa lähes äärettömän määrän loppukäyttäjäobjekteja, jotka voidaan räätälöidä eri niille hyperlinkkien kautta, päivittää säännöllisesti ja skaalata tarpeen mukaan. Zappenin "rajaton" lausunto ei ole millään tavalla subjektiivinen tai todettu. Monia digitaalisia osia loukataan, varastetaan tai niitä käytetään väärin tekijänoikeuksien purkamiseen. Nämä tekijänoikeuksien useat muodot auttavat välttämään digitaalisen retoriikan ja median yleisen kiistan.