Efendijev, Oktay Abdulkerim oglu

Oktay Abdulkerim oglu Efendijev
Azeri Oqtay Əfəndiyev
Syntymäaika 26. maaliskuuta 1926( 26.3.1926 )
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 26. helmikuuta 2013( 26.2.2013 ) (86-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Tieteellinen ala historiaa , itämaista tutkimusta
Työpaikka Azerbaidžanin SSR:n tiedeakatemian historian instituutti
Alma mater
Akateeminen tutkinto tohtori ist. Tieteet
Akateeminen titteli Professori
ANAS:n kirjeenvaihtajajäsen
tieteellinen neuvonantaja B. N. Zakhoder
Tunnetaan Safavid -historian asiantuntija , Azerbaidžanin Safavid-opintojen koulun perustaja
Palkinnot ja palkinnot

Oktay Abdulkerim oglu Efendiyev ( Azerbaidžanin Oqtay Əbdülkərim oğlu Əfəndiyev ; 26. maaliskuuta 1926 , Baku - 26. helmikuuta 2013 , Baku ) - Azerbaidžani ja neuvostoliiton tieteen professori, Safan vastaavan tieteen professori, azerbaidžaani ja neuvostoliittolainen historioitsija - orientalisti Azerbaidžanin kansallisen tiedeakatemian jäsen [ 1] . Sitä pidetään tunnetun azerbaidžanilaisena asiantuntijana safavidien historiassa [2] [3] .

Elämäkerta

Oktay Abdulkerim oglu Efendiyev syntyi 26. maaliskuuta 1926 Bakun kaupungissa intellektuelliperheeseen [1] . Hänen isänsä Abdulkerim Yusif oglu Efendijevvalmistui Gorin opettajien seminaarista ja Azerbaidžanin valtionyliopiston itämaisten tutkimusten tiedekunnasta , opetti kotimaassaan Geokchayssa , luennoi Azerbaidžanin pedagogisessa instituutissa . Oktay Kyubra-khanum Efendiyevan äiti työskenteli terveydenhuollon alalla. Kun Oktay oli 8-vuotias, hänen isänsä kuoli, ja pojan kasvattivat ja kouluttivat hänen äitinsä ja setänsä (äidin veli) Rasul Rza [4] .

Vuonna 1945 Efendijev tuli Azerbaidžanin valtionyliopiston itämaiseen tiedekuntaan , vuosina 1946-1950 hän jatkoi koulutustaan ​​Moskovan itämaisen tutkimuksen instituutissa Iranin tutkimuksen osastolla. Vuonna 1950 hän palasi Bakuun, ja vuodesta 1951 hän oli jatko-opiskelija Neuvostoliiton tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituutissa [1] [5] . Opiskellessaan tutkijakoulussa Efendiev alkoi ohjaajansa Boris Zakhoderin ehdotuksesta tutkia Safavidien historiaa [6] .

Vuonna 1955 Efendiev puolusti väitöskirjansa ja vuonna 1969 väitöskirjansa. Vuonna 1993 hän sai professorin arvonimen. Noin 60 vuoden ajan Oktay Efendiyev työskenteli Azerbaidžanin kansallisen tiedeakatemian historian instituutissa [1] , ja vuonna 1975 hänestä tuli instituutin Azerbaidžanin keskiajan historian osaston johtaja [5] . Vuodesta 2001 hän on ollut Azerbaidžanin tiedeakatemian kirjeenvaihtajajäsen [1] .

Tieteellisen toimintansa aikana Oktay Efendiyev julkaisi noin 200 tieteellistä ja tietosanakirjaa, raporttia, tiivistelmää, tieteellistä karttaa azerbaidžanilla, venäjällä, englanniksi, ranskaksi, persiaksi ja muilla kielillä. Yli 50 hänen teoksiaan julkaistiin Azerbaidžanin ulkopuolella (Turkissa, Venäjällä, Iranissa, Ranskassa, Isossa-Britanniassa jne.). Efendiev osallistui noin 30 kansainväliseen tieteelliseen konferenssiin. Hän oli yksi Moskovassa julkaistun " Azerbaidžanin Neuvostoliiton tietosanakirjan ", moniosaisen " Neuvostoliiton historian ", Istanbulissa julkaistun " Sovet Historical Encyclopedia " " Islamic Encyclopedia " kirjoittajista, oli toimituskunnan jäsen. " Azerbaidžanin kansallisessa tietosanakirjassa " [1] .

Oktay Efendiyev osallistui myös opetustoimintaan, eri aikoina hän luennoi Bakun osavaltion yliopistossa ja Marmaran yliopistossa Turkissa. Vuosina 1994-2004 työskenteli Khazarin yliopistossa , oli Kaukasuksen ja Keski-Aasian tutkimusinstituutin johtaja. Efendijevin bibliografiat julkaisivat Khazar University (1996) ja Institute of History of ANAS (2007). Efendiev valmisti 6 tohtoria ja 12 tieteiden kandidaattia [1] .

Historiatieteen palveluksista Oktay Efendiyev sai mitalin "Työurheudesta" (1982), kunniamerkin (1982) [1] ja 14. helmikuuta 2004 palvelustaan ​​Azerbaidžanin kehityksen hyväksi. Tiede, Oktay Efendiyev sai Azerbaidžanin presidentin Ilham Alijevin määräyksestä kunnian ritarikunnan [7] .

Vuosina 2006-2007 Efendijev oli Azerbaidžanin tasavallan presidentin alaisen korkeamman todistuskomission historiaa käsittelevän asiantuntijatoimiston puheenjohtaja [1] .

Vuonna 2011 Oktay Efendijevin syntymästä tuli kuluneeksi 85 vuotta Maailman Azerbaidžanien kongressissa [8] .

Oktay Efendiyev kuoli yönä 26. ja 27. helmikuuta 2013 [1] Bakussa [5] . Hänet haudattiin II Kunniakujalle Bakussa [9] .

Tieteellinen toiminta

Efendijevin teokset olivat pääasiassa omistettu Safavid-valtion sosiopoliittisen ja sosioekonomisen historian, lähdetutkimuksen ja tuon ajanjakson historiografian tutkimukselle. Lisäksi Oktay Efendiyev oli kirjoittanut artikkeleita Ilkhanidien , Kara -Koyunlun , Ak-Koyunlun , Shirvanshahien [6] historian tutkimisesta .

Oktay Efendiyev omisti monet töistään Kara-Koyunlun, Ak-Koyunlun ja Safavidien osavaltioiden siviili- ja sotilaalliselle rakenteelle, Safavidien toimille 1400-luvulla, Shah Ismail I : n ulko- ja sisäpolitiikalle Shah Tahmasp I , shirvanshahien valtion viimeinen kausi, turkkilaisten heimojen rooli Safavid-valtion luomisessa, safavidien ja ottomaanien väliset suhteet jne. [1] Safavidien historiaa tutkiessaan Efendiev opiskeli iranilaisia, neuvostoliittolaisia, ulkomaisia ​​lähteitä ja jopa aiemmin julkaisemattomia teoksia käsikirjoituksissa, jotka hän tilasi Lontoossa , Saksassa jne. [6] Kirja Efendiyev "Azerbaidžanin Safavidien valtion muodostuminen 1500-luvun alussa" (Baku, 1961) tuli Azerbaidžanin historiankirjoituksen ensimmäinen kirja, joka oli omistettu Safavid-valtion muodostumiselle 1500-luvun alussa [11] .

Efendijevin artikkelit persian puhujista ("Tekmilatul-Akhbar", Haji Zeynalabdin Shirazi, "Khulasatut-tavarikh", " Oguz-Namah ", Rashid ad-Din , "Tarihi Ilchiyi Nizamshah", "Zubdatul Tavarikh", "Shah Tarik Tavarikh" ", "Khabibus-siyar", "Kitabi-Diyarbakiriya", Abu Bekr Tehrani ja muut), ottomaanienkieliset (Ibrahim Rahimizaden teokset) ja eurooppalaiset ( Oruj-bek Bayatin, Minadoin, Membren teokset jne.) lähteiden mukaan. azerbaidžanilaiselle historioitsijalle Namig Musalylle, toi tiedeyhteisölle paljon tutkimatonta ja laiminlyötyä historiallista tietoa [1] .

Efendijevin historiografiaa käsittelevät artikkelit koostuvat katsauksista ja kritiikistä sellaisten historioitsijoiden kuin A. Gulijevin , A. Alizaden , S. Ashurbeylin , V. Bartoldin ja F. Sumerin teoksiin., F. Kırzioğlu, S. Ershahin, R. Raisnia, J. Heyat ym. [1]

Oktay Efendiyev tutki myös keskiajan sosioekonomisia ongelmia Azerbaidžanin historiassa. Tällä alueella tiedemies on työskennellyt öljyntuotannosta Bakussa 1200-1600-luvuilla, feodaalisen maanomistuksen muodoista Azerbaidžanissa 1400-1500-luvuilla, soyurgal-muodosta, tamgaveroista , vakituisista ja paimentolaisista. Lähi-idän väestöryhmät mongoli- tatarikampanjoiden jne. jälkeen . Efendijevillä on myös teoksia sellaisten alueiden historiasta kuin Karabah , Ganja , Shirvan , Tabriz , Ardabil [1] .

Sellaiset tutkijat kuin U. Flur viittasivat tutkimuksissaan Oktay Efendijevin töihin[12] [13] , H. Halm [14] , I. P. Petrushevsky , G. R. Romer, Jean-Paul Roux, F. Sumer, Y. E. Bregel , I. Melikoff [15] , A. Allouch, S. Kitagawa, O. Altstadt , K. Kutsia, E. Gruner, A. Yaman, M. Temizkan, N. Chetinkaya, E. I. Vasilyeva, L. P. Smirnova ja muut [1]

Arvostelut

Efendijevin monografia "Azerbaidžanin safavidien valtion muodostuminen 1500-luvun alussa", historioitsija Jafar Ibrahimovin mukaan, on erittäin tärkeä Azerbaidžanin historian tutkimukselle 1400-luvun jälkipuoliskolla ja 1500-luvun alussa. Efendijev, joka perustuu lukuisiin lähteisiin, oikein, kuten Ibragimov huomauttaa, "valaisee tämän aikakauden maan historian avainkysymyksiä" [16] . Safavid-valtion historiaa tutkiessaan Oktay Efendiyev houkutteli azerbaidžanilaisen historioitsija Ali Soybat Sumbatzaden mukaan "vähän tunnettuja tai ennen häntä käyttämättömiä lähteitä ja materiaaleja tieteelliseen kehitykseen" [11] . Azerbaidžanilainen historioitsija Ismail Mammadovkutsuu Efendijeviä "suurimmäksi Safavid-valtion historian tutkijaksi" [3] .

Tutkijat Bruce Grant ja Lale Yalchin-Heckmann kutsuvat Oktay Efendiyevia tunnetuksi azerbaidžanilaiseksi safavidien historian asiantuntijaksi [2] [2] . Saksalaisen orientalistin Hans Romerin mukaan Efendijevin artikkelissa "Turkinkielisten heimojen rooli Safavid-valtion luomisessa" ( fr.  Le role des tribus de la langue turque dans la creation de l'Etat Safavide ), julkaistu. Vuonna 1975 Turcica-lehdessä kerrotaan tärkeitä yksityiskohtia Kyzylbash- heimojen koostumuksesta ja rakenteesta [17] . Kuten ranskalainen turkologi Irene Melikoff huomauttaa , Faruk Sumer ja Oktay Efendiev osoittivat, että jos Safavid-liikkeen johtaja oli Iranissa , niin sen ruumis oli Anatoliassa ja Azerbaidžanissa [15] . Amerikkalainen antropologi Marjorie Mandelstam Balzer kirjoittaa, että Efendijevin kirja "The Azerbaidžanilainen Safavidien valtio 1500-luvulla" (Baku, 1981) paljastaa kirjailijan moniselitteisen lähestymistavan islamiin , jota pidetään edistyksellisenä aikansa, mutta ei neuvostoaikana . 18] .

Perhe

Osa töistä

Kirjat Artikkelit

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Musalı, 2013 , s. 7.
  2. ↑ 1 2 3 Bruce Grant , Lale Yalçın-Heckmann . Kaukasuksen paradigmat: Antropologiat, historiat ja maailmanalueen luominen  (englanniksi) . - Lit, 2007. - S. 107. - 314 s.
  3. ↑ 1 2 Mamedov I. M.Azerbaidžanin historia (muinaisista ajoista nykypäivään). - B. : Maarif, 2009. - S. 320. - 670 s.
  4. ↑ Qasımov, 2016 , s. 6.
  5. ↑ 1 2 3 Əfəndiyev Oqtay Əbdül oğlu  (Azerbaidžani)  // Azerbaidžanin kansallisen tiedeakatemian virallinen verkkosivusto.
  6. ↑ 1 2 3 Islam, 2013 , s. 27.
  7. ↑ Azərbaycan Milli Elmlər Akademiyası üzvlərinin "Şöhrət" ordeni ilə təltif edilməsi haqqında Azərbaycan Respublikası Prezidentinin Sərəncamıun  /. az-e. – 2004.
  8. ↑ Tarixçi alim Oqtay Əfəndiyevin 85 illiyilə bağlı tədbir keçirilib  (Azerbaidžan)  // 525-ci qəzet. - 2011 - 5. huhtikuuta. — S. 7 .
  9. ↑ Kəlbiyev A. Mərhum alim Oqtay Əfəndiyev dəfn olunub  (Azerbaidžan)  // modern.az. - 2013 - 28. helmikuuta.
  10. ↑ Efendiev, 1981 , s. 32.
  11. ↑ 1 2 Sumbatzade A. Azerbaidžanin historiankirjoitus XIX-XX vuosisadalta - B. , 1987. - S. 195-196.
  12. ↑ Willem M. Floor. Safavidin hallintoelimet  . - Costa Mesa, Kalifornia: Mazda Publishers, 2001. - P. 9. - 311 s.
  13. ↑ W. Lattia. Bāj  (englanniksi)  // Encyclopædia Iranica . - 1988. - Voi. III . - s. 531-532 .
  14. ↑ Halm, Heinz . Shiia  (englanniksi) . - Edinburgh University Press, 1991. - s. 84.
  15. ↑ 1 2 I. Melikoff . Les origines du soufisme anatolien  (ranska)  // Turcica. - 1988. - Voi. XX . - s. 18 .Alkuperäinen teksti  (fr.)[ näytäpiilottaa] Le role des tribus turques a été décisif dans la formation de l'Empire safavide: comme l'ont montré Faruk Sùmer et Oktay Efendiev, si la tête du mouvement safavide était en Iran, le corps étaiten en Anatolie etitjan
    … Efendiev, Azerbajdzanin osavaltio Sefevidov, s. 57-58; idem., "Le role des tribus de langue turque dans la création de l'État safavide", Turcica, voi. VI, 1975, s. 24-33.
  16. ↑ Ibragimov J.M.Feodaalivaltiot Azerbaidžanin alueella 1400-luvulla. - B. , 1962. - S. 17. - 111 s.
  17. ↑ Hans R. Romer. Qizilbash Turcomans: Safavidin teokratian perustajat ja uhrit  (englanniksi)  // Intellektuaaliset tutkimukset islamista. - University of Utah Press, 1990. - s. 36 .
  18. ↑ Marjorie Mandelstam Balzer . Toimittajan esittely  (englanniksi)  // Neuvostoliiton antropologia ja arkeologia. - 1990. - Voi. 29 , ei. 1 . — s. 9 .
  19. ↑ Aranlı S. Türkan Əfəndiyeva - 80  (Azerbaidžani)  // Ədəbiyyat qəzeti. - 2009 - 10. huhtikuuta. — S. 4 .
  20. ↑ Əliyeva E. Qəlblərdə iz qoyub getdi  (Azerbaidžan)  // Kaspi. - 2013 - 14. maaliskuuta.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen