Nikolai Shundik | |||||
---|---|---|---|---|---|
Nimi syntyessään | Nikolai Eliseevich Shundik | ||||
Syntymäaika | 30. heinäkuuta 1920 | ||||
Syntymäpaikka | |||||
Kuolinpäivämäärä | 16. helmikuuta 1995 (74-vuotias) | ||||
Kuoleman paikka | |||||
Kansalaisuus (kansalaisuus) | |||||
Ammatti | kirjailija | ||||
Genre | romaani | ||||
Teosten kieli | venäjä , valkovenäläinen , latvia ja hindi | ||||
Palkinnot |
|
||||
Palkinnot |
|
Nikolai Eliseevich Shundik ( 30. heinäkuuta 1920 , Habarovskin alue , Kaukoidän tasavalta - 16. helmikuuta 1995 , Moskova ) - Neuvostoliiton kirjailija, Volga-lehden päätoimittaja , Sovremennik - kustantamon johtaja, kirjailijaliiton jäsen Neuvostoliiton jäsen (vuodesta 1949), NKP:n jäsen (b) (vuodesta 1946).
Hän aloitti kirjallisen toiminnan 1940-luvun alusta. Hän otti ensimmäiset askeleensa tällä alalla julkaisemalla pieniä luonnoksia tšuktsien kansanperinteestä paikallisessa aikakauslehdissä. Myöhemmin hänen lyhyet esseensä julkaistiin alueellisessa Far East -lehdessä, ja 1940-luvun lopulla hänen ensimmäinen tarinansa julkaistiin Smena -lehdessä. Vuonna 1952 julkaistiin ensimmäinen kirjailijan tusinasta romaanista.
Nikolai Shundikin teokset luovat aikalaisten mukaan laajan kuvan kirjoittajaa ympäröivien ihmisten elämästä ja antavat lukijalle mahdollisuuden ymmärtää kansallisen kulttuurinsa perinteitä, ne kattavat laajan valikoiman sosialististen muutosten ajankohtaisia ongelmia. Chukotka (tästä aiheesta on tullut yksi pääaiheista kirjailijan työssä), Kaukoidän kylän elämä, Ryazanin ja Volgan maiden ihmiset, heillä oli merkittävä rooli Volgan alueen venäläisen ja kansallisen kirjallisuuden kehityksessä. ja Kauko Pohjolassa . Merkittävin kirjailijan työssä on romaani "Valkoinen shamaani", joka on myönnetty M. Gorkin mukaan nimetyllä RSFSR:n valtionpalkinnolla . Useita Nikolai Shundikin teoksia käännettiin vieraille kielille ( valkovenäjäksi [1] , latviaksi [2] , hindiksi [3] ).
Nikolai Eliseevich Shundik syntyi 30. heinäkuuta 1920 Mikhailovkan kylässä (nykyinen Lazon alue ). Hän oli suuren talonpoikaperheen vanhin lapsi, hänellä oli kaksi veljeä ja neljä sisarta. Nikolain isoisä Shundich, etninen serbi , joka pakeni turkkilaisten kansanmurhaa Balkanilta Valko - Venäjälle , oli seppä . Stolypinin maatalousuudistusten alussa hänen lapsensa muuttivat Kaukoitään , kohtasivat vuoden 1917 vallankumouksen Habarovskin alueella ja taistelivat punakaartissa sisällissodan aikana [4] .
Vuonna 1936 hän valmistui seitsenvuotisesta koulusta, sitten vuonna 1939 Habarovskin pedagogisesta koulusta ja meni komsomolilipulla Chukotkaan, jossa hän työskenteli opettajana Chaunskyn alueella seitsemän vuotta. Hän teki paljon opetustyötä alkuperäisväestön keskuudessa, matkusti paljon tundralla ; tutustui tšuktšin kieleen , oppi paljon alueen alkuperäisasukkaiden elämästä ja tavoista ; keräsi paikallisen kansanperinteen teoksia, julkaisi niitä paikallisessa aikakauslehdessä, sävelsi useita tšuktšinkielisiä agitaationäytelmiä [5] . Shundikin ensimmäisiä askelia kirjallisuuden alalla tuki silloin Chaunin piirin puoluekomitean sihteeri N. F. Pugachev . Shundikin varhaiset julkaisut olivat Neuvostoliiton kriitikko V. Vasiljevin mukaan 1940-luvun Tšukotkan elämän totuudenmukaisen kuvauksen arvosta huolimatta vielä kirjallisesti kypsymättömiä, pikemminkin opiskelijoiden kirjoittamisyrityksiä [4] . Samanaikaisesti journalismin kanssa hän kokeili kättään runolajissa - hänen ensimmäinen runonsa julkaistiin vuonna 1939 Pacific Komsomolets -sanomalehdessä [5] .
Vuonna 1946 hän palasi Habarovskiin, liittyi NKP:hen (b) [6] . Hän työskenteli opettajana vuoden, jonka jälkeen hän tuli Habarovskin pedagogisen instituutin venäjän kielen ja kirjallisuuden tiedekuntaan . Valmistuttuaan Nikolai Eliseevich aloitti työskentelyn Kaukoidän lehden [7] toimituksessa, jossa hänen esseensä "Neuvostomaan reunalla" [4] julkaistiin jo vuonna 1948 , joka muodosti tarinan perustan " Tšukotkan maalla” (1949), jota pidettiin kirjailijan ensimmäisenä merkittävimpänä teoksena. Samana vuonna hänen " Muutos " -lehdessä julkaistu tarinansa "Kivimiehen kuolema " sai ensimmäisen palkinnon lehden kilpailussa "Parhaalle tarinalle nuorisosta" [8] . Vuotta myöhemmin Nikolai Eliseevich Shundik hyväksyttiin Neuvostoliiton kirjailijaliittoon [9] .
Vuonna 1952 hän alkoi opettaa yhdessä Habarovskin kouluista [6] . Samaan aikaan julkaistiin hänen ensimmäinen suuri teoksensa - tarina "Kauko pohjoisessa", josta hän sai ensimmäisen palkinnon RSFSR:n opetusministeriön kilpailussa parhaasta lastenkirjasta - 1950-luvulla tarina painettiin toistuvasti uudelleen [8] [9] . Samana vuonna hänen romaaninsa Nopeajalkainen hirvi [10] julkaistiin lokakuun lehdessä , joka saavutti suosiota lukijoiden keskuudessa ja sai myös lämpimän vastaanoton kriitikoilta ( Yu. Lukin , A. Makarov) [4] . Se kertoo elämästä Kaukopohjolan olosuhteissa , perinteisestä poronhoitajien ja metsästäjien elämästä, Neuvostoliiton vallan muodostumisesta Tšukotkassa, paikallisten asukkaiden epäitsekkäästä työstä Suuren isänmaallisen sodan aikana . Tämän teoksen julkaisun jälkeen romaanin genrestä tuli kirjailijalle tärkein vuosikymmeniä [8] .
Vuodesta 1955 vuoteen 1957 Shundik opiskeli korkeammilla kirjallisuuskursseilla , joiden oppilaita olivat samaan aikaan Mihail Aleksejev , Ion Druta , Dmitri Kovalev , Semjon Danilov ja Nikolai Dorizo [4] . Valmistuttuaan hän muutti Ryazaniin , jossa hän asui vuoteen 1965 saakka paikallisen kirjailijaliiton johtajana [4] ; osallistui aktiivisesti julkiseen elämään, julkaisi artikkeleita, muistiinpanoja, arvosteluja ja haastatteluja kaupungin lehdistössä. Samaan aikaan hän kirjoitti näytelmät "The Possessed" ja "Solar Strings" [8] .
Vuonna 1961 hän julkaisi romaanin The Spring at the Birch, joka oli kirjoitettu Ryazanin materiaalille [4] . Ymmärtäessään romaanissa NKP:n 20. kongressin päätökset , kirjailija ei vaatinut pitämään niitä kehotuksena kirjoittaa uudelleen kansallista historiaa ja arvioida uudelleen aiemmin julistettuja ja edistämiä arvoja [8] . Myöhemmin romaani julkaistiin uudelleen Saratovissa nimellä "Chervonnaya Salt". Samana vuonna julkaistiin tarina "From the Red Line", jonka materiaalina oli muistoja hänen Kaukoidän elämästään, joka herätti kysymyksiä nuoremman sukupolven kasvatuksesta [8] . Hänen "Ryazanin" elinkautensa aikana alueella tapahtui " Ryazan-kokeilu " kotieläintuotteiden tuotannon kolminkertaistamiseksi, mikä osoittautui arpapeliksi ja päättyi sosialistisen työn sankarin tittelin menettämiseen ja itsemurhaan. NLKP:n Ryazanin aluekomitean ensimmäinen sihteeri A. N. Larionov . Myöhemmin tämä tarina muodosti perustan hänen uudelle romaanilleen Sinisilmäisessä maassa [4] . Työ sen parissa jatkui useita vuosia, ensimmäinen painos valmistettiin vuoteen 1970 mennessä, tarkistettu painos julkaistiin vuonna 1973. Vuonna 1979 romaani sai uuden nimen - "Zarok" [11] .
1950-luvun puolivälistä lähtien Shundik toimi näytelmäkirjailijana . Hänen ensimmäinen näytelmänsä "Signal Fire" (1955; tunnetaan myös nimellä "Twelve Satellites") esitettiin useissa teattereissa Neuvostoliitossa, ja vuonna 1961 se kuvattiin Armenfilm- studiossa. Seuraava näytelmä oli Kultainen poika (1959). 1960-luvun alussa hänen näytelmänsä "The Possessed" ja "Solar Strings" esitettiin Ryazanin alueellisessa draamateatterissa. Nämä tuotannot esitettiin myös Ryazan Theatre for Young Spectators -teatterissa. Ryazanin alueen propagandaryhmille vuonna 1962 kirjoitettiin näyttämöesitys "Keväthälytys". Vuonna 1974 julkaistiin Shundikin draama "Sergey Yesenin", jonka esittivät Ryazanin ja Komsomolsk-on-Amurin draamateatterit [8] .
Vuonna 1966 Nikolai Shundik loi kirjallisuuslehden " Volga " [4] [12] ja johti sitä kirjallisuuskriitikkojen mukaan, mikä teki siitä yhden maan parhaista ei-pääomista kirjallisista aikakauslehdistä [8] . Shundikin alaisuudessa Margarita Agashina , Nikolai Blagov , Grigory Borovikov, Pavel Bugaenko, Boris Dedyukhin, Alexander Eremin , Vladimir Zhukov , Grigory Konovalov , Nikolai Palkin , Evgraf Pokusaev , Mihail Tolkach , Galina Shiryaeva tekivät yhteistyötä lehden kanssa. Lehti otti tiettyjä kantoja tukemalla niin sanotun "venäläisen puolueen" [13] edustajia .
Heinäkuussa 1969 hän allekirjoitti Ogonyok- lehden " yhdestoista kirjeen " otsikon "Mitä Novy Mir vastustaa?" [neljätoista]
Vuodesta 1976 lähtien, kun hänestä tuli RSFSR:n kirjailijaliiton sihteeri , hän asui Moskovassa. Vuosina 1979-1981 hän johti Sovremennik - kustantamoa [15] . Vuonna 1979 julkaistiin romaani " Valkoinen shamaani ", jossa kirjailija kääntyi jälleen tšuktšiteemaan ja 1930-1940 - lukujen ajanjaksoon . Kirja oli huomattava menestys lukijoiden keskuudessa, ja vuonna 1982 sen kuvasi ohjaaja A. D. Nitochkin . Vuonna 1982 kirjailija julkaisi viidennen romaaninsa, The Ancient Sign. Kirjailijan viimeinen romaani, Candle in the Wind , julkaistiin vuonna 1994 Sever - lehdessä. Vuonna 1990 hän allekirjoitti " 74-luvun kirjeen ", jossa tuomittiin yhteiskunnallisen epävakauden, kunnianloukkauksen ja julistetun "demokratisoitumisen" vastustajien vainoamisen voimat, Ogonyok-julkaisut, Neuvostokulttuuri, Komsomolskaja Pravda, Book Review, Moscow News, "Izvestia" ", aikakauslehdet "October", "Youth", "Znamya" ja muut, "Russophobia" [16] .
Nikolai Eliseevich Shundik kuoli 16. helmikuuta 1995 Moskovassa [15] . Hänet haudattiin Khovanskyn hautausmaalle [17] .
Suosittujen teostensa ansiosta, jotka kertovat elämästä Kaukopohjolassa, Nikolai Elisejevitš Shundik, vaikka hän ei ollutkaan syntyperäinen Tšukotkasta ja asui siellä vain suhteellisen lyhyen ajan, pidetään yhtenä tekijöistä (yhdessä V. G. Bogorazin , T. Z. Semushkinin kanssa) Tšuktsien kirjallisuus [4] [15] [18] . Hänen nimensä nauttii suurta kunnioitusta ja kunniaa tällä seudulla, ja hänen 1940-luvun lopulla ja 1950-luvun alussa kirjoittamat "Tšukotka"-esseet ja tarinat säilyttävät etnografisen ja historiallisen merkityksensä, vaikka ovat kaukana taiteellisesta täydellisyydestä [8 ] . Toisaalta uskotaan, että Chukotka teki Shundikista kirjailijan [19] .
Shundikin työn merkityksen, erityisluonteen totesi V. Vasiliev: "Pyhyyden, väärän kansalaisrohkeuden, älyllisen sumun ja vaaleanpunaisen optimismin vastustaja kirjallisuudessa", "jatkuva halussaan puhua maailman tärkeimmistä, ajankohtaisista asioista". meidän aikamme", totesi hänen teostensa roolin lukijan kasvattamisessa - "liittolainen ja samanmielinen henkilö taistelussa kommunististen ihanteiden puolesta" [4] . Vasiljevia tukee myös Galina Tšernova: "Hän ei panettele... Hän jäljittää huolellisesti sankariensa kohtaloa, elämän teiden monimutkaista risteytymistä, ristiriitojen kietoutumista" [20] .
Nikolai Rogal luonnehti kirjailijaa hienovaraiseksi sanoittajaksi ja humanistiksi : ”Shundik onnistuu kuvaamaan naisia. Heille on omistettu lyyrisimmät, sydämellisimmät sivut. <...> Hänen sankareissaan on myös näitä piirteitä. Heidän humanisminsa on aina aktiivista, aktiivista." <...> ...yhteiskunnallinen aktiivisuus uuden elämän rakentamisessa erottaa Nikolai Shundikin kirjan päähenkilöiden henkilöhahmot ja itse kirjoittajan [21] .
Analysoidessaan Shundikin luonnetta he panivat merkille hänen nuorekkaan innostuksensa: "... hänen puhetyylissään, kiihkeästi keskustelun aiheen vierestä, hänen tapansa vetäytyä itseensä, keskittyä kaikissa olosuhteissa <...> jopa hänen nopea kävelynsä - siinä on jotain nuorekasta, peräisin < …> henkisestä puhtaudesta" [4] , laajasta näkemyksestä, älykkyydestä, organisatorisista taidoista sekä "lahjakkuuden tunteesta" [22] .
Schundik sai myös erittäin kriittisiä arvioita, Wolfgang Kazakin mukaan [23] Schundikin teokset ovat "raskaita ja vailla kuvia", täynnä pitkiä nuotteja ja patosia, täynnä "pseudo-folkloristisia elementtejä".
Mutta pääasia on V. Vasilievin mukaan erilainen: "... menestystä ei selitetty elämänmateriaalin omaperäisyydellä ja epätavallisuudella, joka ikään kuin johti kirjoittajan suuriin sosiaalisiin yleistyksiin sinänsä, vaan hänen kirjoitustaitonsa luonne, luonteenpiirteet, jotka muodostavat hänen luovan persoonallisuutensa perustan” [4] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|