Shehzade Bayezid

Shehzade Bayezid
Ottomaanien الأمير بايزيد ‎ kiertue
. Shehzade Bayezid

Shehzade Bayezid isänsä teltassa Iranin kolmannen kampanjan aikana. Miniatyyri.
Konyan Sanjakin lahti
1546-1555
Hallitsija Suleiman I
Sanjak Bey Kutahyasta
1555-1558
Sanjak Bey of Amasya
1558-1561
Syntymä 1525 Istanbul , Ottomaanien valtakunta( 1525 )
Kuolema 25. syyskuuta 1561 Qazvin , Persia( 1561-09-25 )
Hautauspaikka turbe Melik-i Acem , Sivas
Suku ottomaanit
Nimi syntyessään Bayezid
Isä Suleiman I
Äiti Khurem sulttaani
Lapset

Pojat : Şehzadeh Orhan
Şehzadeh Osman
Şehzadeh Abdullah
Şehzadeh Mahmud
Şehzadeh Mehmed

Tyttäret : Mihrumah Sultan Hatice
Sultan
Ayse Sultan
Khanzade Sultan
Suhtautuminen uskontoon islam

Shehzade Bayazid ( 1525 [1] , Istanbul  - 25. syyskuuta 1561 [2] , Qazvin ) - Suleiman Suuren neljäs poika ja viides lapsi hänen laillisesta vaimostaan ​​Alexandra Anastasia Lisowskasta . Sanjak Bey of Konya , Kutahya ja Amasya [3] .

Elämäkerta

Şehzade Bayazid syntyi vuonna 1525 sulttaani Suleimanille ja Alexandra Anastasia Lisowska Sultanille . Vuonna 1541 hän osallistui kampanjaan Unkaria vastaan . Vuonna 1546 hänet nimitettiin Konyan sanjakbeyksi . Vuonna 1548 hän osallistui veljensä Mustafan kanssa toiseen kampanjaan Persiaa vastaan ​​[4] .

Mustafa teloitettiin vuonna 1553 kolmannen Persiaa vastaan ​​suunnatun kampanjan aikana . Shekhzade Selim julistettiin perilliseksi , Bayezidistä tuli toinen perillinen. Samana vuonna Bayazid Jihangirin nuorempi veli kuoli Aleppossa . Uutiset Mustafan teloituksesta aiheuttivat mellakoita koko maassa. Mehmed Sokollu tukahdutti yhden kapinoista . Bayezid [5] [6] syytettiin järjestämisestä .

Riot

Vuonna 1558, Alexandra Anastasia Lisowskan kuoleman jälkeen , veljien väliset suhteet heikkenivät. Tärkeä rooli tässä asiassa oli Lala Mustafa Pashalla (molempien shehzadien mentori) [5] . Sulttaani Suleiman Kanuni, peläten vallankaappausta, lähetti molemmat pojat hallitsemaan Istanbulista kaukana olevia imperiumin maakuntia . Selim siirrettiin Manisasta Konyaan ja Bayazid Amasyaan . Bayazid vastusti tällaista päätöstä, koska Mustafan kuoleman jälkeiset kansanlevottomuudet olivat edelleen elossa hänen muistossaan ja pysyi Kutahyassa, mutta isänsä vaatimuksesta hän saapui Amasyaan 21. joulukuuta 1558 . Bayezid keräsi kannattajia, ja hänen vanhempi veljensä teki samoin. Bayezid oli Janissarien suosikki , jonka mukaan hän muistutti isäänsä ja jolta hän heidän mielestään peri luonnon parhaat ominaisuudet [7] . Selimin puolella oli Sokollu. Suleiman piti nuorimman poikansa toimia kapinana ja tuki Selimiä. 29. toukokuuta 1559 Bayazidin armeija otti yhteen Selimin armeijan kanssa Konyan alueella. Armeijan numeerinen ylivoima tarjosi Selimille voiton. Bayazid palasi Amasyaan, josta mufti Muhyiddin Dzhurjani lähetti sulttaanille kirjeen, jossa hän pyysi anteeksi.

Toteutus

Suleiman hylkäsi armahduspyynnön. Heinäkuun 7. päivänä Bayazid lähti Amasyasta neljän poikansa kanssa. Elokuun puolivälissä Bayezid joutui etsimään turvaa Shah Tahmaspin hovissa . Sulttaanilähettiläät neuvottelivat Tahmaspin kanssa Bayezidin luovuttamisesta tai teloittamisesta. Tahmasp pyysi vastineeksi "kuninkaaksi panttivangiksi" ottomaanien aiemmin vangitsemia maita Mesopotamiassa [7] . Suleiman uhkasi sodalla ja lähetti Tahmaspille lahjaksi 400 000 kultakolikkoa. Toiset 100 tuhatta lähetti Selim [8] .

Vuonna 1561 persialaiset luovuttivat Bayezidin hänen isälleen, ja hänen hovissa olleet kannattajansa tapettiin. 25. syyskuuta 1561 Bayezid kuristettiin [9] . Hänen itsensä lisäksi myös hänen viisi poikaansa teloitettiin. Nuorin heistä - kolmivuotias Murad, Suleimanin käskystä , kuristettiin Bursassa . Shekhzade Bayazid haudattiin kolmen poikansa kanssa Sivasiin turba Melik-i Ajem . Bayazidin nuorin poika on haudattu Shehzade Mustafan viereen Bursaan.

Kuten Sharaf-khan (1543-1603), joka palveli Tahmaspia näinä vuosina, kirjoittaa tästä: "... Sulttaani luovutti Bayazidin poikineen Khusrav Pashalle ja hänen rikoskumppanilleen. He tappoivat salaa sulttaani Bayazidin ja hänen poikansa Qazvinin ratsastustadionilla. Heidän ruumiinsa pantiin arkkuun ja vietiin Vaniin kärryillä. Sieltä heidät haluttiin kuljettaa Istanbuliin ja haudata sinne, kun yhtäkkiä voittajasulttaanilta tuli käsky haudata heidät Sivasiin eikä tuoda niitä Istanbuliin. Käskyn mukaan heidät haudattiin Sivaksen lähelle, kaupungin länteen, tien lähelle .

Perhe

Bayezidillä oli yhteensä 9 lasta [10] :

Shahi

Shehzade Bayazid kirjoitti runoja nimellä Shahi ottomaanien turkkiksi ja persiaksi . Käsikirjoitusten kopiot säilytetään Emir Ali ( tur. Millet Kütüphanesi Ali Emirî ) kirjaston kokoelmassa Bayazidin runoja käännetään turkiksi [13] , mutta joitain käännöksiä arvostellaan [14] .

Elokuvan inkarnaatiot

Katso myös

Muistiinpanot

  1. Sakaoğlu, Necdet "Bayezid" (1999) Yaşamları ve Yapıtlarıyla Osmanlılar Ansiklopedisi, Istanbul:Yapı Kredi Kültür Sanat Yayıncılık A.Ş. C.1 s.302 ISBN 975-08-0072-9 ; sf. kahdeksantoista
  2. Uzunçarşılı, İsmail Hakkı (1983). Osmanlı Tarihi, II. cilt. Ankara. ISBN 975-16-0012-X .; sf. 408
  3. Fisher, Alain. "Suleyman ja hänen poikansa" (linkki ei saatavilla) . Käyttöpäivä: 26. joulukuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 9. maaliskuuta 2016. 
  4. Prof. DR. Remzi KILIZ. KANUNİ SULTAN SÜLEYMAN VE DİYARBAKIR  (tur.) .
  5. 1 2 Prof. DR. Fahri UNAN. Essee Süleymanin pojista  (kiertue.) .
  6. Kenneth Meyer Setton. Paavikunta ja Levantti (s. 591) .
  7. 1 2 Shehzade Bayazid . Kaikki maailman johtajat. Haettu: 7. lokakuuta 2013.
  8. 1 2 Sharaf-khan ibn Shamseddin Bidlisi , SHARAF-NAME - sivusto itään.
  9. Joseph von Hammer, Abdulkadir Karahan. Osmanlı Tarihi. — Istanbul: Milliyet yayınları. - T. II. - S. 36-37.
  10. 1 2 Yılmaz Öztuna. Kanuni Sultan Suleyman . - Ötüken Neşriyat A.Ş., 2016. - 208 s.
  11. 1 2 İsmail Hakkı Uzunçarşılı, Rıdvan Nafiz, Recep Toparlı. Sivasshehri . - Sivas Ticaret ve Sanayi Odası Yayınları, 1997. - S. 199. - 213 s. — ISBN 9755122230 , 9789755122236.
  12. 1 2 3 Türbe Melik Ajem . Haettu: 26. lokakuuta 2016.
  13. Filiz KILIZ. Şâhî Divanı. - Ankara: Kültür Bakanlığı, 2000. - 591 s.
  14. Azad Ağaoğlu, "Şahi Divanı mı, Vâhî Divanı mı?", Toplumsal Tarih derg., SAYI:93 CİLT:16 EYLÜL 2001

Linkit