Shvirat Ha-Kelim ( hebr . שבירת הכלים - alusten rikkominen ) on käsite Kabbalassa : kosminen katastrofi, joka edeltää maailman ilmestymistä.
Kabbalan opetusten mukaan tzimtzum -prosessissa ( Ein Sofin pelkistys ) muodostuu tyhjä tila, jossa kuitenkin jumalallisen läsnäolon [1] jäännökset, Jumalan kapinalliset hiukkaset (reshimu) jatkavat jäädä jäljelle. Tyhjyyteen jätetyt ne on ryhmitelty 10 Sefirot -muodostavaan Adam Kadmoniin eli elämänpuuhun . Näihin Sefiroteihin virtaa jumalallisen valon virrat, minkä vuoksi ne ikään kuin muuttuvat jumalallisiksi astioiksi [2] . Kuitenkin jumalallisen valon ja alusten vuorovaikutuksen aikana tapahtuu katastrofi ( Shvirat Ha-Kelim ), kun seitsemän alempaa Sefirot räjähtää [3] . Jumalallinen valo on osittain hajallaan tyhjiössä, ja rikkoutuneen Sefirotin palaset muodostavat Klipotin , maailman pahuuden lähteen [4] , joka kuvaa Tooraa syntiinlankeemustarinassa .
Tämän tilanteen voittamiseksi alkaa tikkun (korjaus) -prosessi.
Kuva "shvirat ha-kelim" liittyy juutalaisten karkottamiseen Juudeasta [5]
Lurian koulu selitti kosmista katastrofia useilla syillä: "pisteiden maailman" rakenteen heikkoudella ja hajanaisuudesta; sillä tosiasialla, että ensimmäiset emanaatiot jakautuivat kokonaan ympyrään; sillä tosiasialla, että Adam Kadmonista tuli vain "pisteen oksia" , kun taas "juuret" pysyivät hänessä, minkä seurauksena ensimmäiset eivät kestäneet valon painetta; sillä tosiasialla, että Sephirah Dinin ja Klipotin juuret olivat aina läsnä emanaatiossa, mikä selittää maailman rakenteen epäluotettavuuden. Israel Sarug piti shvirat ha-kelimiä luomakunnan kehityksen luonnollisena vaiheena ja vertasi "pisteiden maailmaa" peltoon, joka kylvettiin siemenillä, jotka eivät voi kantaa hedelmää ennen kuin ne puhkeavat ja mätänevät [6] .
Baal HaSulam pitää äärimmäisen tärkeänä jakautumisen ei-satunnaisuutta. Luomalla itsensä uudelleen murtumisesta, luomus ymmärtää sen luoneen luojan mielen. Artikkelissa "Zoharin kirjan esipuhe" Baal HaSulam selittää yksityiskohtaisesti epäpuhtaiden voimien ja Klipotin järjestelmän syntymisen tarpeen luomisen tarkoituksen saavuttamiseksi. Baal HaSulamin murtumismekanismi analysoi teoksessaan " The Teaching of the Ten Sefirot ". Hän huomauttaa, että jakautuminen tapahtui kahdesti: ensin maailmoissa, jotta luotiin erityinen korkeamman kontrollin järjestelmä, joka on suunniteltu korjaamaan luomakunta [7] , ja sitten Adam Rishonin yhteisessä maailmansielussa ( TES :n jakso 16 ).