Agranovich, Sofia Zalmanovna

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 25.5.2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 2 muokkausta .
Sofia Agranovich
Syntymäaika 24. kesäkuuta 1944( 24.6.1944 )
Syntymäpaikka Kuibyshev , Venäjän SFNT
Kuolinpäivämäärä 18. heinäkuuta 2005( 18.7.2005 ) (61-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Tieteellinen ala kirjallisuuskritiikki , kansanperinne
Työpaikka Kuibyshevin (myöhemmin Samaran) valtionyliopisto
Alma mater Kuibyshevin pedagoginen instituutti
Akateeminen tutkinto Filologian kandidaatti
Akateeminen titteli Professori
Palkinnot ja palkinnot Mitali "Työn veteraani"

Sofia Zalmanovna Agranovich ( 24. kesäkuuta 1944  - 18. heinäkuuta 2005 ) - venäläinen filologi , kirjallisuuskriitikko , folkloristi , Samaran osavaltion yliopiston venäläisen ja ulkomaisen kirjallisuuden laitoksen professori , filologisten tieteiden kandidaatti, tieteellisten julkaisujen kirjoittaja [1] [ 2] [3] [4] .

Elämäkerta

Syntynyt vuonna 1944 Kuibyshevissä (nykyinen Samara ) työläisperheessä. Valmistunut Kuibyshevin pedagogisesta instituutista . Hän työskenteli pioneerijohtajana koulussa (1961-1962), oli tutkija Kuibyshev-kirjallisessa museossa (1966-1968) [5] , opettaja ammattikoulussa (1968-1975), luennoi (muissa) yliopistoissa ja koulut yliopistoa edeltävän koulutusohjelman puitteissa.

S. Z. Agranovich puolusti väitöskirjaansa A. N. Ostrovskin työstä [6] .

Lev Adolfovich Finkin kutsusta hän tuli töihin Kuibyshevin osavaltion yliopistoon , jossa hän työskenteli 30 vuotta ja hänestä tuli kaupungin suurin kansanperinteen, mytologian ja mytopoetiikan asiantuntija.

Irina Samorukovan mukaan nuorelle opettajalle annettiin kansanperinteen erikoiskurssi, jota kukaan ei halunnut lukea, koska se koski dittien laulamista ja isänmaallisuuden edistämistä.

- Natalia Fomina

Sofia Zalmanovna kehitti kirjailijakurssin "Kansanperinteen historia ja teoria", johti opiskelijan erityisseminaarin, jossa tutkittiin kansanperinteen ja kirjallisuuden välisiä yhteyksiä, muinaisten mytologisten ajatusten heijastusta modernissa taiteellisessa tietoisuudessa. Hänen oma tieteellinen toimintansa kehittyi samaan suuntaan: hän loi yhdessä kollegojensa L. P. Rassovskajan, A. I. Petrushkinin, I. V. Samorukovan , E. E. Stefanskyn, S. V. Berezinin kanssa seitsemän tieteellistä monografiaa [4] .

S. Z. Agranovichin tieteellisen toiminnan pääsuunta on tutkia, kuinka kielen ja ajattelun arkaaiset rakenteet esitetään kirjallisuudessa, kuinka ne ovat mukana kirjallisen teoksen merkityksen muodostumisessa. Bahtinin perinne pohtia kulttuurin ilmiötä "suurina aikoina" kehitettiin tuottavasti [4] .

Hänet palkittiin "työn veteraani" -mitalilla .

Sofia Zalmanovna ei saanut vain kollegoiden ja tiedeyhteisön tunnustusta, vaan myös opiskelijoidensa suuren rakkauden ja jopa hänestä tuli jossain määrin opiskelijaperinteen hahmo. Hänen luentojensa videotallenteet levisivät Venäjän Internetiin ja tekivät hänestä vieläkin tunnetumman kuin hän oli elinaikanaan [7] [8] . Hänen taloonsa tuli usein opiskelijoita, hänen talonsa oli täynnä vieraita, hän auttoi kaikkia [9] .

Sofia Zalmanovna Agranovich juurrutti meihin vastenmielisyyttä virallisuudelle ja vulgaarisuudesta, hänen ansiostaan ​​suhtaudun moniin asioihin ironisesti, mikä antaa minulle mahdollisuuden olla menettämättä sydämeni vaikeissa elämäntilanteissa.

— Alexander Brod , Venäjän federaation julkisen kamarin jäsen [10]

Hänen luennonsa kirjaimellisesti räjäyttivät Filfakovskyn "rekrytoijien" aivot. He rikkoivat mallin.
Ei riitä, että sanotaan, että Agranovich oli värikäs. … hän poltti yleisössä. Ennenkuulumatonta rohkeutta akateemiselle yliopistolle...

— Ksenia Aitova, S. Z. Agranovichin oppilas [7]

Hän opiskeli myyttejä, loi ne, lopulta hänestä itsestään on jo tullut legenda.

- Tatjana Gruzintseva, S. Z. Agranovichin naapuri ja oppilas [8]

Sofia Zalmanovna piirsi kauniisti, piti puunveistämisestä [11] .

Muisti

Sofia Zalmanovna Agranovichin muisto oli omistettu monitieteiselle tieteelliselle seminaarille "Myytti esineenä ja/tai työkaluna humanististen tieteiden tulkinnassa", joka pidettiin 26. syyskuuta 2009 SamSU:n venäläisen ja ulkomaisen kirjallisuuden laitoksella [3] [2] .

Yleisössä numero 218 yliopistorakennuksen kadulla. Potapova, 64 [Comm. 1] vuonna 2019 asennettiin muistolaatta, jossa oli teksti "Professori Sofia Zalmanovna Agranovich asui täällä" ja kaiverrus S. Z. Agranovichin sarjakuvan mukaan "maailmanpuun alla". Tabletin kirjoittaja on Agranovichin oppilas, Nobelin rauhanpalkinnon voittaja , Novaja Gazetan päätoimittaja Dmitri Muratov [12] .

Vuonna 2021 katu nimettiin Sofia Agranovichin mukaan Volgar-kylässä Kuibyshevin alueella Samarassa [13] .

Avustus tieteeseen

Yhteisessä monografiassa "Myytti, kansanperinne, historia tragediassa" Boris Godunov "ja A. S. Pushkinin proosa" (1992), S. Z. Agranovich ja Ljudmila Petrovna Rassovskaja tutkivat historismin luonnetta ja tragedian kansanperinteisiä perusteita " Boris Godunov " ", romaani " Kapteenin tytär ", A. S. Pushkinin tarina " Patakuningatar " sekä A. K. Tolstoin dramaattinen trilogia . Kirjoittajat osoittivat myös Pushkinin tragedian yhteyden Euripideksen ja Shakespearen perinteisiin . Pushkinin teoksia tarkasteltiin ihmiskunnan historian laajassa kontekstissa.

S. Z. Agranovichin teokset, jotka on kirjoitettu yhdessä Irina Vladimirovna Samorukovan kanssa, tutkivat eri genremallien arkaaista syntyä sekä kaksinaisuutta , joka ymmärrettiin mallina ihmisen ja maailman ymmärtämiselle, jolla on kansallisia ja historiallisia erityispiirteitä.

Agranovich kiinnosti tieteidenvälistä tutkimusta. Joten S. Z. Agranovich ja Evgeny Evgenievich Stefansky kehittivät erityisen humanitaarisen tiedon alueen  - mytholinguistics [Comm. 2] omistettu sille, kuinka kieli toistaa ja kääntää kulttuurikäsitteitä. Kirjassa "Myytti sanassa: elämän jatkuminen. Essays on mytholinguistics” tutkii useiden slaavilaisten käsitteiden (erityisesti häpeä ja häpeä, suru, julmuus, paikka) syntyä myytin ja rituaalin näkökulmasta [Comm. 3] . Todisteeksi kirjoittajat käyttivät laajaa valikoimaa kielen, kansanperinteen, kirjallisuuden ja taiteen tosiasioita.

Viimeisin kirja, jonka parissa Agranovich työskenteli yhteistyössä psykologi Sergei Viktorovich Berezinin kanssa, on nimeltään Homo amphibolos: The Archeology of Consciousness. Tutkiessaan ihmistietoisuuden psykologisten ilmiöiden geneettistä luonnetta ja kulttuurin pääkategorioita, kirjoittajat rakensivat pohjimmiltaan uuden hypoteesin, joka selittää ihmisen alkuperän ja hänen tietoisuutensa arkaaisen alkuperän, symbolisen kielen syntymisen. Erityistä huomiota on kiinnitetty naurun luonteeseen . Tutkijoiden mukaan naurusta on tullut henkinen "mekanismi", joka antoi ihmiselle mahdollisuuden paradoksaalisesti odottamattomaan ja taloudellisesti lakoniseen ulospääsy jatkuvasti esiin tulevista epäselvistä tilanteista, niin sanotun "kaksoissidoksen" tilanteista. Ihmisaivot ovat saavuttaneet ainutlaatuisen laadun, joka on erottanut sen muusta villieläimistä, antanut sille mahdollisuuden kehittää lupaavia analyyttisiä kykyjä ja valmistautua ympäröivän maailman uusiin "haasteisiin".

Myytissä, kansanperinnössä S. Z. Agranovich näki jotain "taiteen geneettisen koodin" kaltaista, ja kahdessa viimeisessä kirjassaan ... myös kielen ja tietoisuuden.

- Samorukova, 2014

Bibliografia

Elinikäiset versiot

Postuumijulkaisut

Kommentit

  1. ↑ Rakennuksessa osoitteessa st. Potapova, 64, toimii nyt Samaran yliopiston filologisen tiedekunnan tiloissa .
  2. ↑ F. M. Muller , F. I. Buslaev , A. N. Afanasjev , A. A. Potebnya , V. Schwartz , A. Kuhn , V. Manhardt katsotaan mytholingvistisen suunnan esi-isille .
  3. ↑ Yritys selittää mytologisista asennoista sellaisten sanojen kuin häpeän ja kylmän sekä uunin ja surun etymologista suhdetta.

Muistiinpanot

  1. ↑ Sofia Zalmanova Agranovich ja Nikolai Petrovich Kozlov kuolivat // Samaran yliopisto. - 2005. - nro 7 (10. lokakuuta). - s. 8.
  2. ↑ 1 2 Seminaari "Myytti esineenä ja/tai välineenä humanististen tieteiden tulkinnassa" (pääsemätön linkki) . Samara State University: virallinen sivusto (28. syyskuuta 2009). Haettu 27. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 28. tammikuuta 2019. 
  3. ↑ 1 2 Tieteidenvälinen tieteellinen seminaari "Myytti esineenä ja/tai välineenä humanististen tieteiden tulkinnassa" . Yliopisto (30. syyskuuta 2009). - Opiskelijaportaali Samaran alueen koulutuksesta. Haettu 27. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 28. tammikuuta 2019.
  4. ↑ 1 2 3 SamSU .
  5. ↑ Svetlana Kudryavtseva. "Yliopisto-museo" -yhteys on aina ollut olemassa . Yliopisto ( 208-12-22 ). Haettu 27. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 28. tammikuuta 2019.
  6. ↑ Samorukova, 2014 .
  7. ↑ 1 2 Aitova .
  8. ↑ 1 2 Gruzintseva, 2010 , s. 80.
  9. ↑ Gruzintseva, 2010 .
  10. ↑ Brod A.S. He opettavat paremmin Samarassa! . Yliopisto (15. huhtikuuta 2010). Haettu 27. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 28. tammikuuta 2019.
  11. ↑ Gruzintseva, 2010 , s. 83.
  12. ↑ Sofia Agranovich asui täällä  : [ arch. 22. heinäkuuta 2021 ] // Samaran yliopistouutiset. - 2019 - 3. lokakuuta.
  13. ↑ Novikova, E. Samaralainen katu on nimetty samaralaisen filologin Sofia Agranovichin mukaan  : [ arch. 25. kesäkuuta 2021 ] // Toinen kaupunki. - 2021 - 25.6.
  14. ↑ Vladimirova, Elina Dzhonovna. Miksi ihmiset nauravat, mutta apinat eivät // Lib.ru/Modern Literature: electr. painos - 2010.  - Rev. kirjasta: Agranovich S. Z., Berezin S. V. Homo amphibolos: tietoisuuden arkeologia. - Samara: Bahrakh-M, 2005. - 344 s., ill.

Linkit

Video

  Siirry Wikidata-kohteeseen