Shulamit Hareven | |
---|---|
heprealainen שולמית הראבן | |
Nimi syntyessään | Shulamit Riftin |
Aliakset | טל יערי |
Syntymäaika | 14. helmikuuta 1930 |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 25. marraskuuta 2003 (73-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
Ammatti | kirjailija |
Shulamit Hareven ( hepr. שולמית הראבן ; 14. helmikuuta 1930 - 25. marraskuuta 2003 ) oli israelilainen kirjailija , publicisti , kääntäjä , esseisti , toimittaja , julkisuuden henkilö .
Shulamit Hareven syntyi Varsovassa lakimies Abraham Riftinin ja opettaja Natalia Vienerin perheeseen 14.2.1930. Hän muutti Israeliin sionistivanhempiensa kanssa vuonna 1940 .
17-vuotiaana tuleva kirjailija liittyi Haganahin ja osallistui taisteluhoitajana Jerusalemin puolustukseen arabien ja Israelin välisen sodan aikana 1947-1949 . Lisäksi hän osallistui Israelin puolustusvoimien radion " Galei Tsahal " -työhön ja avasi lähetyksensä vuonna 1950 .
Vuonna 1954 Hareven meni naimisiin julkisuuden henkilö Aluf Harevenin kanssa. Vuonna 1957 syntyi heidän poikansa Itai ja vuonna 1959 heidän tyttärensä Gail, josta tuli myöhemmin myös kirjailija [1] .
Vuonna 1979 Shulamit Harevenista tuli ensimmäinen nainen, joka valittiin heprean kielen akatemiaan [2] .
25. marraskuuta 2003 Shulamit Hareven kuoli syöpään [1] .
Shulamit Hareven kirjoitti teoksia monenlaisissa genreissä: runoutta, lastenkirjoja, historiallisia romaaneja, sotatarinoita, poliittisia esseitä.
Hänen ensimmäinen kirjansa - runokokoelma "Jerusalem of Prey" - sekä yksi romaaneista "Monen päivän kaupunki" on omistettu Jerusalemille - kaupungille, josta on tullut hänen kotinsa [1] . "Monipäiväinen kaupunki" kuvaa Jerusalemin elämää 1900- luvun alkupuoliskolla .
Samannimisen Hareven-kokoelman tarina "Yksinäisyys" sisällytettiin kansainväliseen novellien antologiaan, joka on koottu naiskirjailijoiden teoksista [2] .
Yksi Shulamit Harevenin novelleista "Mahonkihuonekalut" ( hepreaksi מהגוני ), joka kerrotaan ensimmäisessä persoonassa, luonnehtii toisen maailmansodan ensimmäisiä kuukausia . Lapsen puolesta kuvataan ihmisten yleistä tilaa, kaupunkia ( Varsova ). Ihmisissä ja Varsovassa tapahtuneiden muutosten välille voidaan vetää rinnakkain: sotaa edeltävät toiveet tuhoutuvat, tavallinen elämä tuhoutuu - kaupunki tuhoutuu. Mahonkihuonekalujen paloiksi leikkaaminen näyttää symboloivan sitä, mikä oli ennen sotaa ja mitä ei enää ole: "Sodan jälkeen ei ole enää mitään" [3] .
Trilogia "Thirst" ("Hating Miracles", "Profeetta", "Lapsuuden jälkeen") kertoo juutalaisten vaelluksista erämaassa Egyptistä pakenemisen (" Vihaavat ihmeet"), Kanaanin valloituksen ("Profeetta" ) jälkeen. ) ja Tuomareiden aikakausi ("Lapsuuden jälkeen"). Romaanin "Vihaavat ihmeitä" päähenkilö, poika Eshkhar, jonka äiti kuoli Egyptissä , matkustaa muiden juutalaisten kanssa Luvattuun maahan , mutta tuntee olevansa erillään muista ja "tuntuu, että totuutta pitäisi etsiä kääntymällä puoleen". .. taivaaseen, eikä muuttuvan moraalin ihmisille" [4] . Ja trilogian sankaritar Moranin kuva antaa meille mahdollisuuden ymmärtää joitakin juutalaisen kansallisen tietoisuuden muodostumisen näkökohtia uudella tavalla [2] .
Hareven oli yksi Shalom Ahshav - liikkeen perustajista ja ideologisista johtajista . Hänen esseekokoelmansa Naapurit vai kumppanit?, Dulcinean syndrooma, Messias tai Knesset, Maailman sanakirja ovat omistettu arabien ja Israelin suhteille ja Israelin yhteiskunnan ongelmille [5] .
Omien kirjojensa kirjoittamisen lisäksi Shulamit Hareven käänsi puolalaisten ja muiden kirjailijoiden teoksia hepreaksi: vuonna 1959 hän käänsi "Valittuja puolalaisia tarinoita", vuonna 1970 - Henryk Sienkiewiczin tarinan "Erämaassa ja metsässä" [5] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|