Aleksejevski, Mihail Dmitrievich

Aleksejevski, Mihail Dmitrievich

Mihail Aleksejevski vuonna 2021
Syntymäaika 15. helmikuuta 1979 (43-vuotias)( 15.2.1979 )
Syntymäpaikka Moskova
Kansalaisuus  Venäjä
Ammatti Sosiaaliantropologi , folkloristi , urbanisti _

Mikhail Dmitrievich Alekseevsky (s . 15. helmikuuta 1979 , Moskova ) on venäläinen antropologi , folkloristi . KB Strelkan kaupunkiantropologian keskuksen johtaja .

Elämäkerta

Syntynyt ja kasvanut Moskovassa matemaatikoiden perheessä. Ensimmäisen kerran lähdin kansanperinneretkelle Arkangelin alueen Kargopolin piiriin vuonna 1997 opiskelijaharjoittelun jälkeen ensimmäisen lukuvuodeni jälkeen. Vuonna 2001 hän valmistui Venäjän valtion humanistisen yliopiston (RSUH) historian ja filologian tiedekunnasta filologian laitokselta (ohjaaja - prof. Andrey Moroz). Saatuaan tutkinnon hän aloitti tutkijakoulun Historiallisen antropologian keskuksessa. Mark Blok (RSUH) ja vuonna 2005 hän puolusti Ph.D.

Vuodesta 2005 hän on toiminut tutkijana Venäjän kansanperinteen valtion republikaanikeskuksessa . Toukokuussa 2010 hän perusti ja johti nykyisen kansanperinteen osastoa GRCRF:n rakenteessa. Laitos järjesti vuosittain tieteellisen konferenssin "2000-luvun kansanperinne" (ensimmäisen tieteellisen konferenssin tulosten mukaan julkaistiin samanniminen tieteellisten artikkelien kokoelma), suoritti antropologista kenttätutkimusta Vladimirin pienissä kaupungeissa ( Murom , Melenki ) ja Kostroman alueet ( Galich , Kologriv , Manturovo , Sharya ). Helmikuussa 2014 osasto lakkautettiin GRCRF:n uudelleenprofiloinnin vuoksi.

Aloittaessaan yhteistyön Strelka-instituutin kanssa vuonna 2012 hänestä tuli yksi soveltavan kaupunkiantropologian pioneereista Venäjällä. Vuonna 2014 hänestä tuli KB Strelkan kaupunkiantropologian keskuksen johtaja, joka kehittää ja tekee soveltavaa tutkimusta, jonka tavoitteena on tunnistaa kaupunkiympäristön eri käyttäjäryhmien tarpeita ja tarpeita [1] .

Vuodesta 1997 vuoteen 2017 hän osallistui yli 50 kansanperinne- ja antropologiseen tutkimusmatkaan [2] , mukaan lukien joidenkin niistä järjestäjänä ja johtajana. Vuodesta 2013 lähtien hän on tehnyt lukuisia matkoja Venäjän kaupunkeihin Strelka Design Bureaun [3] [4] [5] [6] tutkimus- ja koulutusprojektien puitteissa .

Tieteellisten yhdistysten International Society for Ethnology and Folklore (SIEF) jäsen (vuodesta 2011), The International Society for Contemporary Legend Research (vuodesta 2012), The Society for Applied Anthropology (vuodesta 2014).

Tieteelliset kiinnostuksen kohteet

Noin 100 tieteellisen julkaisun kirjoittaja [7] . Aluksi hän käsitteli pääasiassa venäläiseen talonpoikaisperinteeseen ja rituaalikulttuuriin liittyviä aiheita, kiinnittäen erityistä huomiota pöytäkäytäntöihin [8] [9] ja hautajaisvalituksiin [ 10] [11] [12] , joille hänen väitöskirjatutkimuksensa oli omistettu.

2000-luvun puolivälissä hän alkoi olla aktiivisemmin mukana modernin urbaanin kansanperinteen tutkimuksessa. Tuon ajan tieteellisissä teoksissa käsiteltyjen aiheiden joukossa ovat modernit kaupunkilegendat [13] [14] , erilaiset Internet-folkloori [15] [16] , Neuvostoliiton jälkeiset poliittiset vitsit [17] [18] .

2010-luvulla Mihail Aleksejevski on vähitellen siirtymässä pois kansanperinteen tutkimuksesta ja kiinnittää enemmän huomiota kaupunkiantropologian laajempiin ongelmiin [19] [20] [21] [22] . Tieteellisistä opinnoista vapaa-ajallaan hän on aktiivisesti mukana humanitaarisen tiedon popularisoinnissa, erityisesti hän tallentaa videoluentoja PostNauka- projektiin [23] [24] [25] . Joulukuussa 2018 koulutusprojekti "Radio Arzamas" julkaisi Mihail Aleksejevskin luentokurssin modernista kansanperinteestä "Miksi me tarvitsemme meemejä, kauhutarinoita ja vitsejä" [26]

Muistiinpanot

  1. ↑ Lue kaupunki tai mukaansatempaava antropologia . media.strelka-kb.com. Haettu 30. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 31. tammikuuta 2019.
  2. ↑ Mihail Aleksejevski: osallistuminen tutkimusmatkoihin . Haettu 15. helmikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 23. syyskuuta 2016.
  3. ↑ [https://web.archive.org/web/20170904202406/https://rg.ru/2014/12/03/goroda.html Arkistoitu 4. syyskuuta 2017 Wayback Machinessa "Come in large numbers here". Ja aseta tyyli. [Haastattelu M. Aleksejevskin kanssa] // Rossiyskaya Gazeta. 2.12.2014].
  4. ↑ [https://web.archive.org/web/20170904203814/https://rg.ru/2015/06/03/ghetto.html Arkistoitu 4. syyskuuta 2017 Wayback Machinessa [Haastattelu M. Aleksejevskin kanssa] // Rossiyskaya Gazeta. 2.06.2015.]
  5. ↑ Kaupunkiantropologi Mihail Aleksejevski siitä, miksi asukkaat osaavat muuttaa kaupunkia // Julkinen puhe. 18.8.2015. . Haettu 15. helmikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 27. joulukuuta 2016.
  6. ↑ Alekseevsky M. D. Miksi tarvitset tätä antropologiaa? // Kazanin yliopisto. 15.6.2016. . Haettu 15. helmikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 20. joulukuuta 2016.
  7. ↑ M. D. Aleksejevskin bibliografia . Haettu 15. helmikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 26. helmikuuta 2017.
  8. ↑ Alekseevsky M. D. Rituaali alkoholijuomien juonti Pohjois-Venäjän talonpoikien keskuudessa 1800-2000-luvuilla. // Pohjoinen teksti venäläisessä kulttuurissa. Arkhangelsk, 2003. s. 201-203 Arkistoitu 26. helmikuuta 2017 Wayback Machinessa .
  9. ↑ [https://web.archive.org/web/20170405153148/https://www.youtube.com/watch?v=FxC6ET2dzA8 Arkistoitu 5. huhtikuuta 2017 Wayback Machinessa Alekseevsky M.D. Rituaalijuhlat [Videoluento] // PostNauka. 7.6.2012.]
  10. ↑ Alekseevsky M. D. Kuolleiden elvyttämisen motiivi Pohjois-Venäjän hautajaisvalituksissa: teksti ja rituaalikonteksti // Antropologinen foorumi. 2007. Nro 6. s. 227-262 Arkistoitu 20. huhtikuuta 2015 Wayback Machinessa .
  11. ↑ Alekseevsky M. D. Hautajaisten ja muistovalittelujen luokitteluongelma // Luokittelun, typologian, systematisoinnin ongelmat etnografisessa tieteessä: Pietarin viidennen etnografisen lukemisen aineistoa. SPb., 2006. s. 129-132 Arkistokopio , päivätty 26. helmikuuta 2017 Wayback Machinessa .)
  12. ↑ [https://web.archive.org/web/20170226131118/http://www.svoboda.org/a/1952486.html Arkistoitu 26. helmikuuta 2017 Venäjän Wayback Machinen hautajaisissa [kollektiivihaastattelu M.D.:n kanssa. Aleksejevski] // Radio Liberty. 02/07/2010.]
  13. ↑ Alekseevsky M. D., Lurie M. L., Senkina A. A. Legenda Gogolin muistomerkistä Mogilev-Podolskyssa: kokemus kommentin kommentista paikallisen tekstin fragmentille // Antropologinen foorumi. 2009. nro 11. S. 275-312; 2010. Nro 12. s. 375-420 Arkistoitu 15. joulukuuta 2017 Wayback Machinessa .
  14. ↑ Alekseevskiy M.D. Rakettikäyttöinen auto: Mekanismit kaupunkilegendojen levittämiseksi Internetissä  // Perinteinen kulttuuri: lehti. - 2012. - Nro 3 . - S. 173-182 . Arkistoitu alkuperäisestä 12. joulukuuta 2019.
  15. ↑ Alekseevsky M.D. Internet kansanperinneissä vai kansanperinne Internetissä? (Moderni kansanperinne ja virtuaalitodellisuus) // Kongressista kongressiin. Kohti toista koko venäläistä folkloristien kongressia. Materiaalien kokoelma. M., 2010. s. 151-166 Arkistokopio päivätty 13. joulukuuta 2016 Wayback Machinessa .
  16. ↑ Alekseevskiy M.D. ”Mitä minä tarvitsen vodkaa kesähelteellä…”: kansanperinteen tekstologian ongelmia Internetissä  // Internet ja kansanperinne: Artikkelikokoelma. - 2009. - S. 71-89 .
  17. ↑ Alekseevsky M. D. Anekdootit Zyuganovilta: kansanperinne nykyaikaisessa poliittisessa taistelussa // Antropologinen foorumi. 2010. Nro 12 verkossa. s. 1-36 Arkistoitu 28. tammikuuta 2018 Wayback Machinessa .
  18. ↑ Alekseevskiy M.D. Esseitä Venäjän poliittisen anekdootin lähihistoriasta  // Venäjän poliittinen kansanperinne: Tutkimus ja julkaisut: kokoelma. - 2014. - S. 250-305 .
  19. ↑ Alekseevsky M. D. Kaupunkimme musiikkia. Versio 2.0 // Antropologinen foorumi. 2011. Nro 15. Verkossa. s. 288-329 Arkistoitu 20. elokuuta 2018 Wayback Machinessa .
  20. ↑ Alekseevsky M.D. Keitä kaikki nämä ihmiset ovat (julisteilla)? // Antropologinen foorumi. 2012. Nro 16. Verkossa. s. 50-68 Arkistoitu 26. helmikuuta 2017 Wayback Machinessa .
  21. ↑ [https://web.archive.org/web/20170226131008/http://www.mk.ru/politics/2012/06/29/720410-vlast-smeshnee-oppozitsii.html Arkistoitu 26. helmikuuta 2017 Waybackissa Machine Power on hauskempi kuin oppositio. [Haastattelu: M.D. Aleksejevski] // Moskovsky Komsomolets. 30.6.2012. (nro 25976)].
  22. ↑ XXI-luvun kansanperinne: aikamme sankarit. Artikkelikokoelma / Comp. M. D. Aleksejevski. M., 2013 .
  23. ↑ [https://web.archive.org/web/20170224164446/https://www.youtube.com/watch?v=ZaGBuCxpIlI Arkistoitu 24. helmikuuta 2017 Wayback Machinessa Alexeevsky M.D. Venäjän poliittinen vitsi [Videoluento] // PostNauka. 7.8.2012.]
  24. ↑ [https://web.archive.org/web/20170226045910/https://postnauka.ru/video/2529 Arkistoitu 26. helmikuuta 2017 Wayback Machinessa Alekseevsky M.D. Lasten kansanperinne [Videoluento] // PostNauka. 7.10.2012.]
  25. ↑ [https://web.archive.org/web/20170405153116/https://www.youtube.com/watch?v=Ftw-upw_S8g Arkistoitu 5. huhtikuuta 2017 Wayback Machinessa Alexeevsky M.D. Maagiset salaliitot Neuvostoliiton jälkeisellä Venäjällä [Videoluento] // PostNauka. 18.2.2016.]
  26. ↑ Lastenkurssi. Miksi tarvitsemme meemejä, kauhutarinoita ja vitsejä • Arzamas . Arzamas. Haettu 29. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2019.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Bibliografisissa luetteloissa