Shpilevsky, Pavel Mikhailovich

Pavel Mikhailovich Shpilevsky
Aliakset P. Drevlyansky
Syntymäaika 31. lokakuuta ( 12. marraskuuta ) , 1823
Syntymäpaikka kylä Shipilovichi , Bobruiskin piiri , Minskin maakunta
Kuolinpäivämäärä 17. (29.) lokakuuta 1861 (37-vuotiaana)
Kuoleman paikka
Kansalaisuus (kansalaisuus)
Ammatti esseisti , toimittaja , kriitikko , kirjailija , näytelmäkirjailija
Genre ominaisuusartikkeli
Teosten kieli Venäjän kieli

Pavel Mikhailovich Shpilevsky ( valkovenäläinen Pavel Mikhailavich Shpileўski ; 31. lokakuuta [ 12. marraskuuta1823 , Shipilovichin kylä , Minskin lääni  - 17. lokakuuta  [29] ,  1861 Pietari ) - kansantieteilijä , kansantieteilijä , kansantieteilijä , kirjallisuuskriitikko , kirjallisuuden ja kirjallisuuden teatteri valkovenäläisistä . _ Teologian tohtori (1847).

Elämäkerta

Hän syntyi 31. lokakuuta ( 12. marraskuuta1823 papin perheeseen Shipilovichin kylässä (nykyisin Lubanin alue , Minskin alue , Valko -Venäjä ) [1] . Vuosina 1837-1843 hän opiskeli Minskin teologisessa seminaarissa Slutskissa , 1843-1847 - Pietarin teologisessa akatemiassa . Hän valmistui akatemiasta teologian kandidaatiksi ja nimitettiin kirjallisuuden opettajaksi Varsovan piirin teologiseen kouluun . Viisi vuotta myöhemmin hän muutti Pietariin. Joulukuusta 1853 lähtien hän työskenteli Main Pedagogical Institutessa ja huhtikuusta 1855 opettajana koulussa valtion papereiden valmistelun aikana.

Kirjallinen toiminta

Vuonna 1846, salanimellä P. Drevlyansky, Valko-Venäjän mytologiaa käsitteleviä artikkeleita julkaistiin Journal of the Minister of National Education . Vuonna 1850 julkaistiin historiallinen teos "Kuvaus Lev Sapiehan suurlähetystöstä Muskoviin " . Vuonna 1853 Moskvityanin-lehti julkaisi teoksen "Tutkimus Vovkalakista valkovenäläisten uskomusten perusteella", Pantheon-lehdessä  - "Valko-Venäjä tunnusomaisissa kuvauksissa ja fantastisissa tarinoissa", Sovremennikissä  - "Matka Polesjen ja Valko-Venäjän alueen läpi" - teos, joka sai suurimman mainetta ja oli kirjoitettu erinomaisella kirjallisella tyylillä. Samana vuonna 1853 monografia "Valko-Venäjän sananlaskuja " näki valon, vuonna 1857  - " Arkeologiset löydöt" ja " Dozhinka , valkovenäläinen tapa " . Lavaesitys". Vuonna 1858 kuusi "Länsi-Venäjän esseitä" julkaistiin Illustration -lehdessä .

Tutkimuksen ominaisuudet

Tekijän tyylin "suositus" määrää jatkuvan ja katoamattoman kiinnostuksen hänen työhönsä. Tärkeä paikka Shpilevskyn teoksissa on kansanrunouden , rituaalien ja uskomusten kuvauksella .

Shpilevskyn teoksissa on selkeästi jäljitetty ajatus siitä, että valkovenäläiset ovat slaavilaisen maailman vanhimpia . Tällä hetkellä akateeminen tiede on kiistänyt Shpilevskin ensimmäisessä teoksessa (" Valkovenäjän kansanperinteet ") [2] esitettyjen tosiasioiden luotettavuuden ja tieteellisen luonteen . Suurin osa Shpilevskyn kuvaamista myyttisistä hahmoista on tunnustettu haamuiksi, joita ei koskaan ollut slaavilaisissa kansanperinteessä , ja ne ovat kirjoittajan oman luovuuden hedelmää [3] . Shpilevskyn antisemitistiset julkaisut sopivat myös Shpilevskyn yleisvalko-Venäjän ajatusten valtavirtaan [4] .

Bibliografia

Muistotilaisuus

Muistiinpanot

  1. Simanava A.V. Nyastomny etnografi, kirjailija, publicisti.
  2. Toporkov A. Valko- Venäjän kansanlegendoista ja niiden kirjoittajasta
  3. Levkievskaya E. E. Mekanismit mytologisten haamujen luomiseksi P. Drevlyanskyn "Valkovenäjän kansanperinteissä"
  4. "Juutalaisten ystävyys"
  5. Kronologinen luettelo (1998) Valko-Venäjän tasavallan taiteellisesti merkityistä kirjekuorista

Kirjallisuus