Adududdin al-Iji

Adududdin al-Iji
Arabi. عضد الدين الإيجي
henkilökohtaisia ​​tietoja
Nimi syntyessään Abdu-r-Rahman ibn Ahmad al-Iji
Ammatti, ammatti teologi , filosofi
Syntymäaika noin 1281 [1]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 1355 [2]
Kuoleman paikka
Maa
Uskonto Islam , sunnismi ja asharismi [1]
Madh-hab shafiismi [1]
Isä Ahmad al-Iji
Teologinen toiminta
Toiminnan suunta kalam ja fiqh
Opiskelijat Puutarha-ad-din Taftazanissa
Vaikutettu Asharis
Proceedings lista:  al-Mawakif fi 'ilm al-kalam [d] [3], al-Ahlak al-Adudiyya [d] , Aqaid al-Adadiyya [d] ja Jawahir al-Kalam [d]
Tietoja Wikidatasta  ?

Adudu-d-din Abdu-r-Rahman ibn Ahmad al-Iji ( arabia. عضد الدين الإيجي ‎; n. 1281, Ij, Iran - 1355, ibid) - edesmenneen Kalamin muslimifilosofin edustaja . Suurin peripateettisen kalamin systematisoija, toimi korkeimmana tuomarina ( qadi ).

Elämäkerta

Syntynyt noin vuonna 1281 Ijen kaupungissa. Nuoresta iästä lähtien al-Iji oli hallitsijoiden hovissa eri alueilla Iranissa. Ilkhan Abu Said Bahadur Khan (1316-1336) nimitti hänet tuomarin virkaan (ilmeisesti wazir Giyasu-d-dinin pyynnöstä). Fiqhissä hän noudatti shafi'i madhhabia . Kalam opiskeli al-Baydawin (k. 1286) seuraajien kanssa. Huomattava mutakallim Sadu-d-din at-Taftazani [4] oli al-Ijin oppilas . Epäselvistä syistä hänet vangittiin Deraimianin linnoitukseen lähellä Ij:tä. Hän kuoli siellä vuonna 1355 (tai 1356) [5] .

Proceedings

Al-Ijin työ on monipuolinen. Hänen kirjoituksensa kattavat spekulatiivisen teologian ( kalam ), oikeustieteen ( fiqh ), Koraanin tulkinnan ( tafsir ), retoriikan ( balagat ) ja dialektiikan, etiketin ( adab ), historiografian. Monet heistä oli omistettu hänen suojelijoilleen - Ilkhanin visiiri Giyasuddinille ja Shiraz Abu Ishakin hallitsijalle. Hänen kirjoitustensa suosiosta todistavat lukuisat kommentit niille. Nykyään joitakin al-Ijin kirjoituksia tutkitaan al-Azharin yliopistossa Kairossa , tunisialaisessa al-Zaytunassa [6] .

Al-Ijin kirja "Mawakif" ("Asemat") on Ashari-kalamin tietosanakirja, joka on synteesivaiheessa arabiankielisen peripatetismin kanssa. Se koostuu 4 osasta, kussakin 500 isoa sivua, ja sitä pidetään yhdessä Ali al-Jurjanin (k. 1413) ja muiden kommentaattorien glossien kanssa sunni-islamin laajimpana spekulatiivista teologiaa käsittelevänä teoksena. Kirja koostuu kuudesta osasta, joista neljä ensimmäistä on omistettu teologisen diskurssin käsitteelliselle, filosofiselle perustalle:

Kirjan kaksi viimeistä osaa kattavat varsinaiset teologiset ongelmat, jotka on jaettu "rationalistisiin" ja "ilmoituksiin". "Rationalistisessa" osassa tarkastellaan Jumalan olemusta ja hänen ominaisuuksiaan ja "ilmoitus" -osassa profetioita, eskatologiaa jne. Al-Ijin oppilaan at-Taftazanin teos "Maqasid" on rakennettu tämä järjestelmä [6] . Kirja "Mavakif" toimi vuosisatojen ajan yhtenä Kalamin pääoppaista. Sellaisten teologien kuin al -Dzhurjani, al-Siyalkuti , ash-Shirvani ja Celebi [4] kommentit tähän kirjaan tunnetaan .

Bibliografia

Muistiinpanot

  1. 1 2 3 4 https://iranicaonline.org/articles/azod-al-din-iji
  2. https://www.oxfordreference.com/view/10.1093/oi/authority.20110803095402695
  3. http://openaccess.uoc.edu/webapps/o2/bitstream/10609/54442/6/La%20pens%c3%a9e%20classique%20arabe_Module5_L%27ash%27arisme%20apr%c3%a-Ash .pdf
  4. 1 2 Islam: ES, 1991 .
  5. أبو جيب، سعدي. الإيجي (عبد الرحمن ـ). الموسوعة العربية . .
  6. 1 2 T. Ibrahim, 2010 .
  7. المواقف لعضد الدين الإيجي (ت 756ه). مرز أ lf الح imes الش mp للد ughter و ال # ughter ال Lf وصل nds imes الم ttel ٩ # ild ١٤٣٤ ١٤٣٤ ١٤٣٤ ١٤٣٤ ١٤٣٤ ١٤٣٤ ١٤٣٤ ١٤٣٤ ١٤٣٤ ١٤٣٤ ١٤٣٤ ١٤٣٤ ١٤٣٤ ١٤٣٤ ١٤٣٤ ١٤٣٤ ١٤٣٤ ١٤٣٤ ١٤٣٤ ١٤٣٤ ١٤٣٤ ١٤٣٤ ١٤٣٤ ١٤٣٤ ١٤٣٤ ١٤٣٤ ١٤٣٤ ١٤٣٤ ١٤٣٤ ١٤٣٤ ١٤٣٤ ١٤٣٤ ١٤٣٤.
  8. الإمام عضد الدين الإيجي. وصل لهذا المسار في ٩ رمضان ١٤٣٤ هـ.
  9. الزركلي، خير الدين (أيار ٢٠٠٢ م). الأعلام - ج ٣ (الطبعة الخامسة عشر). بيروت: دار العلم للملايين. صفحات ٢٩٥.

Kirjallisuus