Juri Jurjevitš Jurtšik ( ukrainaksi Yuriy Yuryovich Yurchik ; syntynyt 19. tammikuuta 1970 , Kamjanets-Podilskyi ) on ukrainalainen uskonnollinen henkilö, vuosina 1999-2008 - Donetskin ja Mariupolin arkkipiispa UOC-KP . Vuodesta 2009 hän on ollut UGCC :n pappi .
Syntynyt 19. tammikuuta 1970 Kamenetz-Podolskyn kaupungissa Hmelnitskin alueella. Hän sai toisen asteen koulutuksensa Donetskin kaupungissa. Vuosina 1988-1990 hän oli sekstoni ja subdiakoni Nikolauksen katedraalissa Donetskissa ( ROC ). Vuodesta 1990 hän on toiminut Donetskin alueen Gornyakin kaupungin Pyhän Ristin kirkon psalmista [1] .
Donetskin ja Luganskin piispa Ioanniky (Kobzev) asetti hänet 26. tammikuuta 1991 Pietarin ja Paavalin katedraalissa Luganskin kaupungissa diakoniksi ja 27. tammikuuta saman vuoden pappeuteen. . Vuosina 1991-1993 hän toimi pastorina Donetskin hiippakunnan seurakunnissa [1] .
Vuonna 1992 hän jätti Ukrainan ortodoksisen kirkon (Moskovan patriarkaatin) ja muutti tunnustamattomaan Kiovan patriarkaattiin [2] [3] .
Syyskuussa 1993 hänet nimitettiin Donetskin Vapahtajan kirkastumisen seurakunnan rehtoriksi ja Donetskin ensimmäisen piirin dekaaniksi. Vuodesta 1994 vuoteen 1996 hän oli Donetsk-Luganskin hiippakunnan hallinnon sihteeri [1] . Vuonna 1994 hän valmistui UOC-KP:n Kiovan teologisesta seminaarista .
Syyskuussa 1996 hänelle annettiin munkki nimeltä Juri (George) pyhän suurmarttyyri George Voittajan kunniaksi (nykyaikaisessa ukrainankielisessä perinteessä häntä kutsutaan Juri Peremozhetsiksi) [3] . 4. joulukuuta 1996 hänet nostettiin arkkimandriitin arvoon [1] .
Kiovan Vladimirin katedraalissa hänet vihittiin 14. toukokuuta 1999 Donetskin ja Luganskin piispaksi . Saman vuoden 20. joulukuuta perustettiin itsenäinen Luganskin hiippakunta , jonka yhteydessä sen nimi muutettiin "Donetsk ja Mariupol". Samaan aikaan Luganskin hiippakunnan väliaikaisen hallinnon säilytti Juri Jurtšik [1] .
24. lokakuuta 2002 Yhdysvalloissa järjestettiin riitti, jossa Juri Jurchik liittyi hänen nykyiseen arvoonsa "Neitsyt Marian tahrattoman kuningattaren kongregaatioon", marginaaliseen traditionalististen katolisten yhdistykseen [3] . Sitä isännöi traditionalistinen piispa Mark Pivarunas , joka kertoi, että sitä edelsi kahdeksan kuukautta kestänyt "huolellinen tutkimus siitä, tunnustaako piispa Jurczyk katolista uskoa, erityisesti niissä asioissa, jotka skismaattinen ortodoksinen kirkko hylkäsi, nimittäin : paavin valta, Rooman paavin lainkäyttövalta, paavin erehtymättömyys , " Filioque " (Pyhän Hengen ja Isältä ja Pojalta kulkue), leivän ja viinin transsubstantiaatio pyhässä messussa ruumiiseen ja Kristuksen veri (ei Epiklesis - Pyhän Hengen kutsuminen); myös oppi kiirastulesta ja Siunatun Neitsyen tahrattomasta sikiämisestä ." Yurchik luki uskontunnustuksen polvillaan, sai luvan "harhaoppiselta" ja katolinen kirkko "palautti hänet yhteyteen". Ortodoksisuudesta luopuminen sinetöitiin Juri Jurchikin ja Mark Pivarunasin allekirjoituksilla. Seuraavana päivänä, 25. lokakuuta, Yurchik vietti ensimmäisen messunsa ukrainalaisen riitin katolisena piispana. Piispa Pivarunas selitti julkisessa vastaanotossa 26. lokakuuta, miksi hän oli päättänyt ottaa ortodoksisen piispa Jurcikin osaksi katolista kirkkoa, ja piispa Jurcik puhui tulkin välityksellä "ilmai kiitollisuutensa siitä, että hänet vastaanotettiin Kristuksen tosi kirkkoon. ." Samaan aikaan, kuten Yhdysvalloista kerrottiin, Juri Jurtšik pyysi 40 000 dollaria kirkolleen [4] .
Liityttyään traditionalististen katolilaisten joukkoon hän palasi Donetskiin ja jatkoi Kiovan patriarkaatin Donetsk-Luganskin hiippakunnan johtamista [3] . UOC-KP:n pyhän synodin kokouksessa 19. marraskuuta samana vuonna hän totesi, että viesti hänen luopumisestaan ortodoksisesta uskosta ja siirtymisestä katolilaisuuteen on Moskovan patriarkaatin "panjausta ja provokaatiota". reagoi tällä tavalla "johtoni alaisena Kiovan patriarkaatin alati kasvavaan rooliin Donbassissa". Jälkimmäisen mukaan Jurchikin paljastaminen on yritys "syrjäyttää uskovien huomio jatkuvasti kasvavasta kriisistä Moskovan patriarkaatin Ukrainan ortodoksisessa kirkossa". Hän myös vakuutti Filaretille (Denisenko) uskollisuudestaan [5] .
Hän ei ollut vastuussa tästä teosta [3] . Päinvastoin, 23. tammikuuta 2004 hänelle myönnettiin Apostolien tasavertaisen pyhän ritarikunnan prinssi Vladimir Suuren III asteen ritarikunta ja 22. lokakuuta 2005 arkkipiispan arvo [1] .
18. kesäkuuta 2006 hän allekirjoitti sopimuksen uusprotestanttisen järjestön "New Generation" kanssa yhteistyöstä "kaikilla toiminnan aloilla, yhteisissä rukouksissa ja jumalanpalveluksessa, tunnustaen toisensa tasavertaisiksi kumppaneiksi; yhdistävät toimet, joiden tarkoituksena on vahvistaa Jumalan valtakunnan periaatteet maan päällä. Sopimuksen tekstissä todettiin, että "tämä on isku kaikille tekijöille, jotka jakavat kristillisen kirkon tunnustuksiksi, virtauksiksi ja uskontokunniksi, tämä on tärkeä askel kohti yhteen Herraan Jeesukseen Kristukseen uskovien kristittyjen yhdistämistä" [3] .
Vuonna 2007 hän alkoi avoimesti syyttää Filaret Denisenkoa vuoropuhelun sabotoimisesta Moskovan patriarkaatin kanssa ja alkoi uhkailla siirtää hiippakuntansa Moskovan patriarkaatin Ukrainan ortodoksiselle kirkolle [3] .
9. syyskuuta 2008 allekirjoittaessaan "Donetskin ja Mariupolin metropoliitin" Yurchik lähetti kirjeen Idän Assyrian kirkon katolikospatriarkkalle Mar Dynhe IV :lle pyynnön hyväksyä hänet nykyiseen papistoon. idän assyrialaisesta kirkosta . Patriarkka Mar Dynkha IV välitti kuitenkin kirjeensä Kiovan patriarkaatin toimistoon, selvitti hänen todellisen asemansa ja maineensa ja kieltäytyi hänen pyynnöstään [3] .
25. marraskuuta 2008 "Donetskin ja Mariupolin metropoliittina" hän kirjoitti koko hiippakunnan puolesta kirjeen "UCK-KP:n piispaneuvostolle", jossa hän vaati Filaretin oikeudenkäyntiä ja vapauden poistamista. Denisenko. Erityisesti UOC-KP:n Donetskin hiippakunnan lausunnossa todettiin, että "Vladyka Filaretin persoonallisuus on suurin este kirkkomme tiellä vuoropuheluun UOC-KP:n ja UAOC:n kanssa ja sen seurauksena koko ortodoksinen maailma” [6] . 26. marraskuuta 2008 "Kiovan patriarkaatin pyhän synodin" päätöksellä "metropoliitti" Yurchik kiellettiin pappeudesta ja erotettiin UOC-KP:sta [3] . "Kiovan patriarkaatin" Donetsk-Mariupolin hiippakunnan uusi päällikkö Sergiy (Gorobtsov) sanoi, että hiippakunnan 100 seurakunnasta, joissa palvelee noin 70 pappia, Jurchikin jälkeen tuli "kaksi tai kolme pappia ja useita seurakuntia Donetskissa ." "97% alueen seurakunnista ja papistosta pysyi omistautuneena Hänen pyhyytensä Philareetille." Saman vuoden 23. joulukuuta Juri Jurtšik sanoi Kommersant-Ukraine-lehden haastattelussa, että hän oli "virallisen vuoropuhelun tilassa" Moskovan patriarkaatin Ukrainan ortodoksisen kirkon (UOC-MP) kanssa joidenkin Moskovan seurakuntien uudelleen hallinnasta. Kiovan patriarkaatista Moskovan patriarkaattiin [6] . Tammikuussa 2009 arkkimandriitti Kirill (Govorun) totesi: ”Kysymystä ei ole vielä lopullisesti ratkaistu, koska on tarpeen kehittää yhteinen kanoninen paradigma palatakseen suurten ja järjestäytyneiden ryhmien jakautumisesta. Toisin sanoen on tarpeen luoda käytännön mekanismeja kirkon yhtenäisyyden palauttamiseksi. Sen parissa työskentelemme parhaillaan. Samanaikaisesti pidämme tarpeellisena kehittää vuoropuhelua ja ylläpitää suhteita skismaattisten ryhmien edustajien kanssa” [7]
Vuonna 2009 hän muutti UGCC:hen, jossa hänet hyväksyttiin papiksi, ei piispaksi. Hänet kirjoitettiin UGCC:n Donetsk-Harkovin eksarkaatin papistoon. Tässä ominaisuudessa hän loi "Rooman pyhän veljeskunnan", joka koostui kolmesta papista - hänestä, Tikhon Kulbakista ja Vladimir Memetovista [3] .
Syyskuussa 2014 hän lähti taisteluista kärsivästä Donetskista ja muutti Zaporozhyeen . Hänestä tuli Armollisen Isän jumalankirkon roomalaiskatolisen seurakunnan asukas. Muutettuaan Zaporozhyeen hän sanoi, että "Herran kirkastumisen seurakuntani sai myös tulen, ja monet seurakuntalaiset lähtivät. Äskettäin kuori osui niin lähelle, että liturgian aikana alttarilta putosi suuri ikoni. Viime aikoina kirkkoon tulevien määrä on tasaisesti vähentynyt. Jos kerran sunnuntain liturgiaan osallistui jopa sata ihmistä, nyt heistä vain muutama. Separatistit sieppasivat kesällä 3 kreikkalaiskatolista pappia, joille vapauduttuaan kerrottiin, että heidän oli poistuttava Donbassista. <...> Viime päivinä seurakuntalaiset itse pyysivät minua <...> lähtemään, koska he pelkäsivät turvallisuuteni puolesta. Keskusteltuani piispani kanssa päätin lähteä” [2] .
Marraskuussa 2014 hän perusti kreikkalaiskatolisen seurakunnan Dubain kaupunkiin [8] . Lisäksi hän hoiti vuoteen 2017 asti myös Yhdistyneiden arabiemiirikuntien , Jemenin ja Omanin uniaatteja . Hän asui Dubaissa, missä biritualistina hän hoiti ukrainalaisten, puolalaisten ja slovakkien diasporat. Hänen mukaansa: "Kun saavuin Arabiemiirikuntiin, ukrainalainen yhteisö kokonaisuudessaan ei ollut organisoitunut. Siksi kaikki oli aloitettava alusta. Mutta ukrainalaiset yhtyivät ajatukseen auttaa Ukrainaa sodan aikana; he alkoivat kutsua sotilaita kuntoutukseen, keräsivät apua. Siten yhteisömme Yhdistyneissä arabiemiirikunnissa kokoontui kirkon ympärille. Sitten syntyi ajatus laillistaa itsemme sinne. Kesti kolme vuotta. <...> Näiden kolmen vuoden aikana onnistuimme avaamaan yhteisömme siellä katolisessa kirkossa. Avasimme myös ukrainalaisen koulun. Sain äskettäin sähköpostin, jossa kerrottiin, että saimme avata Ukrainian Social Clubin Arabiemiirikunnissa. Tästä haaveilin alusta asti.” Palattuaan Ukrainaan hänestä tuli kreikkalaisen katolisen seurakunnan ylläpitäjä ja Caritasin johtaja Severodonetskissa [9] .