| Yusuf-Khadzhi Safarov | |
|---|---|
| Epäluotettava muotokuva | |
| Pikku Tšetšenian mudir | |
| Kesäkuu 1843 - 1853 | |
| Edeltäjä | Akhberdil Muhammed |
| Seuraaja | Saidulla Usmanov |
| naib Pikku-Tšetšenian itäosassa | |
| syksy 1843-1853 _ _ | |
| Syntymä | Bukhian-Yurt , Tšetšenia |
| Kuolema |
|
| Suhtautuminen uskontoon | Sunni- islam |
| Asepalvelus | |
| Sijoitus | Imaami Shamilin Naib |
| taisteluita | Kaukasian sota 1817-1864 |
Yusuf-Haji Safarov (Safarogly) on valtiomies ja Pohjois-Kaukasian Imamatin sotilasjohtaja , yksi Shamilin tunnetuimmista naibeista . Mudir of Little Chechnia June (1843-1853), Pikku-Tšetšenian itäisin osa (syksy 1843-1853). Komentaja , diplomaatti , poliitikko , insinööri , lainsäätäjä , kartografi [1] . Alkuperän mukaan - Tšetšeeni [2] .
Aldyn kylästä kotoisin oleva hän komensi joukkoja, oli hallintovirkailija ja neuvonantaja poliittisissa ja oikeudellisissa kysymyksissä. Insinöörinä hän vastasi linnoitusasioista. Entisenä upseerina Mehmet Alin palveluksessa Shamil auttoi luomaan tavallisen jalkaväen nimeltä "pohja". Vuonna 1854 Shamil lähetti Hadji Yusufin maanpakoon syyttäen häntä luvattomista yhteyksistä venäläisiin (muiden lähteiden mukaan turkkilaisiin). Kaksi vuotta myöhemmin hän pakeni venäläisille, missä hän pian kuoli [3] .
Syntynyt Tšetšeniassa Bukhian-Jurtin kylässä ( Tšetšenian. Bukhan-Yurt ) [4] [5] . 5-vuotiaana Yusuf-Khadzhi meni Mekkaan isänsä kanssa, matkan varrella hänen isänsä kuoli, Yusuf-Khadzhi jäi Turkkiin. Muutaman vuoden kuluttua Safarov astui turkkilaiseen joukkoon, joka oli Egyptissä Pasha Magomed-Alin komennossa, missä hän palveli everstin arvoon (meir-alai). Täällä hän opiskeli aritmetiikkaa, tekniikkaa, linnoituksia ja juoksuhautoja [4] . Hän puhui arabiaa, turkkia ja jopa tusinaa vuoristokaukasian kieltä, opiskeli sotilaita ja insinööriä. Vuonna 1840 hän palasi Egyptistä kotimaahansa, Tšetšeniaan, Aldyn kylään viedäkseen äitinsä ja omaisuutensa, mutta päätyi Shamilin joukkoihin [6] .
Toisen version mukaan hän palasi vuonna 1834 ja asettui tataarin varjolla Bekovichin kylään (Terekin oikealla rannalla, Mozdokia vastapäätä), missä hän harjoitti lasten kasvattamista prinssi Bekovichin kanssa. Yusuf-Hadji kertoi itsestään, että hänen isänsä käytti kauppaa Kizlyarissa pitkään ja asui sitten Parabochevskajan kylässä [7] .
Vuonna 1839 Yusuf jätti ruhtinas Bekovichin sillä verukkeella, että hän aikoi palata Konstantinopoliin, mutta sen sijaan hän meni Kuubanin ulkopuolelle tšerkesseihin, missä hän tutki paikallista tilannetta ja asioiden tilaa. Tšerkessilaiset edustivat Yusufia Turkin sulttaanin lähettiläänä. Yusuf-hadji ei vain piiloutunut, vaan päinvastoin, korosti kaikin mahdollisin tavoin, että hänellä oli hyvät suhteet Turkin sulttaaniin ja egyptiläiseen pashaan, ja tällä hän yritti ottaa johtavan aseman Trans-kansojen keskuudessa. -Kubanin alue [7] .
Syksyllä 1843 hänestä tuli Pikku-Tšetšenian itäosan naib. Vuodesta 1844 Shamilin pääneuvonantaja. Vuonna 1853 häneltä riistettiin kaikki arvonimet ja omaisuus ja hänet karkotettiin Tindan kylään. Heinäkuussa 1856 hän siirtyi Imperiumin puolelle. Imamatin arabiankielisten karttojen sekä oikeustieteen ja teologian kirjallisten teosten kirjoittaja. Teologian teoksia ei ole vielä löydetty.
Vuonna 1856 hän pakeni (perheensä ja sukulaistensa kanssa) venäläisten luo Groznajan linnoitukseen , josta hän lähti heinäkuun 18. Vastoin legendaa Yusuf ei kuollut ensimmäisenä yönä saapuessaan, eikä edes vuonna 1856. Safarov lähetettiin Tiflisiin, missä hän kokosi kuuluisan karttansa Shamilin omaisuudesta ja liitti siihen tiedot miliisien lukumäärästä vuonna 1856. Tämä antoi Venäjän komennolle mahdollisuuden saada selville Imamatin todellinen tilanne sen kaatumisen aikana ja selvittää, mitkä alueet katsotaan Imamatissa Vedenon imaamin päämajaksi. Toisin kuin Venäjän komento, joka piti Imamatin aluetta 18 tuhannen neliökilometrin sisällä vuonna 1855, Yusuf Safarovin piirtämät imamaatin alueiden kartat antoivat tietoja noin 45 tuhannesta neliökilometristä, joita imaatissa pidettiin vuonna 1855. viimeinen ajanjakso. Hän kuoli vuoden 1859 jälkeen selvittyään imaaatin kaatumisesta. Häntä pidetään arabiankielisten oikeustieteen ja teologian teosten kirjoittajana. Teologian teoksia ei ole vieläkään löydetty .