Musta hämähäkki

Musta hämähäkki
Die schwarze Spinne
Genre	novelli
Tekijä	Jeremiah Gotthelf
Alkuperäinen kieli	Deutsch
kirjoituspäivämäärä	1842
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä	1842
Teoksen teksti Wikilähteessä

Musta hämähäkki ( saksaksi  Die schwarze Spinne ) on 1800-luvun suositun sveitsiläisen kirjailijan novelli. Jeremiah Gotthelf , yksi sveitsiläisen biedermeier -kirjallisuuden merkittävimmistä teoksista .

Luontihistoria

Sisältö

Novellin koostumus on kehys.

• Ulkoisena tarinana ovat kirjailijan ajankohtaiset tapahtumat, ristiäiset rikkaan maanviljelijän talossa, joka loma-iltana kertoo vieraille vanhan perheen legendan Mustasta Hämähäkistä.
• Legenda mustasta hämähäkistä on sisäinen tarina.

Ristiäiset

Tilalla valmistellaan isoa juhlaristeistä . Pieni mutta rikas talo täynnä maatilan työntekijöitä ja palvelijoita. Kätilö emännän käskystä huolehtii siitä, kuinka tytöt valmistavat tärkeimmät herkut - paahtavat kahvipapuja ja leipovat täyteläisiä punoksia. Keskipäivään mennessä kokoontuu lukuisia vieraita - varakkaita talonpoikia laaksosta; viimeisenä saapuvat kummit. He tekevät kaiken tavan mukaan, minkä jälkeen he suuntaavat kirkkoon. Matkalla puhkesi voimakas myrsky, ja kummiäiti melkein pudotti vauvan käsistään. Vieraat olivat niin uupuneita myrskystä, että he tuskin selvisivät jumalanpalveluksesta, jonka jälkeen kulkue suuntasi takaisin maatilalle. Illalla vieraat lähtivät talosta runsaan aterian jälkeen ja asettuivat levenevän pyökin alle ihailemaan vasta pystytettyjä ulkorakennuksia ja valoisaa isäntätaloa. Sitten kummiäiti huomasi, että vanha, ajasta mustunut ovenkarmi oli jätetty uuteen taloon ja kysyi asiasta omistajalta. Hän aloitti tarinan...

Mustan hämähäkin legenda

Monia vuosisatoja sitten tämän laakson ihmiset olivat maaorjia, ja heidät omisti Saksan ritarikunta , jonka ritarit taistelivat ristiretkillä ja pakanallisilla mailla Itä-Euroopassa. Siellä ritarit tottuivat pakanoiden julmaan kohteluun ja palatessaan laaksoon tekivät samoin paikallisten talonpoikien kanssa. Kerran Ritarikunta uskoi Komturstvon, johon kuuluivat laakso, Sumiswald-metsä ja Berhegenin vuori, johtamisen Hans von Stoffelnille, verenhimoiselle ja ahneelle ritarille, joka ei tehnyt eroa pakanallisten vihollisten ja maan talonpoikien välillä. Valley. Aluksi hän määräsi maaorjoille sietämättömän corvéen , jonka vuoksi he eivät voineet aloittaa omien peltojensa työskentelyä kokonaiseen vuoteen. Sitten hän käski rakentaa Berhegeniin valtavan linnan hänelle ja hänen mukanaan saapuneille ritareille. Kun linna valmistui, talonpoikapellot rapistuivat, perheitä uhkasi nälkä. Mutta von Stoffeln antoi uuden käskyn - istuttaa vuorelle kypsiä puita, jotka oli kaivettava juurensa Zumiswaldista ja vedettynä solan yli, istutettava linnaa ympäröivälle vuorelle. Puiden uudelleenistutukseen meni kuukausi. Talonpojat eivät pysyneet määräajassa ja eräänä päivänä pysähdyttyään he tapasivat metsästäjän, joka oli pukeutunut vihreään ja jolla oli punainen höyhen hatussa. Hän tarjoutui ratkaisemaan heidän ongelmansa, ja talonpojat olivat valmiita ottamaan vastaan ​​hänen apuaan. Mutta kun he kysyivät häneltä, minkä palkinnon hän halusi, hän vastasi - "Kastamaton vauva" - ja sitten he ymmärsivät, että Paholainen itse oli heidän edessään . Sillä aikaa kun miehet miettivät tapahtunutta hämmentyneenä, nuori tyttö Christina lähestyi Paholaista ja suostui tähän sopimukseen koko yhteisön puolesta. Hän otti hänen suudelman panttikseen.

Puut istutettiin ennen määräaikaa, ja talonpojat palasivat onnellisina peltotöihin. He unohtivat sopimuksen Paholaisen kanssa, ja Christina toivoi voivansa ovelaa hänet yksin. Pian yhden kylän naisen oli aika synnyttää. Paikallinen pastori kastoi vastasyntyneen välittömästi . Sitten puhkesi kauhea myrsky, talonpojat muistivat keskustelunsa Paholaisen kanssa, ja Christinan poskelle ilmestyi musta täplä, juuri siihen, jota Paholainen oli suudellut. Sitten talonpojat päättivät, että epäpuhtaan huijaaminen olisi melko helppoa - he tilasivat monia messuja ja kastoivat vastasyntyneet heti, kun he ilmestyivät kohdusta.

Mutta sitten toinen nainen synnytti. Sitten Christinan poskella musta täplä muuttui hirviömäiseksi hämähäkkiksi, joka kasvoi suoraan hänen kasvoistaan ​​ja tuijotti ympärillä olevia kahdeksalla silmällä. Jo edellisenä päivänä puhkesi myrsky, niin että talonpojat eivät voineet lähettää pastoria, mutta hän meni Herran yllytyksestä itse laaksoon ja onnistui juuri ajoissa kastamaan vauvan. Sitten Christina pakeni hirvittäviä kipuja pelloille, missä hän kaatui maahan, ja hänen koko ruumiinsa peittyi kauheilla mustilla täplillä, ja jokaisesta pisteestä kuoriutui samat hirviömäiset mustat hämähäkit, kuten se, joka oli hänen kasvoillaan. . Laumot näitä olentoja saastuttivat kojut ja pureskelivat kaikki karja kuoliaaksi. Aamulla laaksossa ei ollut enää yhtään karjaa. Sitten yhteisö päätti antaa seuraavan vastasyntyneen paholaiselle. Christina oli samaa mieltä synnyttävän naisen miehen kanssa ja tämä meni pastoriin, mutta hän kulki kiertotietä ja viivytti kaikin mahdollisin tavoin. Ainoastaan ​​hänen anoppinsa jäi tuomitun naisen tykö, barrikadoimaan talon ovet ja ottamaan vastaan ​​toimituksen. Kyläläiset Christinan johdolla potkivat kuitenkin oven alas, tarttuivat vastasyntyneeseen ja odottivat Paholaisen saapuvan luvattuun palkkioon. Rohkea pastori näki, että jotain oli vialla, ja odottamatta sanansaattajaa meni laaksoon. Siellä hän löysi Christinan luovuttamassa vauvaa epäpuhtaan käsiin . Vanhurskas viha ilmoitti Pyhälle Isälle rohkeutta, hän ryntäsi eteenpäin, karkotti paholaisen krusifiksilla ja rukouksella, kastoi lapsen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen, mutta pyhää vettä putosi myös Christinan päälle. Hän sihisi, oksensi savua ja muuttui valtavaksi mustaksi hämähäkkiksi. Rohkea pastori tarttui hyönteiseen molemmin käsin ja heitti sen syrjään, mutta hämähäkki pisti häntä, ja pastori, luovuttaen lapsen äidilleen, matkasi kirkkoon, missä hän kuoli rukouksen huulilla.

Siitä lähtien hämähäkki alkoi ryömiä talosta taloon ja tappaa kyläläisiä. Hän ei säästänyt ketään, ei vanhurskaita eikä syntisiä. Lopulta hän pääsi linnaan ja tappoi kaikki ritarit ja itse von Stoffelnin. Koko laaksossa oli jäljellä vain yksi talo, johon hämähäkki ei ollut vielä päässyt. Siellä asui sama nainen, jonka lapsen pastori pelasti. Hän toipui ja vartioi poikaansa kehdossa. Herra neuvoi häntä käsittelemään hämähäkkiä: hän porasi reiän oven karmiin, ja kun hämähäkki tuli taloon, hän tarttui siihen, laittoi sen reikään ja sulki ansan valmistetulla tulpalla.

Sitten laaksoon tuli rauha ja vauraus.

Monet sukupolvet ovat vaihtuneet, ja ihmiset ovat unohtaneet tämän kauhean oppitunnin, pitäen Mustan Hämähäkin tarinan lasten kauhutarinana. Esi-isien viisaus lähti heidän kodeistaan, kuin hurskaus heidän sydämestään. Sitten erään humalaisen orgian keskellä maatilamies porasi korkkiruuvilla reiän, jossa legendan mukaan olisi pitänyt olla hämähäkki, ja otti tulpan irti. Vanha kirous on palannut uudella voimalla. Ja historia toisti itseään: jälleen oli jäljellä vain yksi talo, jossa omistaja pelasti henkensä kustannuksella (tarttuen hämähäkkiin paljain käsin ja upottamalla sen ovenkarmiin) yhteisön jäännökset.

Sormuskokoonpanon valmistuminen

Täällä omistaja lopetti tarinan ja sanoi, että tämä rohkea talonpoika oli hänen isoisoisänsä. Siitä lähtien perhe on remontoinut taloa aika ajoin, mutta tummunut oven karmi tulee varmasti uuteen rakennukseen.

Näytössovitukset ja -tuotannot

Vuonna 1936 sveitsiläinen säveltäjä Heinrich Sutermeister ( saksaksi Heinrich Sutermeister ) kirjoitti novellin pohjalta oopperan , mutta monimutkaisen lavastustaidon vuoksi teatteriesitys toteutettiin vasta vuonna 1949 . "Black Spider" kuvasi vuonna 1983 sveitsiläinen ohjaaja Mark Rissi ( saksalainen Mark M. Rissi ).   

Muistiinpanot

Gotthelf J. Die schwarze Spinne: Eine Novelle. München, 1982.