| Kirill Shamanov | |
|---|---|
| Kirill Romanov | |
| Syntymäaika | 20. maaliskuuta 1975 (47-vuotias) |
| Syntymäpaikka | Leningrad |
| Maa | |
| Opinnot | |
| Verkkosivusto | kirshamanov.com ( englanti) ( venäjä) |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Kirill Shamanov ( 20. maaliskuuta 1975 , Leningrad ) on venäläinen taiteilija , proosakirjailija, projektien "Zero rubles", "Supermatematics", "GOP-art" [1] [2] kirjoittaja, tadžiki-taideryhmän keulahahmo [3] .
Syntynyt 20. maaliskuuta 1975 Leningradissa .
Vuodesta 1999 vuoteen 2003 hän opiskeli PRO ARTE -instituutissa (ohjelmat "1900-luvun taiteen nimet ja suuntaukset" ja "Mediataiteen teoria ja käytäntö").
Hän osallistui Kirill Serebrennikovin "Nollan ympärillä" ( A. P. Chekhovin mukaan nimetty Moskovan taideteatteri , 2011) teatterituotantoon [4] .
Hän on kirjoittanut useita taideteoksia, joista novellistinen proosa erottuu.
"Nämä novellit ovat eräänlaista menneen nuoruuden martyrologiaa: joitain ei ole enää, ja ne ovat kaukana... Isosilmäinen Mityai kuoli heroiinin yliannostukseen, Slava ja Alena hirttäytyivät, Diman yli ajaa auto ...
Kaikki sankarit ovat hyvin erilaisia, ja joskus ei ole helppoa ymmärtää tätä kateellisten jumalien ja anteliaiden nuorten jumalien, satyyrikauppiaiden ja nymfettinymfien panteonia. Mutta ne kaikki ovat osia, hiukkasia ja hiukkasia lyyrisen sankarin elämäkerrasta, jokainen löysi paikan elämässään, koska jokainen heistä on elämä. [5]
"Luo rakenne, luo nämä värit, ei mitään muuta. Yhtäkkiä sain juuri sen mitä halusin. Se oli vain tapa vuodattaa värien iloa”, Demian Hirst sanoo ”Points”-sarjastaan.
Kirjoittajalta: ”... Olin lapsena vaikea teini-ikäinen ja tulin tunnille usein unisena tai erilaisten aineiden vaikutuksen alaisena. Pietarin kouluni luokissa oli monia maalausten jäljennöksiä - Madonna, Plastovin "Fasisti lensi ohi", Suuren muotokuvia. En pitänyt niistä, kaikki oli paljon mielenkiintoisempaa silmäluomien alla... siellä olen joskus toistanut niitä, kuten oppikirjojen kuvituksia. Neuvostoliitto oli väriltään erittäin köyhä, ja halusin jatkuvasti maalata sen tai jopa maalata sen kokonaan, kuten nämä kuvat, liitutaulu, luokkahuone, työpöydät, oppikirjat ... Kaada väriä ja tilaa niiden päälle vapauttaen itseni. pakkomielteisistä kuvista kohti abstraktiota ja rakenteita, jotka ovat globaalimpia kuin akateemisia kliseitä tai neuvostoopettajien asuntopuheita.
Neuvostoliiton muunnetut jäljennökset ja ikonikotelot on tarkoitettu symboloimaan neuvostokoulutuksen traumojen ja puutteiden voittamista tämän järjestelmän määräämien kuvien käsittelyn avulla. Tuloksena olevien koostumusten tunnelma itsessään ehdottaa nimiä tiettyjen huumeiden vaikutusten voimakkuuden ja spesifisyyden mukaan: LSD-25, Heroiinisarja, Katya ekstaasissa, Kokaiini, Yö Natashan kanssa... Kuluttajat ovat huomanneet, että "Kuvia" mietitään. onnen" tuottaa rauhoittavan, rauhoittavan vaikutuksen katsojavaikutukseen, ja huumeiden väärinkäyttäjillä se lievittää himoa ja vieroitusoireita...
Kansainvälisenä onnenpäivänä (YK:n mukaan - 20. maaliskuuta) ja omalla syntymäpäivällään vuonna 2013 taiteilija Kirill Shamanov esitteli ensimmäistä kertaa installaation "Pictures of Happiness" Zverevin nykytaiteen keskuksessa Moskovassa.
Nollakulttuurilla on pitkät juuret St.:n historiassa tyhjyyden, nollan käsitteeseen, joka yrittää "mennä nollan yli". Tässä mielessä taide-tiedeprojekti SVERKHMATHEMATIKA perii Pietarin taiteen parhaat perinteet ja tuo nollakulttuurin takaisin todellisen kulttuurin diskurssiin. Supermatematiikka on uusi menetelmä todellisuuden syntymisen ja olemassaolon perusprosessien matemaattiseen, filosofiseen tutkimukseen. Menetelmä löydettiin osana taiteellista kokeilua numeron nollan ja äärettömän merkin merkityksestä, ja siitä kehitettiin myöhemmin maailmankuvajärjestelmä, joka tutkii muinaisten kiinalaisten ja muinaisten egyptiläisten ajattelijoiden löytöjä matemaattisella kielellä. Graafisten kuvien kokeilun ansiosta oli mahdollista päästä kahden uuden matemaattisen symbolin löytämiseen ja niiden kautta uusien matemaattisten merkityksien löytämiseen, mikä laajentaa suuresti kuvaa koko matemaattisesta filosofiasta. Matemaattinen merkki, joka saadaan lomittamalla luku Nolla Infinity-merkillä, "Mathematical Tao" - (ill. 1) antaa selvästi symbolin ilmenneen matematiikan ja kaiken matemaattisen koneiston ulkorajoista. Kaikki matemaattiset operaatiot tapahtuvat Äärettömän sisällä, jonka akselilla on nolla. Siten matemaattisten vastakohtien (0 ja ääretön) liiton graafinen symboli vastaa (=) kaikkea mahdollista matematiikkaa. Matematiikan yin ja yang. Nolla jaksossa eli 0,10 on kadottavan pieni hiukkanen, joka menee äärettömyyteen - raja 0:n ja sen ykseydessä ilmentymisen välillä lepää kuin peililabyrintti asioiden syntymisen mysteerissä. Graafisesti ilmaistu merkillä "Zero in the period" (ill. 2) - Infinity-merkki kääntyi luvun Zero sisällä. Tämä uusi merkki, figuuri, symboli on matematiikka-aineen sisäinen, loputtomasti katoava raja, joka välkkyy nollassa 0,10, yhdessä, ilmeikkäässä symbolissa.
Konsepti on yksinkertainen, Neuvostoliitossa ei ollut eroottisten lelujen teollisuutta ja lasten lelu otti sen roolin. Vauvanuket jaloilla ja päällä - "kasvua varten", dildo krokotiili - ympäristöystävällisiä, synteettisiä materiaaleja. Ne olivat suosittuja tyttöjen keskuudessa esikoulusta eläkeikään asti. Tämä on jotain kokoelman ja taide-antropologisen projektin väliltä, kuten Neuvostoliiton alusvaatteet.
MONETIZATION-hanke koostuu tällä hetkellä kolmesta toteutetusta osahankkeesta, joista kaksi on jo esitelty yleisölle - "0 ruplaa. Venäjän talouden kulmakivi” ja ”Yhdysvallat – IVY:n yhteinen valuutta” ja yksi rahapajan painokoneista juuri julkaistu ”Euroopan valuuttojen haamut”. Projektin perustana on taloudellisessa, filosofisessa, media- ja muissa todellisuuksissa käytännössä olemassa olevien kolikoiden-mitaleiden painaminen - eli niiden pelkistäminen "aineeksi" käyttämällä "taiteen magiaa" ja taiteilijan luovaa mielivaltaa.
Kuten kokemus on osoittanut, jo pelkästään hankkeen rahallistaminen ja julkistaminen herättää vastakaikua tiedotusvälineissä ja suuren yleisön keskuudessa. Hankkeen miniatyyriluonteisuudesta huolimatta näyttelyissä vieraili 2 vuoden aikana yhteensä noin 30 000 katsojaa. Televisiomediassa, alueellisessa ja liittovaltiossa, näytettiin yli 20 hankkeelle omistettua tarinaa. Satoja vastauksia painetussa ja sähköisessä lehdistössä, mukaan lukien Kommersant- ja Moskovsky Komsomolets -lehtien etusivut.
Kaupallistamisprojekti ei kuitenkaan ole vain kolikkomitaleiden tuotantoa ja niiden esillepanoa. Monetisointi on myös sarja käsitteellisiä ja sosiaalisia esityksiä, kuten esimerkiksi helmikuussa 2007 Taurida Palacessa - IVY:n päämajassa - esittely virallisessa, juhlallisessa ilmapiirissä parlamenttien välisen edustajakokouksen pääsihteerille. M. I. Krotov ehdollisten yksiköiden kopioista, jotka taiteilija asettaa Kansainyhteisön yhteisvaluutaksi. Nykytaiteilijoiden usein kritisoima virallisuuden ja läheisyyden tila ei osoittautunutkaan niin läpäisemättömäksi, ennen IVY-maiden parlamentteja, Kremliä, YK:ta ja Natoa.
Useiden festivaalien puitteissa hankkeen kirjoittajan puolesta perustettiin erityisiä "käteispalkintoja", erityisesti elokuva "Volga-Volga" vuonna 2005 sai palkinnon ja stipendin "0 ruplaa". Monille taiteilijoille, taidehistorioitsijoille, ministereille ja jopa useille miljonääreille annettiin myös taloudellista apua 0 ruplaa 1 tavanomaiseen yksikköön. Sitä voidaan pitää taloudellisena injektiona useiden mitalien "palauttamisesta" Venäjän federaation valtiovarainministeriölle, Ford-säätiölle, IVY:n yleiskokoukselle, PRO ARTE -instituutille, Unelmien museolle, Pietari-Paavalin linnoitukselle. Eli perinteisiä taiteen olemassaolon muotoja nykymaailmassa laajennettiin ja kritisoitiin merkittävästi. Yleensä taiteilija, laajentaen taiteen tilaa, spekuloi gallerioiden ja museoiden "hylkäämisellä", väitetään "menevän kadulle" tai sähköiseen mediaan. Kuitenkin, kuten ”MONETISATION”-projekti todistaa, koko taiteen symbolisen talouden prosessi voidaan helposti ”kääntää päälaelleen”. Taiteilija itse "ansaitsee rahaa taiteena" lahjoittaa sen performatiivis-taiteellisesti järjestöille ja ihmisille, jotka ovat tottuneet käänteiseen varojen liikkuvuuteen. Näin pystyttiin edistämään uutta käsitystä mediataiteesta taiteena, joka toimii tiedon, median, brändien, instituutioiden kanssa luovuuden materiaalina. Monetisointiprojektien ympärillä oleva mediapilvi on täysimittainen osa työtä. Ja itse kolikot ja niiden konseptit ovat vain työkalu mediatodellisuuden hakkerointiin, mikä vahvistaa, että arkaainen media ja arhaik-tech hallitsevat edelleen mediaa ja huipputeknologiaa.
Kirill Shamanov
Kolikko on halkaisijaltaan noin 4 cm hopeinen esine, joka simuloi metallisen rahan estetiikkaa.
Kolikon "pyrstöissä" on merkintä "0 ruplaa".
Kolikon "kotkassa" on kuvattu symbolinen merkki vastakohtien liitosta - luvun "0" ja äärettömyyden merkin lomittelu. Kylttiä kehystää latinankielinen teksti - Coincidentia oppositorum ("Vastakohtien yhdistelmä").
Näin ollen ensimmäistä kertaa metallikolikossa ilmaistaan nolla-äärettömyyden parin matemaattinen ja filosofinen merkitys. Nolla liittyy hienovaraisesti äärettömyyteen, kuten saman kolikon etu- ja kääntöpuoli, joita ei voi nähdä samanaikaisesti.
Kolikon kuviollinen symboliikka ei kuitenkaan näytä pääroolia. Sen tärkein arvo on symbolinen. "Nolla ruplaa" on koko Venäjän talouden lähtökohta, sen alkuperäinen, nollapiste rahoituskoordinaattien akselilla.
Samaan aikaan "nollaruplan" materialisoituminen löytää vahvistusta Venäjän rahankierron historiassa ja sanan "rupla" etymologiassa. 1 rupla on 1 kappale, leikattu pois kokonaisesta hopeakrinistä, alkuperäisestä kokonaisvaltaisesta, ilmentymättömästä rahayksiköstä. Venäjällä ruplat ja hryvniat lasketaan nollamatriisista. Louhitun hopean pala voidaan jakaa mekaanisesti rupliksi, mutta mitään ei voi jakaa äärettömästi louhituksi hopeaksi, se on nolla-ääretön.
0 ruplan kolikko symboloi "alkuperäistä ruplaa", kuningatarta Venäjän talouden mehiläispesässä. Tämä kolikko on olemassa alusta alkaen: siitä lähtien hallitus, pankit ja jokainen rahansa laskeva henkilö laskevat. Siksi 0 ruplaa hallitsee käytännössä jokaista kukkaroa. Tämä on piste, josta pääomatili tulee, sen alku ja loppu. Rahan läsnäolo kukkarossa on aina määrällistä ja laadullista: niitä on aina joitain, ja ne voidaan ilmaista tietyllä määrällä. Rahan puute, heidän "nolla" - ehdottomasti.
ZAART-lehti, 2006
Sosioterapeuttinen utopia. Hanke, jonka tavoitteena on keinotekoinen stimulointi ja omantunnon syntetisointi ihmisissä, jotka suorittavat erilaisia sosiaalisia tehtäviä, jotka vaativat erityistä sisäistä vastuuta ja jotka ovat vannoneet asianmukaiset valat ja valat. Vannottu rajoittaa jossain määrin henkilökohtaista vapauttaan ja luovuttaa osan persoonallisuutensa sisätilasta ruumiillistumaan hänessä vastaavan yhteiskunnallisen tehtävän suorittajana, valan suorittajana.
Yhteiskunnan, joka delegoi keskuudestaan jonkun henkilön, esimerkiksi presidentin, lääkärin tai sotilaan, suorittamaan jotakin yhteiskunnallista tehtävää, tulee antaa hänelle valtaa turvata hänen turvallisuutensa mahdolliselta velvollisuuksiensa epärehellisyydeltä. toimeenpaneva. Perinteisesti tätä roolia näytteli vihkimisriitti, jota nykyään edustaa valan ja valan vannominen, virkaanastuminen.
Valitettavasti joudumme usein kohtaamaan luotettujen henkilöiden velvollisuuksien laiminlyönnin ja joskus heidän [tehtäviensä] ilkeän rikkomisen, käyttämällä asemaansa itsekkäisiin tarkoituksiin. Sellaiset ilmiöt kuin korruptio, lahjonta, nepotismi, kaksoiskauppa jne. - myös syynä on vannottujen velvollisuuksien täyttämättä jättäminen.
Erityisesti tehty videosarja on lähetys vihjailevassa muodossa valan ja valan tekstit: presidentti, lääkäri, sisäasiainministeriön vala ja muut; dokumentoitu lähetetty postitse asianmukaisille viranomaisille - presidentille, ministereille jne., kehotuksella nähdä niitä aamulla omantunnon maksuna, istuttaen alaistensa vihjailevan itsensä toteuttamisen kulttuuria. Alitajuisten "automatismien" luominen lisää valan täyttämisen takeita ja suojaa virheiltä.
Toisaalta vallanpitäjien epäonnistuminen velvollisuuksiensa täyttämisessä on mahdollista vain, jos yhteiskunta ei tunne oikeuksiaan eikä reagoi niiden loukkaamiseen riittävän nopeasti. Tästä syystä on tarkoitus tuottaa vihjailevia opetusvideoita televisiossa lähetettäväksi perustuslain pykälän "Ihmisen ja kansalaisen oikeudet ja vapaudet", rikoslain, erilaisten peruskirjojen ja sääntöjen perusteella. Hankkeen strategisena tavoitteena on kaikentyyppisten ja -tasoisten tehtävien automaattinen suorittaminen asianmukaisessa muodossa ja toisaalta automaattinen ja riittävä vastaus henkilöltä, jonka suhteen niitä loukataan. Projektia tehdään kaikilla maailman kielillä, koska luetellut ongelmat ovat kansainvälisiä.
Kirill Shamanov, 2003.
PRO ARTE -instituutin ja Ford Foundationin tukemana.
GOP-ART manifesti
Pojat. Puristettu ulos vauraiden yhteiskuntaluokkien kulttuurista, jota on halveksittu nykyään vuosisatoja, massakaupallistamisen aikana, kun viimeiset illuusiot taideboheemin ja liikemiesten ryöstetyistä nuorten alakulttuureista romahtivat. Gopnikit pysyvät modernin sivilisaation todellisina "muina", jotka ovat fuusioituneet "hopeakauden" fragmenteista ja subkulttuurisista keksinnöistä. Tämän seurauksena kaikista vallankumouksellisista suuntauksista modernissa yhteiskunnassa tulee kaupallinen, poliittinen projekti. Mikä tahansa oppositio vielä enemmän. Ja vain alkuperäisen kulttuurin todellinen tulisija on oviaukko, joka on yhä enemmän tietoinen sorretusta "karjasta", säilyttää itsenäisyytensä ja elää elämän "käsitteistään", jotka kerran liitettiin kaupunkipunkkien rikoslakiin. radikalisoituu vuosi vuodelta.
Käytännössä kansainvälisen alakulttuurin tasolle kypsynyt ja vuosien pakkosäilyttäminen kaupungin takapihoilla, kasvanut omalla kansanperinteellä, univormuilla, taiteellisilla ja musiikillisilla itseilmaisuvälineillä (graffiti ja rap), joista on tullut monimuotoisuuden attribuutteja. taide ja politiikka, tämä autenttinen ympäristö on riistetty mahdollisuus puhua avoimesti galleriatilassa, huolimatta siitä, että monet tämän ympäristön hahmot ammentavat inspiraatiota juuri modernin yhteiskunnan pohjalta kautta taiteen kehityshistorian. Itsenäiset mahdollisuudet muotoilla yksinkertaisia totuuksia urbaanien slummien keskuudessa ovat snobimieliset intellektuellit kieltäneet, vaikka esimerkkinä vaeltajat, jotka hylkäsivät akateemiset instituutiot ja menivät kansan luo, sekä taiteen maailman teot perustuivat himoon. populismi ja huomio sen ongelmiin eivät ole niin kaukaisia aikoja, jos tarkastellaan niitä koko taiteen kehityshistorian näkökulmasta. Mutta nämä ovat vain askeleita eteenpäin, mutta ei kauan odotettua dialogia niin sanotun nykytaiteen piirissä, joka on kietoutunut omiin käsitteisiinsä ja postmodernistisiin teorioihinsa.
Ikuiset väkivaltaiset yritykset juurruttaa "kulttuuriarvoja" "harhaanjohtaviin ihmisiin" törmäävät väärinkäsitysten ja hylkäämisen muuriin, mutta jos et näytä puolueettomalta, niin monia mielenkiintoisia asioita paljastuu. Länsimaisessa kulttuurissa, erityisesti sen avantgardistisimmissa liikkeissä, on silmiinpistävä, paradoksaalinen korrelaatio gopnikkien "käsitteiden" kanssa. Bataillen, Gramscin lahjan talous ja "lakivarkaiden" ja alakultturien työn hylkääminen; Basquiat ja venäläiset aidan graffitit; Lännessä kuuluisa Ilja Kabakov piirtää yksinäisyyden ja ideoiden hurmiosta likaisessa yhteisasunnossa; Jackson Pollock ja rikkinäiset mustesäiliöt koulun seinällä; Kurt Schwitters ja dadaistit tuovat mieleen likaiset oppikirjat ja käsikirjat koulussa, Marcel Duchampin Jaconden viikset... Itse asiassa mikä tahansa nykytaiteen suunta on peräisin poikakulttuurista. Yllättäen "alempi" gop-kulttuuri osoittautuu postmodernistisessa näkökulmassa kilpailukykyisempään ja ymmärrettävämmäksi kuin "länsiläisten" yritykset juurruttaa jotain "kasvitieteiseen" lintukieleen perustuvaa, joka on vieras todellisille "kovakavereille". Dostojevskin ja Gogolin osuvasti kuvaamia arvoja "länsiläiset" ymmärtävät edelleen hyvin ylevästi ja vääristyneesti.
Moderni GOP-ART on varmasti osallisena perestroikan ja mediayhteiskunnan traumatisoiman luokan aggressiossa. Esteetismin peittelemättömällä viikunanlehdellä yhteiskunnalliset haavaumat alkoholista ja huumeista, mutta samalla säilyttäen voiman ironiseen uudelleenajatteluun ympäröivästä todellisuutta. Ja juuri tämän vuoksi hän johtaa meidät perinteisesti psykoanalyyttisiin, sosiaalisiin, metafyysisiin, pyhiin ja moniin muihin diskursseihin. Mutta tämä dialogi voi tapahtua vain, jos yhteiskunta itse haluaa katsoa itseään urbaanien slummien silmin, joissa nykykulttuuria liikuttava nykyhetki vielä kimmeltää, heijastaen suoraan kaikkea, mitä joukkoviestintäjärjestelmä käsittelee väestöä päivittäin. kammatussa muodossa, paljastaen vain negatiiviset puolet halveksittu ympäristö.
Tarpeeksi filosofista kärsimystä kadonneesta venäläisestä alkuperäistaiteesta! On korkea aika pohtia nykytaiteen keskusteluja kansainvälisen kaupunkihelvetin yksinkertaisten inhimillisten arvojen näkökulmasta.
Kirill Shamanov
Kirill Shamanovin projekti "Gop-Art. Sielusta! ”, Pietarissa tänä kesänä esitelty, ainakin tyrmäättää valmistautumattoman katsojan tai jopa yksinkertaisesti järkyttää, mutta modernin poptaiteen rakastaja todennäköisesti pitää siitä. Tämä oksymoroni taiteen maailmasta, postmodernismin työskentelyreunojen estetiikasta, yhdistää kaksi erilaista maailmaa, joiden ei pitäisi koskaan eikä missään kohtaa toisiaan. Mutta projektin kirjoittaja onnistui heijastamaan "piirin poikien" kulttuuria nykytaiteen prismassa.
Alla Vinogradova
Nimettömät aktivistit avasivat blogin LiveJournalissa, jossa he esittelivät "hinnaston" esiintyjien-vierastyöntekijöiden palveluista, jotka toistavat minkä tahansa esityksen "tilauksesta" PALJON HALVEMMIN! Mikä tuotti shokin, koska radikaalisti ainutlaatuisesta genrestä tuli paradoksaalisesti toistettava.
Huhtikuusta 2009 lähtien tadžikkitaiteen voittokulkue alkaa pitkin maan tärkeimpiä taidepaikkoja - Solyanka-klubia, Winzavod - galleria Regina ja Red Workshop, Garage CSC, Art Moscowin erikoisprojekti ... ja edelleen kaikilla näillä sivustoilla tadžikkitaiteesta tulee otsikko tai se toteuttaa henkilökohtaisia hankkeita, jotka aiheuttavat raivoa lehdistössä ja jotka mainitaan lehdistön sivuilla Metro-sanomalehdestä Flash Art -lehteen, Zvezda-kanavan uutisista tarinoihin. kanavalla " Al Jazeera. "Tajiks Art" on vain se pahamaineinen "tupakointihuone", joka on "elossa, elossa"!
”Tajiks Art” on kimaltelevaa kyynisyyttä: Igor Severyanin runoissaan ehdotti lilajäätelön maistelua ja ”TA” tadžikilaisten rakentajien verestä valmistettua cocktailia.
"Tajiks Art" rikkoo hierarkia: kun jotkut Keskustaiteilijatalon vierailijat haistelevat Malevitsia joka puolelta ja pudistelevat päätään (yrittäen huomata, katsovatko muut heitä), vierailijat kopioivat mielellään nykyajan maalauksia. taiteilijoita. Ja tämä ei ole hauska näky: "Katso, se näyttää!". Tämä on postmodernistin viisas ja ironinen heijastus, joka ikään kuin sanoisi urbi et orbi: "Tämä on taiteen salaisuus, luovuuden salaisuus!".
"Tajiks Art" on ilmiö, joka ei ole vielä täysin toteutunut ja kuvattu. Tämä esimerkki postmodernista asenteesta taiteelliseen todellisuuteen kutsuu meidät tarkistamaan, selviämmekö sisäisessä taistelussamme kolmipäistä hirviötä vastaan, jonka ilkeä vatsa on levitetty jumalallisen kipinän päälle.
Alimjan Tursinbaev
