Voto de Santiago on nimi erityislahjoituksille, joita Asturian kuninkaat tekivät kirkon hyväksi Pyhän Jaakobin nimissä kiitoksena hänen ihmeellisestä interventiosta taistelussa maurien kanssa Latours-vuorella (" Toinen Albeldan taistelu " ). Legendan mukaan kuningas Ramiro I lupasi ennen taistelun alkua Pyhälle Jaakobille antaa hänelle osan saaliista maurien voiton varalta sekä antaa ex voto ( lahjaksi ) osan ensimmäisestä sadosta. hedelmiä ja viljoja vuosittain. Myöhemmin tämä lupaus virallistettiin erityisveron muodossa kirkon hyväksi. Vuonna 1643 kuningas Philip IV määräsi Voto de Santiagon kuningas Ramiro I:n vannoman valan muistoksi. Vero poistettiin lopulta vuonna 1808 Bayonne-riitillä .
Uskotaan, että kuningas Ramiro I vannoi valan Calahorran kaupungissa . Kuningas vannoi luovuttavansa Pyhän Jaakobin katedraalin hyväksi kaiken ensimmäisen sadon pelloilta ja viinitarhoilta sekä osan sotasaaliista, jonka hän saisi taistellessaan maurien kanssa. Aluksi kuninkaallisen valan täytäntöönpano uskottiin hänen alamaisilleen Asturiassa ja Leonissa ja Kastiliassa , myöhemmin myös Riojassa ja Navarrassa , ja nämä pakkolunastukset tehtiin kirkon kymmenysten lisäksi .
25. heinäkuuta 1643, Pyhän Jaakobin päivänä, tämä kunnianosoitus vahvistettiin kuningas Filip IV:n asetuksella erityisveron muodossa nimeltä Voto de Santiago . Vuonna 1812 uudistetun Espanjan parlamentti (Cortes) poisti tämän veron sekä muut "vanhan hallinnon" etuoikeudet. [yksi]
Voto de Santiagon alkuperästä kertoo De rebus Hispaniae [2] , Toledon piispan Rodrigo Jiménez de Radan kokoama kronikka . Kirjoittaja raportoi tietyn Privilegio de los Votos -säädöksen , jonka Asturian kuningas Ramiro I antoi Clavijon taistelun jälkeen 25. toukokuuta 844. Tämä on väärennetty asiakirja, jonka kardinaali Pedro Marcio on kirjoittanut Santiago de Compostellassa 1100 -luvun puolivälissä , eikä sitä voida pitää 800- luvun lähteenä. Saksalainen tutkija Herbers ehdottaa, että kyseessä oli todellinen etuoikeus, mutta sen antoi kuningas Ramiro II ja sen vaikutus rajoittui Galiciaan ja Leoniin, eikä Pyhän Jaakobin apua mainittu lainkaan. [3] Ximénez de Rada sisällytti kroniikkaan väärennetyn asiakirjan, ja sieltä tämä tarina siirtyi muiden myöhempien kirjoittajien historiallisiin teoksiin.
Myytti Clavijon taistelusta , jonka väitetään tapahtuvan 23. toukokuuta 844, luotiin Espanjan historiassa käydyn todellisen taistelun jälkeen (" Toinen Albeldan taistelu "). Tämä kysymys oli kiistanalainen pitkään, kunnes lopulta XVIII vuosisadan espanjalaiset historioitsijat Gregorio Mayans (Gregorio Mayáns) ja Francisco Cerda y Rico (Francisco Cerdá y Rico) eivät selvästi ja vakuuttavasti osoittaneet, että legenda Clavijon taistelu, kuten muutkin Espanjan historian fiktiot, kuuluu fantasiamaailmaan.
Ramiro I:n "alkuperäinen" teko löydettiin vuonna 1543 Pedrazan kaupungista yhden oikeudenkäynnin aikana. Tästä asiakirjasta on löydetty useita kopioita, mukaan lukien yksi Coriaksen luostarista Asturiassa; sitä säilytetään tällä hetkellä Madridin kansalliskirjastossa. [neljä]
Voto de Santiagon poliittinen merkitys piilee kaavassa: joka teki panoksen, hän otti holhouksen, ja joka hyväksyi holhouksen, hän ei voi enää kieltäytyä kunnioituksesta suojelijalle. Historian epäilys tässä "panoksessa" tulee kuitenkin ilmeiseksi, jos emme unohda kilpailua, joka vallitsi Toledon ja Santiago de Compostellan kirkkoistuinten välillä ensisijaisuudesta Espanjan kirkossa: nuori Asturian kuningas tavoitteli itsenäisyyttä Toledosta v. kirkollisia asioita ja valitsi tälle perustaksi Pyhän Jaakobin kultin, jonka kunnioituksen keskus sijaitsee Santiago de Compostellassa. Toledon takaisinvalloituksen ( 1085 ) jälkeen tämä kysymys menetti merkityksensä. Votoa tarvittiin jossain vaiheessa vain vahvana perusteena haastaakseen Toledon piispan keskeisen roolin Espanjan kirkon asioissa.
Voton konkreettiset aineelliset hyödyt tekivät muiden alueiden kirkkovirkailijat mustasukkaisiksi, ja he yrittivät luoda alueelleen samanlaisia kultteja. Esimerkiksi Saint Emillianuksen kultti , jonka väliintulo auttoi myös voittamaan taistelun, jonka muistoksi otettiin käyttöön vero San Millan de la Cogollan luostarille Riojassa. [5]