Taiteen esteettinen suhde todellisuuteen - venäläisen kirjailijan, kriitikon ja filosofin Nikolai Gavrilovich Chernyshevskyn pro gradu -tutkielma , kirjoitettu vuonna 1853. Väitöskirja on yksi Tšernyševskin merkittävimmistä filosofisista ja esteettisistä teoksista.
Painettu ensimmäisen kerran Pietarin yliopiston kirjapainossa 3.5.1855 ja suojattu 10.5.1855. Väitöskirjansa puolustamisen jälkeen Chernyshevskylle ei koskaan myönnetty venäläisen kirjallisuuden maisterin tutkintoa. Kuitenkin kolme ja puoli vuotta myöhemmin opetusministeri E. Kovalevsky hyväksyi hänet mestarin arvoon.
Tšernyševski tarkastelee työssään yhtä estetiikan keskeisistä kysymyksistä - kauneuden olemusta, taiteen tarkoitusta ja kauneuden suhdetta taiteessa ja elämässä. Kirjoittaja asettaa tehtäväksi kehittää uusi esteettisen ajattelun käsite, jossa todellisuus on taiteen kauneuden lähde. Hän johdattaa kaavan ”kaunis on elämä”, jossa hän muotoilee taidenäkemyksensä pääasetuksen: ”Määritelmästä ”kaunis on elämä” seuraa, että todellinen, suurin kauneus on juuri se kauneus, jonka ihminen kohtaa todellisuuden maailma, ei taiteen luoma kauneus."
Chernyshevsky uskoo, että luovuus yhdistää ajattelun ja kuvan. Tämä on tapa selittää ja tuntea todellisuus, lausua "lause siitä". Chernyshevskyn esteettinen konsepti aliarvioi taiteilijan luovan ajattelun riippumattomuutta. Tässä yhteydessä johdetaan kaava: "taiteen luominen" on aina "todellisuudessa kauniin alapuolella".
Suurimmat venäläiset kirjailijat, kuten L. Tolstoi , F. Dostojevski , I. Turgenev , eivät hyväksyneet uutta Tšernyševskin käsitettä. Väitöskirja vaikutti kuitenkin voimakkaasti 1800-luvun vaeltajiin ja demokraattisiin kirjailijoihin. V. Solovjov arvosti suuresti Tšernyševskin esteettisiä teoksia pitäen niitä positiivisen estetiikan alkuna.