| Thelema Luokka:Thelema |
| Pääaiheet |
| Organisaatiot |
| jumaluuksia |
| Muut aiheet |
A∴A∴ (Argentum Astrum) on organisaatio, jonka Aleister Crowley ja George Cecil Jones loivat vuosina 1906-1909 [1] heidän erottuaan Kultaisen Aamunkoiton hermeettisestä ritarikunnasta .
Kun Lain kirja vastaanotettiin Kairossa vuonna 1904 , Crowley uskoi, että "vanha eon" ei ollut vain lopussa, vaan salaiset päälliköt olivat poistaneet Mathersin Kultaisen aamunkoiton ritarikunnan johdosta [1] . , ja että hänelle (Crowley) annettiin tehtäväksi luoda ja johtaa uusi ja parempi organisaatio [1] .
Tämä johti A.'.A.':n luomiseen. Heinäkuussa 1906 Crowley keskusteli mahdollisuudesta luoda uusi maaginen ritarikunta entisen Golden Dawn -mentorinsa George Cecil Jonesin kanssa [2] . Seuraavan vuoden aikana Crowley ja pieni piiri hänen maagisia kumppaneitaan työskentelivät toteuttaakseen tämän idean kehittäen rituaaleja, tekstejä ja ohjeita maagiseen ja mystiseen työhön [2] .
"Magian" käsite Crowleyssa liittyy ideaan aloituspolusta [3] . Vaiheet, jotka pyrkijän on läpäistävä saavuttaakseen hengellisen saavutuksen, vastaavat A.'.A.':n tutkintojärjestelmää, joka on mallinnettu Kultaisen Aamunkoiton malliin . Mutta yhtäläisyyksiä lukuun ottamatta näiden kahden järjestelmän välillä oli merkittäviä eroja [3] . Yksi niistä oli A.'.A.':n ylimääräinen painotus. itämaisista opeista ja käytännöistä, erityisesti joogasta . Toinen ero on se, että alkuperäisessä Kultaisen Aamunkoiton järjestelmässä initiaatiokehitys tehtiin muodollisen seremonian kautta, joka oli samanlainen kuin vapaamuurarien rituaali [3] . Nämä seremoniat suoritettiin ryhmäkokouksissa ritarikunnan jäsenten välillä. A.'.A.':ssa sitä vastoin tämä kollektiivisuuden puoli vähenee yhä enemmän, ja ainoa yhteydenottomuoto sen jäsenten välillä on hakijan ja hänen välittömän esimiehensä välinen henkilökohtainen suhde ritarikunnan hierarkiassa. [3] . Sitä paitsi aloituksen piti tapahtua periaatteessa. astraalitasolla, mikä teki dramaattisten rituaalien varsinaisesta suorittamisesta vähemmän tärkeää kuin se oli GD :ssä [3] . Toinen ero Crowleyn järjestyksen ja alkuperäisen GD :n välillä oli se, että jälkimmäisessä vain kaksi ensimmäistä veljeskuntaa, sen osatekijät (varsinainen GD ja Ordo Rosae Rubeae ja Aureae Crucis (RR et AC)) olivat periaatteessa jäsenten käytettävissä [3] . Oletettiin, että kolmas luokka, joka sisälsi järjestelmän kolme korkeinta astetta, oli niin korkea, että vain "Salaiset päälliköt" pääsivät siihen. Mutta tämä teoreettinen rajoitus tuskin rajoittaa Crowleyn pyrkimystä saavuttaa korkein vihkimustaso. Siten hän ei ainoastaan tuonut järjestelmäänsä uutta oppia näiden viimeisten aloitusasteiden käyttöönotosta, vaan hän lopulta väitti saavuttaneensa viimeisen asteen 1920-luvun alussa, jota hän päätti kutsua "Ipsissimus" (alkuperäisessä GD:ssä). järjestelmä, tällä tasolla ei ollut nimeä). Hänen mielestään tämän asteen saavuttaminen merkitsi jumalaksi tulemista [3] .
Tältä osin on tärkeä huomioida se, että "liitto Jumalan kanssa" tai Pyhän suojelusenkelin tieto vastasi vain Crowleyn aloitusjärjestelmän, eli Adeptus Minorin, keskimääräistä tasoa. Sitten oli useita tasoja korkeimpaan saavutukseen asti [3] . Vaikuttaa siltä, että jos tieto Pyhästä suojelusenkelistä on taikuuden perimmäinen tavoite, kuten Crowley on useaan otteeseen todennut, vihkimisen perimmäinen tavoite ylittää sen ja menee paljon pidemmälle [3] . Itse asiassa Crowley ei ollut erityisen johdonmukainen tässä asiassa, ja voidaan päätellä, että magia, ymmärrettynä laajimmassa merkityksessä, sisälsi hänelle sekä tiedon Pyhästä suojelusenkelistä että prosessin, joka johtaa vihkimisen korkeimpaan vaiheeseen [3] .
Huolimatta siitä, että A.'.A.':n perusta. luotiin Kultaisen Aamunkoiton ritarikunnan maaginen järjestelmä A.'.A.'. ehdotti Magickin tutkimusta ja harjoittelua Theleman periaatteiden mukaisesti , mikä Crowleyn mielestä vaati tieteellisemmän lähestymistavan omaksumista [1] .
A.'.A.'. ei koskaan ollut eikä ole osa OTO:ta (ja päinvastoin). Crowley näki näiden kahden järjestyksen tavoitteet pohjimmiltaan erilaisina: vaikka OTO:n piti edustaa tulevaisuuden yhteiskunnan utopistista mallia, joka perustui Theleman periaatteisiin, A.'.A.'. sen piti jäädä esoteeriseksi koulukunnaksi, joka tarjoaa keinot saavuttaa yksilöllinen itseoivallus, pohjimmiltaan Golden Dawn -järjestelmän [3] mukaisesti .