Pavel Mikhailovich Shpilevsky | |
---|---|
Aliakset | P. Drevlyansky |
Syntymäaika | 31. lokakuuta ( 12. marraskuuta ) , 1823 |
Syntymäpaikka | kylä Shipilovichi , Bobruiskin piiri , Minskin maakunta |
Kuolinpäivämäärä | 17. (29.) lokakuuta 1861 (37-vuotiaana) |
Kuoleman paikka | |
Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
Ammatti | esseisti , toimittaja , kriitikko , kirjailija , näytelmäkirjailija |
Genre | ominaisuusartikkeli |
Teosten kieli | Venäjän kieli |
Pavel Mikhailovich Shpilevsky ( valkovenäläinen Pavel Mikhailavich Shpileўski ; 31. lokakuuta [ 12. marraskuuta ] 1823 , Shipilovichin kylä , Minskin lääni - 17. lokakuuta [29] , 1861 Pietari ) - kansantieteilijä , kansantieteilijä , kansantieteilijä , kirjallisuuskriitikko , kirjallisuuden ja kirjallisuuden teatteri valkovenäläisistä . _ Teologian tohtori (1847).
Hän syntyi 31. lokakuuta ( 12. marraskuuta ) 1823 papin perheeseen Shipilovichin kylässä (nykyisin Lubanin alue , Minskin alue , Valko -Venäjä ) [1] . Vuosina 1837-1843 hän opiskeli Minskin teologisessa seminaarissa Slutskissa , 1843-1847 - Pietarin teologisessa akatemiassa . Hän valmistui akatemiasta teologian kandidaatiksi ja nimitettiin kirjallisuuden opettajaksi Varsovan piirin teologiseen kouluun . Viisi vuotta myöhemmin hän muutti Pietariin. Joulukuusta 1853 lähtien hän työskenteli Main Pedagogical Institutessa ja huhtikuusta 1855 opettajana koulussa valtion papereiden valmistelun aikana.
Vuonna 1846, salanimellä P. Drevlyansky, Valko-Venäjän mytologiaa käsitteleviä artikkeleita julkaistiin Journal of the Minister of National Education . Vuonna 1850 julkaistiin historiallinen teos "Kuvaus Lev Sapiehan suurlähetystöstä Muskoviin " . Vuonna 1853 Moskvityanin-lehti julkaisi teoksen "Tutkimus Vovkalakista valkovenäläisten uskomusten perusteella", Pantheon-lehdessä - "Valko-Venäjä tunnusomaisissa kuvauksissa ja fantastisissa tarinoissa", Sovremennikissä - "Matka Polesjen ja Valko-Venäjän alueen läpi" - teos, joka sai suurimman mainetta ja oli kirjoitettu erinomaisella kirjallisella tyylillä. Samana vuonna 1853 monografia "Valko-Venäjän sananlaskuja " näki valon, vuonna 1857 - " Arkeologiset löydöt" ja " Dozhinka , valkovenäläinen tapa " . Lavaesitys". Vuonna 1858 kuusi "Länsi-Venäjän esseitä" julkaistiin Illustration -lehdessä .
Tekijän tyylin "suositus" määrää jatkuvan ja katoamattoman kiinnostuksen hänen työhönsä. Tärkeä paikka Shpilevskyn teoksissa on kansanrunouden , rituaalien ja uskomusten kuvauksella .
Shpilevskyn teoksissa on selkeästi jäljitetty ajatus siitä, että valkovenäläiset ovat slaavilaisen maailman vanhimpia . Tällä hetkellä akateeminen tiede on kiistänyt Shpilevskin ensimmäisessä teoksessa (" Valkovenäjän kansanperinteet ") [2] esitettyjen tosiasioiden luotettavuuden ja tieteellisen luonteen . Suurin osa Shpilevskyn kuvaamista myyttisistä hahmoista on tunnustettu haamuiksi, joita ei koskaan ollut slaavilaisissa kansanperinteessä , ja ne ovat kirjoittajan oman luovuuden hedelmää [3] . Shpilevskyn antisemitistiset julkaisut sopivat myös Shpilevskyn yleisvalko-Venäjän ajatusten valtavirtaan [4] .