Shmarzov, elokuu

August Shmarzov
Saksan kieli  August Schmarsow
Syntymäaika 26. toukokuuta 1853( 1853-05-26 ) [1] [2] [3]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 19. tammikuuta 1936( 1936-01-19 ) [1] [3] (82-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Työpaikka
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

August Schmarzov ( saksa:  August Schmarsow ; 26. toukokuuta 1853, Schildfeld (nykyisin Vellan), Mecklenburg-Schwerin  - 19. tammikuuta 1936, Baden-Baden , Schwarzwald) - saksalainen historioitsija ja taideteoreetikko . Hän kehitti alkuperäisen käsitteen taideteosten psykologisesta tulkinnasta perustuen tutkimuksen myöhäiskeskiajalta renessanssiin siirtymävaiheeseen . Hän osallistui merkittävästi germaanisen goottilaisen arkkitehtuurin piirteiden tutkimiseen .

Elämäkerta

August Schmarzow syntyi Schildfeld-Vellanissa, Mecklenburg-Schwerinin kunnassa (vuodesta 1945 Mecklenburg-Vorpommernissa , Pohjois-Saksassa. Valmistuttuaan lukiosta Rostockissa August aikoi opiskella Jacob Burckhardtin kanssa Sveitsissä Baselissa, mutta sitten Vuonna 1873 hän aloitti saksantutkimuksen, filosofian ja taidehistorian opiskelun Zürichissä Johann Rudolf Rahnin johdolla. Vuonna 1874 Shmarzov kuunteli Strasbourgissa positivistisen filosofin Ernst Laasin luentoja ja muutti lopulta Boniin Carl Justin luo , jota hän piti todellisena miehenään. opettaja [4] .

Vuonna 1877 hän puolusti pätevä väitöskirja (promovierte) filosofian historiasta Strasbourgissa ja työskenteli sitten Berliinin graafisessa kabinetissa. Vuonna 1881 Italian-matkan jälkeen hän sai tohtorin (habilitaatio) aiheesta "Rafael ja Pinturicchio Sienassa" ja aloitti opettamisen taidehistorian apulaisprofessorina (Dozent für Kunstgeschichte) Göttingenissä . Vuonna 1882 hänet nimitettiin professoriksi. Vuonna 1885 hänestä tuli professori Breslaussa , mutta hän jätti opettamisen vuonna 1888 [5] . Vuonna 1892 August Shmarzov meni Firenzeen perustamaan Saksan taidehistorian instituutin (Deutschen Kunsthistorischen Instituts) kyseiseen kaupunkiin. Instituutti avattiin vuonna 1897. Se on nyt osa Max Planck -yhdistystä . Vuonna 1893 Shmarzov muutti Leipzigiin , jossa hän opetti professorina ja taidehistorian laitoksen johtajana. Vuonna 1919 August Shmarzov jätti Leipzigin yliopiston . Hän oli riitauttava henkilö ja toisten ihmisten mielipiteiden säälimätön arvostelija. Hän jätti opettamisen uskoen, että yliopisto ei puolustanut häntä tarpeeksi kiistoissa muiden tutkijoiden kanssa. Vuonna 1894 Shmarzovista tuli Saksin tiedeakatemian jäsen [6] .

Vuonna 1923 August Shmarzov valittiin Göttingenin tiedeakatemian ulkojäseneksi . Hän oli myös Antwerpenin arkeologisen akatemian ja Urbinon akatemian ulkomainen jäsen . Hänelle myönnettiin Saksin kuninkaallinen Albrechtin ritarikunta, Altenburgin linjan kunniamerkki [7] . Vuodesta 1928 Shmarzov asui Münchenissä.

Hänen opiskelijansa ja seuraajansa Leipzigin yliopistossa oli Wilhelm Pinder .

Tieteelliset saavutukset

Koko elämänsä ajan Shmarzov pyrki ymmärtämään taiteen psykologiaa ja rakentamaan sopivan taidehistoriallisen terminologian järjestelmän. Hän yritti saattaa entisen spekulatiivisen estetiikan abstraktit kategoriat linjaan umpeenkasvun historiallisen materiaalin kanssa ja luovuuden psykologian pohjalta selvittää kunkin kuvataiteen lajin erityisteorian perustan. Hänen tärkeimmät teoreettiset teoksensa on omistettu tälle tehtävälle: "Avustus kuvataiteen estetiikkaan" kolmessa osassa (Beiträge zur Aesthetik der bildenden Künste, 1896-1899) ja "Taidehistorian peruskäsitteet" (Grundbegriffe der Kunstwissenschaft, 1905). Shmarzovin "Basic Concepts" ilmestyi aikaisemmin kuin vuonna 1915 julkaistu Heinrich Wölfflinin "Basic Concepts".

Hänen ensimmäinen luentonsa, joka pidettiin 8. marraskuuta 1893 Leipzigin yliopistossa otsikolla "Arkkitehtonisen luomisen ydin" (Das Wesen der architektonischen Schöpfung) ja julkaistiin vuonna 1894, katsotaan tärkeäksi panokseksi 1800-luvun arkkitehtuuriteoriaan. Shmarzov esitti teesin arkkitehtuurin hallitsevasta roolista ihmisen tilaesitysten kehityksessä: "Arkkitehtuurin historia on tilantuntemuksen historiaa ja on siten tietoisesti tai tiedostamatta olennainen osa maailmankatsomushistoriaa. " Vuonna 1896 seurasi Shmarzovin toinen perustavanlaatuinen luento avaruusteoriasta, otsikolla "Mittausten merkityksestä ihmisavaruudessa". Se julkaistiin samana vuonna [8] .

Vuonna 1899 hän julkaisi ehdotuksia uudeksi käsitteeksi renessanssin historiasta (Reformvorschläge zur Geschichte der deutschen Renaissance, 1899). August Schmarzov väitti tässä teoksessa, että saksalaista taidetta tulisi arvioida sen oman arvojärjestelmän perusteella, ei ulkomaisten - joko italialaisten tai ranskalaisten - kriteerien perusteella. Samalla pääkriteerinä on kansallinen tunne ja tilan ymmärtäminen. Joten esimerkiksi myöhäisgoottilaisten saksalaisten salityyppisten kirkkojen (Hallenkirche) gallerioissa, joissa oli samankokoisia laivoja, Shmarzov näki puhtaasti saksalaisen tilakäsityksen, jolla ei ollut mitään yhteistä kansainvälisen gootiikan kanssa [ 9] . Samaan aikaan Shmarzov kapinoi liiallisia yleistyksiä kulttuurin historiallisen tyypin tai taiteellisen tyylin määritelmissä .

August Shmarzov oli luonteeltaan syövyttävä ja kriittinen henkilö. Shmarzovin teos "Taidehistorian peruskäsitteet" on yksinomaan poleeminen. Siinä hän "hyökkää" F. Wickhoffiin ja A. Riegliin "omalla kentällä". Shmarzovin kaustisuus tässä teoksessa "ei tunne rajoja". Hän kritisoi vastustajiaan "militantin rationalismin" asemista ja "soitti opiskelijoiden mielikuvituksen matemaattisilla kaavoilla" [10] . Hän ei rajoittunut yhden taiteen tutkimukseen, opiskellessaan musiikin teoriaa, kirjallisuutta, teatterin historiaa.

Shmarzov uskoi, että aidon taideteoreetikon on ennen kaikkea hylättävä subjektivistinen kanta, jonka mukaan taide on ihmisen näkemyksen ja yksilöllisen muodon ja tilan havainnoinnin yksinomaan luovan toiminnan funktio, vapaa objektiivisesta todellisuudesta. Rieglin kanssa käymässään polemiikassa hän oli rationalismin näkökulmasta taipuvaisempia estetiikkaan ja G. Semperin kehittämään teoriaan erilaisten taiteen alkuperästä, jolle taiteen päätavoitteen määrää toistomenetelmä. todellinen esine. August Shmarzovin mukaan minkä tahansa taiteellisen tyylin lähde on alkuperäinen "tilakäsite" erityisenä tapana tuntea ja heijastaa tilan ja ajan ominaisuuksia. "Jokaisella historiallisella aikakaudella tämä käsite on sama kuvataiteessa, musiikissa, kirjallisuudessa, teatterissa ja tieteellisessä luovuudessa" [11] .

Shmarzovin kritisoima wieniläisen koulukunnan tiedemiehet eivät jääneet velkaan. Franz Wickhoff jopa totesi: "On vain sääli, että Leipzigin kaltaisessa upeassa yliopistossa, jossa on niin kunnioitettava historian opiskelun perinne, taidehistorian osastoa johtaa henkilö, jolla ei ole pienintäkään käsitystä historiantutkija, joka ei ymmärrä mitään historian perusongelmista" [12] .

Shmarzovin ajatuksia saksalaisen goottilaisen arkkitehtuurin omaperäisyydestä kehittivät hänen opiskelijansa Erich Genel kirjassaan "Late Gothic and the Renaissance" (1899) ja myöhemmin Richard Krautheimer .

Tärkeimmät julkaisut

Muistiinpanot

  1. ↑ 1. 2. elokuuta Schmarsow // Brockhaus Encyclopedia  (saksa) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  2. ↑ August Schmarsow // Grove Art Online  (englanti) / J. Turner - [Oxford, Englanti] , Houndmills, Basingstoke, Englanti , New York : OUP , 1998. - ISBN 978-1-884446-05-4
  3. ↑ 1 2 Kuvataidearkisto - 2003.
  4. ↑ Peter H. Feist: Schmarsow, August Hannibal. Julkaisussa: Neue Deutsche Biographie (NDB). — Band 23. — Berliini: Duncker & Humblot, 2007 [1] Arkistoitu 7. syyskuuta 2021 Wayback Machinessa
  5. ↑ örg Dünne / Stefan Günzel (Hrsg.): Raumtheorie; Grundlagentexte aus Philosophie und Kulturwissenschaften. - Frankfurt: Suhrkamp Verlag, 2006. - S. 483
  6. ↑ Mitglieder der SAW: August Schmarsow. Sächsische Akademie der Wissenschaften, abgerufen 26. marraskuuta 2016. [2] Arkistoitu 7. syyskuuta 2021 Wayback Machineen
  7. ↑ Krahnke N. Die Mitglieder der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen 1751-2001. - Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2001. - S. 214. ISBN 3-525-82516-1
  8. ↑ Neumeyer F. Quellentexte zur Architekturtheorie. - München: Prestel Verlag, 2002. - S. 318, 333
  9. ↑ Bazin J. Taidehistorian historia. Vasarista nykypäivään. - M .: Progress-Culture, 1995. - S. 219
  10. ↑ Bazin J. Taidehistorian historia. Vasarista nykypäivään. - M .: Progress-Culture, 1995. - S. 410
  11. ↑ Vlasov V. G. Taiteen tyylit. 3 osassa - Pietari: Kolna. T. 3. - Nimisanakirja, 1997. - S. 527
  12. ↑ Lainattu. Lainaus: Bazin J. Taiteen historian historia. - s. 413
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat