Eisenstadt, Shmuel

Shmuel Neu Eisenstadt
Shmuel Noah Eisenstadt

Sh.N. Eisenstadt, maaliskuu 2008
Syntymäaika 10. syyskuuta 1923( 10.9.1923 )
Syntymäpaikka Varsova
Kuolinpäivämäärä 2. syyskuuta 2010 (86-vuotias)( 2010-09-02 )
Kuoleman paikka Tel Aviv [1]
Maa  Israel
Tieteellinen ala sosiologia
Työpaikka Heprealainen yliopisto
Alma mater Heprealainen yliopisto
Palkinnot ja palkinnot Israelin yhteiskuntatieteiden palkinto ( 1973 )
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Shmuel Noah Eisenstadt tai Eisenstadt ( eng.  Shmuel Noah Eisenstadt , 10. syyskuuta 1923 , Varsova  - 2. syyskuuta 2010 [2] Tel Aviv [1] ) - amerikkalainen [3] ja israelilainen sosiologi, sivilisaatioiden vertailevan tutkimuksen asiantuntija sekä yleiset kehityksen, vallankumouksen ja modernisoinnin teoreettiset ongelmat.

Elämäkerta

Syntynyt Mikhail Aizenshtadtin ja Rosa Borukhinin perheeseen. 1930-luvun alussa hän muutti leskeksi jääneen äitinsä kanssa Jerusalemiin . Vuonna 1940 hän tuli heprealaiseen yliopistoon , valmistui sosiologian tiedekunnasta.

Vuosina 1959 - 1990  - sosiologian professori heprealaisessa yliopistossa. Hän opetti myös Chicagossa , Harvardissa , Stanfordissa , Zürichissä , Bernissä , Wienissä ja Heidelbergissä .

Tieteelliset kiinnostuksen kohteet

Pääasiallinen tutkimusala on lännen ja idän sivilisaatioiden vertaileva tutkimus perinteisistä yhteiskunnista moderniin siirtymisen yhteydessä . Tässä mielessä häntä kiinnostavat aloiteryhmien ja protestiliikkeiden ongelmat, jotka esittelevät ajatuksia yhteiskunnallisesta muutoksesta, mekanismeista muutosten institutionalisoimiseksi ja uudelleentuottamiseksi, myös sukupolvelta toiselle.

Eisenstadt sosiologina kehittyi rakenteellisen funktionalismin vaikutuksesta , yksi hänen opettajistaan ​​oli Edward Shils . Hän kehitti Max Weberin ajatuksia karismasta ja sen roolista sosiaalisten instituutioiden muodostumisessa, Karl Jaspersin ajatuksia aksiaalisesta ajasta.

Avustuksia poliittiseen teoriaan

Eisenstadtin modernisaatiokysymystyö myötävaikutti siihen, että muut yhteiskuntatieteiden edustajat luopuivat modernin ja perinteisen yhteiskuntien suorasta vastakkainasettelusta ja kiinnostuivat myös perinteisten ja siirtymävaiheen yhteiskuntien, modernisaatioprosessien kriisiilmiöiden tutkimisesta.

Eisenstadt antoi uuden elämän 1900-luvun puolivälissä syntyneelle modernisaatioteorialle, joka liittää modernisoinnin kulttuurisiin ja historiallisiin piirteisiin sekä valtioiden vallankumousten seurauksiin. [4] Shmuel Eisenstadt esitti moninkertaisen modernisoinnin käsitteen, joka perustuu ajatukseen, että modernisaatio ja länsimaalautuminen eivät ole sama asia, länsimainen malli on vain yksi vaihtoehdoista ja modernisaatio eri maissa ja kulttuureissa voi kulkea eri polkuja. . [5] Moderni sivilisaatio on loistava sivilisaatiotyyppi. Ajatus modernista erillisenä sivilisaationa merkitsee Eisenstadtin näkökulmasta sitä, että modernin ydin on maailman tulkintatavan tai -tapojen kiteytyminen ja kehittäminen, muut kulttuuriohjelmat, kokonaisuuden tai kokonaisuuden kehittäminen. uusia institutionaalisia kokoonpanoja. [6] Eisenstadt väitti, että nykymaailman ymmärtämiseksi ja sen historian selittämiseksi on välttämätöntä ymmärtää kulttuuriohjelmien moninaisuus ja modernisoinnin kulttuuriset mallit [7] .

Modernisointi tapahtui rauhanomaisesti, mutta useammin vuotaneiden konfliktien ja yhteenottojen polun kautta. [8] Vallankumouksesta tuli tärkeä osa modernisaatiota.

"Suuret ("klassiset") vallankumoukset: Englannin, Amerikan ja Ranskan vallankumoukset, myöhemmin Kiinan, Venäjän ja Vietnamin vallankumoukset, ehkä myös muut, kuten Turkin vallankumous, muuttivat maailmaa. Ne liittyivät läheisesti modernin maailman, modernin sivilisaation kehitykseen. [9]

Ensimmäiset vallankumoukset tapahtuivat kristillisessä sivilisaatiossa: eurooppalaisessa protestanttisissa ja katolisissa ilmenemismuodoissaan; Venäjä - itäisen kristinuskon alueella. Kiinan ja Vietnamin vallankumoukset tapahtuivat konfutselaisen sivilisaation maissa. Eisenstadt päättelee, että kaikki nämä vallankumoukset tapahtuivat niin kutsutuissa " aksiaalisissa sivilisaatioissa ". Samaan aikaan Eisenstadt tarkoittaa aksiaalisten sivilisaatioiden alla "sivilisaatioita, jotka kiteytyivät yli tuhat vuotta vuodesta 500 eaa. e. aikakautemme ensimmäiselle vuosisadalle asti" [10] .

Tunnustus

Valitut teokset

Venäjänkieliset julkaisut

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Eisenstadt Shmuel Noah - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
  2. ↑ Israel-palkinnon voittaja Shmuel Noah Eisenstadt kuoli 87-vuotiaana
  3. ↑ Eisenstadt, Sh . Modernisoinnin epäonnistumiset // " Turvallisuus ". - 2010. - Nro 6. (74)
  4. ↑ Schultz E. E. Vallankumoukset ja modernisaatioteoria (venäläinen) // Management Issues. - 2015. - Nro 6 . - S. 19 .
  5. ↑ Eisenstadt SN Havaintoja useista moderneista  //  Reflections on Multiple Modernities: European, Chinese and Other Interpretations / Dominic Sachsenmaier, Shmuel Noah Eisenstadt, Jens Riedel. - BRILL, 2002. - S. 27 .
  6. ↑ Eisenstadt SN Moderniuden  sivilisaatioulottuvuus //  Rethinking Civilizational Analysis / SA Arjomand, EA Tiryakian. - Sage Publication Ltd., 2004. - S. 48 .
  7. ↑ Eisenstadt SN Havaintoja useista moderneista  //  Reflections on Multiple Modernities: European, Chinese and Other Interpretations / Dominic Sachsenmaier, Shmuel Noah Eisenstadt, Jens Riedel. - BRILL, 2002. - S. 27 .
  8. ↑ Eisenstadt SN Moderniuden  sivilisaatioulottuvuus //  Rethinking Civilizational Analysis / SA Arjomand, EA Tiryakian. - Sage Publication Ltd., 2004. - S. 59 .
  9. ↑ Eisenstadt SN Suuret vallankumoukset ja modernin sivilisaatiot. - Brill, 2006. - S. 3. - 227 s.
  10. ↑ Eisenstadt SN Suuret vallankumoukset ja modernin sivilisaatiot. - Brill, 2006. - S. 44. - 227 s.
  11. ↑ Shmuel N. Eisenstadt 

Kirjallisuus

venäjäksi muilla kielillä
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat