Adududdin al-Iji | |
---|---|
Arabi. عضد الدين الإيجي | |
henkilökohtaisia tietoja | |
Nimi syntyessään | Abdu-r-Rahman ibn Ahmad al-Iji |
Ammatti, ammatti | teologi , filosofi |
Syntymäaika | noin 1281 [1] |
Syntymäpaikka |
|
Kuolinpäivämäärä | 1355 [2] |
Kuoleman paikka |
|
Maa | |
Uskonto | Islam , sunnismi ja asharismi [1] |
Madh-hab | shafiismi [1] |
Isä | Ahmad al-Iji |
Teologinen toiminta | |
Toiminnan suunta | kalam ja fiqh |
Opiskelijat | Puutarha-ad-din Taftazanissa |
Vaikutettu | Asharis |
Proceedings | lista: al-Mawakif fi 'ilm al-kalam [d] [3], al-Ahlak al-Adudiyya [d] , Aqaid al-Adadiyya [d] ja Jawahir al-Kalam [d] |
Tietoja Wikidatasta ? |
Adudu-d-din Abdu-r-Rahman ibn Ahmad al-Iji ( arabia. عضد الدين الإيجي ; n. 1281, Ij, Iran - 1355, ibid) - edesmenneen Kalamin muslimifilosofin edustaja . Suurin peripateettisen kalamin systematisoija, toimi korkeimmana tuomarina ( qadi ).
Syntynyt noin vuonna 1281 Ijen kaupungissa. Nuoresta iästä lähtien al-Iji oli hallitsijoiden hovissa eri alueilla Iranissa. Ilkhan Abu Said Bahadur Khan (1316-1336) nimitti hänet tuomarin virkaan (ilmeisesti wazir Giyasu-d-dinin pyynnöstä). Fiqhissä hän noudatti shafi'i madhhabia . Kalam opiskeli al-Baydawin (k. 1286) seuraajien kanssa. Huomattava mutakallim Sadu-d-din at-Taftazani [4] oli al-Ijin oppilas . Epäselvistä syistä hänet vangittiin Deraimianin linnoitukseen lähellä Ij:tä. Hän kuoli siellä vuonna 1355 (tai 1356) [5] .
Al-Ijin työ on monipuolinen. Hänen kirjoituksensa kattavat spekulatiivisen teologian ( kalam ), oikeustieteen ( fiqh ), Koraanin tulkinnan ( tafsir ), retoriikan ( balagat ) ja dialektiikan, etiketin ( adab ), historiografian. Monet heistä oli omistettu hänen suojelijoilleen - Ilkhanin visiiri Giyasuddinille ja Shiraz Abu Ishakin hallitsijalle. Hänen kirjoitustensa suosiosta todistavat lukuisat kommentit niille. Nykyään joitakin al-Ijin kirjoituksia tutkitaan al-Azharin yliopistossa Kairossa , tunisialaisessa al-Zaytunassa [6] .
Al-Ijin kirja "Mawakif" ("Asemat") on Ashari-kalamin tietosanakirja, joka on synteesivaiheessa arabiankielisen peripatetismin kanssa. Se koostuu 4 osasta, kussakin 500 isoa sivua, ja sitä pidetään yhdessä Ali al-Jurjanin (k. 1413) ja muiden kommentaattorien glossien kanssa sunni-islamin laajimpana spekulatiivista teologiaa käsittelevänä teoksena. Kirja koostuu kuudesta osasta, joista neljä ensimmäistä on omistettu teologisen diskurssin käsitteelliselle, filosofiselle perustalle:
Kirjan kaksi viimeistä osaa kattavat varsinaiset teologiset ongelmat, jotka on jaettu "rationalistisiin" ja "ilmoituksiin". "Rationalistisessa" osassa tarkastellaan Jumalan olemusta ja hänen ominaisuuksiaan ja "ilmoitus" -osassa profetioita, eskatologiaa jne. Al-Ijin oppilaan at-Taftazanin teos "Maqasid" on rakennettu tämä järjestelmä [6] . Kirja "Mavakif" toimi vuosisatojen ajan yhtenä Kalamin pääoppaista. Sellaisten teologien kuin al -Dzhurjani, al-Siyalkuti , ash-Shirvani ja Celebi [4] kommentit tähän kirjaan tunnetaan .
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
---|---|---|---|---|
|