| Chegodar Nina Ivanovna | |
|---|---|
| Syntymäaika | 9. syyskuuta 1924 |
| Syntymäpaikka | Kanssa. Grushino, Voronežin kuvernööri , Venäjän SFNT , Neuvostoliitto |
| Kuolinpäivämäärä | 7. toukokuuta 2011 (86-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka | Moskova , Venäjä |
| Maa | Neuvostoliitto → Venäjä |
| Tieteellinen ala | kirjallisuuskritiikki , itämaisuus , japanilainen tutkimus |
| Työpaikka | Oriental Studies Institute RAS |
| Alma mater | Moskovan itämaisen tutkimuksen instituutti |
| Akateeminen tutkinto | Filologian tohtori |
| tieteellinen neuvonantaja | A.E. Gluskin |
Chegodar Nina Ivanovna (9. syyskuuta 1924, Grushinon kylä, Voronežin alue - 7. toukokuuta 2011, Moskova) - neuvostovenäläinen kirjallisuuskriitikko , orientalisti -japanilainen, filologian tohtori, tutkija Venäjän tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituutissa.
Nina Ivanovna Chegodar (Arefjeva) syntyi 9. syyskuuta 1924 kylässä. Grushino, Voronežin alue. Vuonna 1948 hän valmistui arvosanoin Moskovan itämaisen tutkimuksen instituutista . Vuonna 1950 hän suoritti opintonsa kertauskurssilla. Työskenteli jakelussa. Vuonna 1956 hän aloitti työskentelyn Neuvostoliiton tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituutissa . Vuodesta 1983 - vanhempi tutkija. Hän työskenteli instituutissa vuoteen 2002 asti.
Vuonna 1960 A.E.:n johdolla. Gluskina puolusti väitöskirjaansa "The Significance of the Story "Snowproof Grove" in the Works of Kobayashi Takiji ". Hänet lähetettiin toistuvasti tieteellisiin tehtäviin Japaniin, DDR:ään [1] .
Vuonna 1990 hän puolusti väitöskirjaansa "Historiallisen ja taiteellisen todellisuuden vuorovaikutus Japanin sodanjälkeisessä proosassa" [2] .
Tieteellisten etujen pääalue on moderni japanilainen kirjallisuus.
Useat artikkelit ja monografia Kobayashi Takiji : Life and Work käsittelevät vankilassa kuolleen japanilaisen kommunistisen kirjailijan töitä. Väitöskirja on omistettu Hokkaidon talonpoikien ja heidän kamppailustaan maanomistajan kanssa tarinan "The Snow-Proof Grove" (1928) roolin ja paikan tutkimukselle Kobayashin teoksessa.
Teos "Sodan jälkeisen Japanin kulttuuri" (1981) luonnehtii sodanjälkeisten vuosien tärkeimpiä kulttuurisuuntia, herättää kysymyksiä jatkuvuudesta ja perinteen murtamisesta, tarkastelee merkittävimpien kirjailijoiden, taiteilijoiden ja ohjaajien töitä. Näiden suuntausten analysointi ei kuitenkaan ole täysin vapaa ideologisista asenteista.
Monografia "Nykyajan japanilainen kulttuuri. Meijin aikakausi " (1998), kirjoitettu yhdessä L.D. Grishina, valmistui ja julkaistiin mukana kirjoittajan kuoleman jälkeen. Se kuvaa Japanin ja sen kulttuurin modernisoinnin vaiheita 1800-luvun 60-luvulla - 1900-luvun alussa. Yhteiskunnalle ja valtiolle on ominaista uusien ideologisten perustojen etsintä, suunta kohti valistusta, shinton muuttuminen valtionuskonnoksi, uusien uskontojen, mukaan lukien kristinuskon, leviäminen ja asenteen muutos kaikkeen eurooppalaiseen. Meijin aikakauden uuden kulttuurin kukoistamisesta annetaan kattava kuva [3] .
Monografia "The Literary Life of Japan between the Two World Wars" (2004) tarkastelee 1920- ja 1930-lukujen kirjallisuuden pääsuuntauksia ja tarkastelee modernin japanilaisen kirjallisuuden kehitykseen vaikuttaneiden kirjailijoiden töitä. Kirja antaa laajan kuvan Japanin kirjallisesta elämästä: Shirakaba - ryhmän kirjailijoiden Musyakoji Saneatsun , Shigi Haoyan, Arishima Takeon ja Satomi Tonan työ on ominaista. Abe Jiron perinnön yhteydessä esitellään käsite "japanilainen egomaniakki ". "Esteettien koulun", Nagai Kafun ja Tanizaki Junichiron kirjallisuutta kuvataan . Luvassa on esseitä japanilaisen kirjallisuuden kahden pilarin – Akutagawa Ryunosuken ja Kawabata Yasunarin – elämästä ja työstä . Proletaarista kirjallista liikettä edustavat kirjassa Kuroshima Denji, Hayashi Fusao, Kobayashi Takiji , Miyamoto Yuriko ja Tokunaga Sunao . 1930-luvun toisen puoliskon "käänteen" kirjallisuutta kuvataan Takami Junin ja Shimaki Kensakun kirjojen perusteella.