Eiro, Eugene

Eugene Eyraud ( fr.  Eugène Eyraud ; 5. helmikuuta 1820, Saint-Bonnet-en-Chansor - 23. elokuuta 1868, Anga Roa , pääsiäissaari ) - ranskalainen katolinen lähetyssaarnaaja , ensimmäinen eurooppalainen, joka asui pysyvästi pääsiäissaarella ja näytteli kiistanalaista roolia tarina saaren historiassa, alitutkittu rooli.

Elämäkerta

Hän syntyi köyhään perheeseen ranskalaisessa Saint-Bonnet-en-Chansorin kaupungissa ja oli alun perin ammatiltaan lukkoseppä. Vanhemman veljensä Jeanin, josta tuli katolinen lähetyssaarnaaja ja meni saarnaamaan kristinuskoa Kiinaan , toiminnasta vaikuttuneena Eugene päätti myös valita itselleen hengellisen uran. 1860-luvun alkuun mennessä hän oli Latinalaisessa Amerikassa Picpucanin katolisen seurakunnan (virallisesti Jeesuksen ja Marian pyhien sydämien seurakunnan ) jäsen. Chilen Valparaison satamasta , jossa tämän seurakunnan lähetyssaarnaajien päämaja sijaitsi, Eugène Ayrault meni Tahitille vuonna 1862 , missä sijaitsi Polynesian ensimmäisen katolisen piispan Etienne Florentin Jossenin asuinpaikka . Sieltä Eiro purjehti vuoden 1863 lopulla Pääsiäissaarelle (Rapa Nui) ja saapui 2. tammikuuta 1864 Anga Roaan .

Pääsiäissaari ei tuolloin ollut Ranskan siirtomaa, vaan eurooppalaisten näkökulmasta alue, jolla on epävarma oikeudellinen asema: saaren asukkaat harjoittivat edelleen perinteistä uskontoaan ja tottelevat omia johtajiaan. Eugene Ayrault, joka halusi saarnata kristinuskoa saaren asukkaille, kohtasi he ensin välinpitämättömyyttä, joka myöhemmin kasvoi vihamielisyydeksi. Yhdeksän kuukautta myöhemmin, vuoden 1864 lopussa, Eiro joutui jättämään saaren ja evakuoimaan Chileen . Kuitenkin vain puolitoista vuotta myöhemmin, maaliskuussa 1866, Ayrault palasi saarelle toisen Pikpuzi-lähetyssaarnaajan, Hippolyte Rousselin , seurassa . Syksyllä 1866 heihin liittyivät lähetyssaarnaajat Gaspar Zumbohm ( ranskalainen  Gaspar Zumbohm ) ja Théodule Escolan ( ranskalainen  Théodule Escolan ), joten Picpucaneja oli neljä. Roussel toi myös useita vastikään kääntyneitä polynesialaisia ​​Mangarevan saarelta ( Tuamotun saaristo ).

Eiro ja hänen toverinsa toisen saapumisen aikaan pääsiäissaaren aineellinen ja henkinen kulttuuri oli edelleen hyvin säilynyt. Vuosittainen lintumiehen festivaali pidettiin, saarelaisten taloja koristeltiin lukuisilla puuveistoksilla ( moai kawakawa ) ja tauluilla rongo-rongo- kirjoituksella , moai - kuuluisia kivipatsaita, uhrauksia tehtiin. Kaksi vuotta kestäneen kiihkeän toiminnan aikana, jotka olivat kronologisesti päällekkäisiä eurooppalaisten levittämien epidemioiden kanssa, Eiro onnistui kastamaan kaikki saaren asukkaat. Hän antoi arvostetuimman moai -patsaan amerikkalaiselle ohi kulkevalta amerikkalaisesta aluksesta päästäkseen eroon siitä tällä tavalla. Koska Airo oli vakuuttunut siitä, että saarelaisilla oli alkuperäinen kirjoitusjärjestelmä, hän ei edes ajatellut ilmoittaa tästä piispa Jossenille, joka sai tietää rongo-rongon olemassaolosta Rapanuilta ( saaren alkuperäiskansat), jotka saapuivat Tahitille Airon kuoleman jälkeen. Samaan aikaan, jos Ayrot'n mukaan vuosina 1864-66 rongo-rongo-tauluja ja kirjaimilla koristeltuja veistoksia oli lukuisia, niin jo vuonna 1869 Piispa Jossenin suorasta pyynnöstä Roussel ja Zumbom onnistuivat löytämään vain viisi tablettia saarella. Tämän vuoksi useat tutkijat ovat spekuloineet, että suurin osa saarella olevista tauluista ja muista taideteoksista poltettiin ja tuhottiin tarkoituksellisesti Eugène Ayraultin itse kristinuskon aikana. Varsinkin tällainen näkemys oli laajalle levinnyt Neuvostoliiton historiatieteessä, mutta perestroikan jälkeen se katosi Venäjältä. Joten I. K. Fedorova kielsi viimeisimmissä teoksissaan kategorisesti Eiron osallisuuden rongo-rongo-taulujen [2] tuhoamiseen , kun taas aiemmin hän oli sitä mieltä, että Eiro vaikutti niiden tuhoamiseen pakanallisina [3] ). Eurosta selvinneet lähetyssaarnaajat kielsivät aina hänen (ja heidän) osallistumisensa Pääsiäissaaren aineellisen perinnön tuhoamiseen, mihin heillä oli hyvät syyt.

Oli miten oli, Eugene Ayrault kuoli saarella elokuussa 1868, vähän ennen kuolemaansa, ja varmisti, että kaikki saaren asukkaat kastettiin yhdeksi.

Muistiinpanot

1. ↑ https://www.universalis.fr/encyclopedie/ile-de-paques/3-le-declin-demographique/
2. ↑ Fedorova I. K. "Puhuvat tabletit" pääsiäissaarelta. SPb., 2001. S. 69
3. ↑ Fedorova I. K. Rapanui-tekstien tutkimus // Unohdetut kirjoitusjärjestelmät. M.: Nauka, 1982. S. 23

Kirjallisuus

• Fedorova I. K. . Rapanui-tekstien tutkimus // Unohdetut kirjoitusjärjestelmät. M.: Nauka, 1982. S. 23
• Fedorova I. K. . Pääsiäissaaren lähetyssaarnaajat. St. Petersburg, MAE RAN, 2004. 376 s. (Ser. Kunstkamera petropolitana, XII).
• Fedorova I. K. . Pääsiäissaari. Esseitä kulttuurista 1700-1800-luvuilla. Pietari: Nauka, 1993. 288 s.
• Fedorova I. K. . "Puhuvia tabletteja" pääsiäissaarelta. Dekoodaus, lukeminen, kääntäminen. Pietari: MAE RAN, 2001. 380 s.
• Fischer, Steven (2005). Saari maailman lopussa. Lontoo: Reaction Books Ltd. s. 92. ISBN 9781861892829 .
• Catherine et Michel Orliac, L'île de Pâques : Des dieux respectent les étoiles, coll. "Découvertes Gallimard" (nro 38), sarja Histoire. Paris, Editions Gallimard, février 2004 (nouvelle édition), ISBN 2-07-053063-9
• Eugène Eyraud, "Lettres au TRP, Congrégation du sacré-cœur de Jesus et de Marie", Annales de la propagation de la foi: recueil periodique des lettres des évêques et des des des missionnaires des missions des deux mondes, et de latifs les res documents missions et à l'Association de la propagation de la foi, voi. 38, 1866, s. 52-61 ja 124-138

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Britannica (verkossa)
Bibliografisissa luetteloissa	ISNI : 0000 0000 5295 0463 LCCN : nro 2005012990 NTA : 275090590 VIAF : 31953190 WorldCat VIAF : 31953190