Spielrein, Sabina Nikolaevna

Sabina Spielrein

Sabina Spielrein
Syntymäaika 25. lokakuuta ( 6. marraskuuta ) , 1885
Syntymäpaikka Rostov-on-Don ,
Venäjän valtakunta
Kuolinpäivämäärä 11. elokuuta 1942( 11.8.1942 ) (56-vuotias)
Kuoleman paikka Rostov-on-Don , Neuvostoliitto
Maa  Venäjän imperiumi Neuvostoliitto
 
Tieteellinen ala psykoanalyysi
Työpaikka
Alma mater
tieteellinen neuvonantaja Eigen Bleiler
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Sabina Nikolaevna (Sheiva Naftulyevna) Spielrein (naimisissa Sheftel , sitten Spielrein-Sheftel ; 25. lokakuuta (7. marraskuuta) 1885 , Rostov-on-Don  - 11. tai 12. elokuuta 1942 , ibid) - Venäjän ja Neuvostoliiton psykoanalyst-opettaja.

Elämäkerta

Varhaiset vuodet

Sheiva Naftulievna Shpilrein (myöhemmin Sabina Nikolaevna) syntyi juutalaiseen kauppiasperheeseen. Isä - kotoisin Varsovasta ja myöhemmin 1. killan kauppias Naftuli (Naftuly Moishevich, Nikolai Arkadievich) Spielrein (1861-1938) [1] , koulutukseltaan hyönteistutkija, äiti - hammaslääkäri Eva Markovna Spielrein (s. Lublin63-, s. 18 1922) [2] . Vuosina 1890-1894 perhe asui Varsovassa, missä Sabina kävi Froebelin lastentarhassa. Hän valmistui lukiosta ( Ekaterininsky ) jo Donin Rostovissa vuonna 1904 ja kultamitalilla.

Elämä Euroopassa

17. elokuuta 1904 hänet otettiin 18 -vuotiaana Burghölzlin psykiatriseen klinikkaan Zürichiin diagnoosilla psykoottinen hysteria. Häiriön syynä oli hänen 6-vuotiaan sisarensa Emilian lavantautikuoleman aiheuttama hermoromahdus . Sabinan lääkäri oli Carl Jung; useiden vuosien ajan hän oli hänen analyytikkonsa . Uskotaan, että juuri tällä hetkellä alkoi hänen rakkaussuhde Jungin kanssa, joka kesti yli 7 vuotta. Jung oli naimisissa, joten aviorikosskandaalin vuoksi hänen oli poistuttava osastolta ja klinikalta.

Hoidon aikana Sabina on erittäin kiinnostunut psykoanalyysistä. Kesäkuussa 1905 kotiutumisen jälkeen hän tuli Zürichin yliopistoon lääketieteelliseen tiedekuntaan, jonka hän valmistui vuonna 1911; opinnäytetyö on omistettu skitsofrenialle "Skitsofreniatapauksen psykologisesta sisällöstä" ("Über den psychologischen Inhalt eines Falles von Schizophrenie"), sen pääideat on lainattu Jung myöhemmissä skitsofreniaa koskevissa töissään vuonna 1912. Sabina Spielrein todistaa, että mielisairaat ihmiset välttävät seksisuhteita, koska heidän mielestään niihin liittyy pelko henkilökohtaisesta rappeutumisestaan. Koskettaessa toista skitsofreniasta kärsivät pelkäävät menettävänsä oman koskemattomuutensa, liukenevan kumppaniinsa. Siksi skitsofreniapotilas muodostaa harhan , jossa hän hylkää tosiasian sukupuolten välisistä eroista ja korvaa sukupuolten todellisen vuorovaikutuksen kuvitteellisilla suhteilla. Oman Itsen menettämisen aihe aiheutti suuren resonanssin analyyttisessä yhteisössä ja siitä tuli avain kaikkeen Sabine Spielreinin myöhempään tutkimukseen.

Spielrein lähtee Zürichistä vuonna 1911, mutta jatkaa kirjeenvaihtoa Jungin kanssa vuosina 1916-1919. Tänä aikana Jung vetäytyi psykoanalyysistä ja perusti oman tieteenalansa, jota hän kutsui analyyttiseksi psykologiaksi . Spielrein muuttaa ensin Wieniin, missä hänestä tulee läheinen tohtori Freudin ryhmä. Täällä hän tapaa venäläisiä psykoanalyytikoita, mukaan lukien Pavel (Faivel Notovich) Sheftel, jonka kanssa hän menee naimisiin ensi vuonna 1912 , ja vuotta myöhemmin syntyy heidän tyttärensä Renata.

Paluu Neuvostoliittoon

Vuonna 1923 perhe palasi Neuvosto-Venäjälle, missä tuolloin psykoanalyysi kehittyi aktiivisesti Leon Trotskin suojeluksessa [3] . Moskovaan avattiin orpokoti-laboratorio "Kansainvälinen solidaarisuus" , jossa kasvatettiin korkeimpien Neuvostoliiton virkamiesten, mukaan lukien Vasili Stalin , lapset [3] . Sabina perheineen oleskelee Moskovassa, missä hän työskentelee jalkalääkärinä III Internationalin mukaan nimetyssä kaupungissa (Moskova), johtaa lapsipsykologian osastoa Moskovan 1. valtioninstituutissa ja on tutkijana valtion psykoanalyyttisessä instituutissa ja orpokodissa. -laboratorio "Kansainvälinen solidaarisuus". Tässä instituutissa hän suorittaa avohoidon, konsultoi, lukee erityiskurssia "Alitajuisen ajattelun psykoanalyysi", johtaa "lasten psykoanalyysia käsittelevää seminaaria", osallistuu instituutin "työntekijöiden lääketieteellisiin kokouksiin" ja Venäjän psykoanalyyttinen seura .

Trotskin häpeän johdosta psykoanalyysi kiellettiin Neuvostoliitossa [3] , ja Spielrein palasi kotimaahansa Donin Rostoviin , missä hän jatkoi kovasti työtä, muun muassa lääkärinä klinikalla psykoterapeuttina , psykoanalyytikona ja pedologina . Vuonna 1926 Sabina synnytti toisen tyttären, Evan. 27. heinäkuuta 1930 annettiin virallinen asetus Venäjän psykoanalyyttisen seuran likvidaatiosta. Mutta Sabina Spielrein jatkaa edelleen analyyttistä työtään, ja vuonna 1931 yksi johtavista psykoanalyyttisistä aikakauslehdistä, Imago, julkaisi artikkelinsa lasten avoimin ja suljetuin silmin tehdyistä piirustuksista. Tämä oli hänen viimeinen julkaisunsa eurooppalaisissa tieteellisissä julkaisuissa.

Kuolema

Heinäkuussa 1942 Saksan armeija miehitti Rostov-on-Donin [Huom. 1] . Pian hyökkääjät aloittivat juutalaisten joukkoteloitukset . Sabina Spielrein ja hänen kaksi tytärtään tapettiin Zmievskaja Balkassa elokuussa 1942. Vuonna 2004 teloituspaikalle pystytettiin muistolaatta Spielreinille ja hänen varhaisesta testamentistaan ​​("Minäkin olin kerran mies. Nimeni oli Sabina Spielrein") istutettiin tammia .

Perhe

Kaikki kolme veljeä ammuttiin suuren terrorin aikana .

Spielreinin työn merkitys

Psykoanalyysin historiassa Sabina Spielrein pysyi kirjoittajana maailmankuuluna teoksen Destruction as the Cause of Becoming (hänen väitöskirjansa vuonna 1912, puolustettu Wienin yliopistossa ), josta tuli perusta kaikelle kuoleman tutkimukselle. ajaa . Siksi Colin Covington ja Barbara Wharton kutsuvat Sabina Spielreinia "psykoanalyysin unohdetuksi pioneeriksi". Tässä väitöskirjassaan hän nostaa ensin esiin kysymyksen kuolemanhalusta ja yhdistää sen masokismin ongelmaan. Hän löytää masokismin alkuperän nimenomaan ensisijaisesta taustalla olevasta ihmisen olemassaolosta, kuolemanhalusta, joka voidaan esittää "me-kokemuksena", "minä-kokemuksen" vastakohtana ja joka siksi tähtää ihmisen oman minän tuhoamiseen. . Samalla yksilön hajoaminen ja taantuminen "me-kokemukseen" voivat myös tuoda myönteisiä tuloksia, koska se on yhteiskunnallisen edistyksen, luovien voimien ja kulttuurisen kehityksen lähde. Hän päättelee, että minän tuhoutuminen on syy uusien sosiaalisten muotojen kehittymiseen. Rajoituksessa voimme aina löytää perusteita luovalle kehitykselle.

Spielreinin kliininen ongelma on, että käytännössä emme voi erottaa seksuaalista halua ja kuolemanhalua, ne ovat aina yhdessä. Sigmund Freud sanoo yhdessä avainteoksistaan ​​" Beyond the pleasure Principin " (1920) : "Yhdessä sisällöltään ja ajatukseltaan rikkaassa teoksessa, joka ei valitettavasti ollut minulle täysin selvää, Sabine Spielrein ennakoi huomattavan osan näistä perusteluista. Hän leimaa seksuaalisen halun sadistisen osan "tuhoiseksi" haluksi." Näin ollen Freud uskoi, että seksuaalinen halu ja kuolemanhalu toimivat saman nautintoperiaatteen mukaisesti, joten niitä ei voida ajatella vastakohtina tai vastakohtina. Sekä sukupuoliyhteys että tuho synnyttävät halujen purkauksen ja liittyvät siten nautintoon, toisin kuin toistopakon periaate, joka on nautintoperiaatteen toisella puolella.

Huolimatta siitä, että Spielreinin väitöskirja oli relevantti ja loi pohjan jatkotutkimukselle ja tutkimukselle Freudista (kuten heidän kirjeenvaihtonsa) ja hänen opiskelijoistaan, Sabina Spielrein itse ei eri olosuhteiden vuoksi luonut omaa kouluaan eikä sillä ollut seuraajia. .

Klassiseen psykoanalyysiin vaikuttamisen lisäksi Spielrein vaikutti merkittävästi analyyttisen psykologian avainajatusten kehittämiseen [7] . Ensinnäkin hän omistaa Jungin kompleksien teorian empiirisen perustelun, joka eroaa merkittävästi klassisesta psykoanalyysistä [8] . Toiseksi, Spielreinin kehitys vaikutti Jungin käsityksiin psyyken filo- ja ontogeniasta "monimutkaisen fuusion" seurauksena. Tosiasia on, että tietyn empiirisen materiaalin esimerkkiä käyttäen hän on ensimmäinen, joka muotoilee selvästi hypoteesin, jonka mukaan psyykemme a priori ei edusta holistista yhtenäisyyttä, vaan on kokoelma monia suhteellisen itsenäisiä komplekseja [8] . Kolmanneksi Spielrein tarjoaa tulkinnan skitsofrenian psykogeneesistä, joka on sopusoinnussa analyyttisen psykologian kanssa prosessina, jossa psyyken yksilöllinen sisältö korvataan kollektiivisella arkaaisella sisällöllä [8] . Neljänneksi Spielrein on ensimmäinen, joka esittelee esi-isielun käsitteen, joka on kollektiivisen alitajunnan käsitteen ennakointi [7] . Viidenneksi, hänen alkuperäinen käsityksensä tuhosta transformaationa, joka perustuu I. I. Mechnikovin ajatukseen "luonnollisesta normaalista kuolemasta" [9] , osoittautuu myös sopusoinnuksi Jungin myöhempien ajatusten kanssa [7] .

Sabina Spielrein oli kuuluisan psykologin Jean Piaget'n psykoanalyytikko . Genevessä sijaitsevan instituutin arkisto, jossa hän työskenteli, säilytti hänen henkilökohtaisia ​​asiakirjojaan, mukaan lukien luonnokset tieteellisistä kirjoituksista ja kirjeenvaihto C. G. Jungin ja Z. Freudin kanssa. Nämä asiakirjat löydettiin vasta vuonna 1979 .

Muisti

Marraskuussa 2015 Rostov-on-Donin kaupungissa , talossa, jossa Spielrein asui, avattiin Sabina Spielreinin muistomuseo [10] [11] .

Maailman elokuvassa

Sabina Spielreinin elämä ja persoonallisuus heijastuu maailman elokuvaan:

Kirjallisuudessa

Sävellykset

Kirjat

Spielrein S:n julkaisut

Muistiinpanot

  1. ↑ Rostovin ensimmäinen miehitys vuoden 1941 lopussa ei kestänyt kauan eikä käytännössä vaikuttanut siviiliväestöön

Lähteet

  1. ↑ Naftuli Shpilreinin (Shpilrainin syntymän yhteydessä) Varsovassa oleva syntymätieto on saatavilla juutalaisten sukututkimussivustolla JewishGen.org: 3. tammikuuta 1861 (vanha tyyli), hänen isänsä nimi oli Moishe-Aron Yakovlevich Shpilrain, tästä syystä hänen poikansa kaksi. keskimmäiset nimet - Naftuly Moishevich ja Nikolay Arkadievich; äidin nimi on Sheiva Tovievna Reich (hänen muistoksi tyttärentytär sai myös nimen Sheiva). Isän vanhemmat menivät naimisiin Varsovassa 8. maaliskuuta 1849, isä oli 23-vuotias, äiti - 17-vuotias.
  2. ↑ Donin Rostovissa asuvien akateemisten juutalaisten, filistealaisten ja kauppiaiden aakkoset  (linkki ei saavutettavissa) : Äidin isoisä - Rostovin kuorosynagogan veistäjä Mark Pinkhusovich Lyublinsky (1833-?) - asettui Rostoviin vuonna 1853.
  3. ↑ 1 2 3 BBC: "Vaarallinen menetelmä"
  4. ↑ Sabina Spielreinin kohtalo Arkistoitu 13. joulukuuta 2014. : J. N. Spielrein on ollut naimisissa vuodesta 1910 Sylvia Borisovna Ryssin kanssa, jonka sisar Sofia Ryss (1884-1964) puolestaan ​​oli naimisissa Karl Liebknechtin kanssa . Hänen veljensä on teatterikriitikko Ilja Berezark .
  5. ↑ Lääkäri P. N. Sheftel : Moskovassa P. N. Sheftel asui talossa numero 5 Kuznechny Most -kadulla , asunto. 44 (hänen lankonsa, psykologi I. N. Shpilrein , asui myös samassa asunnossa ).
  6. ↑ Sabina Spielrein
  7. ↑ 1 2 3 Balanovsky V.V. S. N. Shpilreinin rooli analyyttisen psykologian teoreettisen perustan muodostumisessa  // Siberian Journal of Psychology. - 2020. - Nro 75 . - S. 6-21 . — ISSN 2411-0809 .
  8. ↑ 1 2 3 Balanovsky V.V. S. N. Shpilreinin panos K. G. Jungin analyyttisen psykologian avainkäsitteiden kehittämiseen  // Psykologian kysymyksiä. - 2020. - T. 66 , nro 1 . - S. 84-92 . — ISSN 0042-8841 .
  9. ↑ Mechnikov I.I. Luonnollisesta kuolemasta. — Opiskelua optimismista. - Moskova: Nauka, 1988. - S. 90-127.
  10. ↑ Freudin oppilaan ja Jungin rakastajatar Sabina Spielreinin museo avattiin Rostoviin
  11. ↑ Psykoanalyytikko Sabina Spielreinin museo avattiin Donin Rostovissa
  12. ↑ Kovakantinen - 25.2.22 Planeetan sielu ja kaukainen taivas: todellinen ja mystinen kietoutuvat yhteen Ufa-kirjailijan uudessa romaanissa . GTRK "Bashkortostan" (28. helmikuuta 2022).

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat