Al Banna, Gamal
Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 18. maaliskuuta 2022 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .| Gamal al-Banna | |
|---|---|
| جمال البنا | |
| Syntymäaika | 15. joulukuuta 1920 |
| Syntymäpaikka | Mahmoudiya, Buheira , Egypti |
| Kuolinpäivämäärä | 30. tammikuuta 2013 (92-vuotias) |
| Kuoleman paikka | |
| Kansalaisuus | |
| Ammatti | kirjailija, ammattiyhdistysaktivisti |
| Uskonto | islam |
| Isä | Ahmad bin Abdul Rahman bin Mohammed al-Banna [d] |
| islamiccall.org | |
Gamal al-Banna ( arabia جمال البنا ; 15. joulukuuta 1920 - 30. tammikuuta 2013 ) on Hassan al-Bannan (1906-1949), Muslimiveljeskunnan perustajan [1] nuorempi veli . Toisin kuin veljensä, Gamal oli liberaali ja tunnettu islamilaisten perinteisten hadith-kokoelmien kritiikistä. Hän hylkäsi yli kuusisataa hadithia Sahih al-Bukharilta ja Muslimilta , joista kolmasosa toistetaan, mikä on hänen mielestään ristiriidassa Koraanissa hyväksyttyjen vapauksien ja suvaitsevaisuuden kanssa [2] . Gamal al-Banna oli myös kuuluisan sveitsiläisen muslimisaarnaajan Tariq Ramadanin isosetä .
Elämäkerta
Gamal al-Banna syntyi vuonna 1920 Mahmudiyassa. Hän oli Muslimiveljeskunnan perustajan Hassan al-Bannan nuorempi veli . Hänen isänsä vietti paljon aikaa hadithien keräämiseen ja luokitteluun. Lapsena hän oli heikko ja sairas, joten hän vietti usein aikaa isänsä kanssa. Valmistuttuaan lukiosta hän kieltäytyi jatkamasta opintojaan yliopistossa ja päätti aloittaa kirjailijan uran [1] .
Näkymät
Gamal al-Bannalla oli rationalistisia , humanistisia , feministisiä , antiautoritaarisia ja liberaaleja näkemyksiä. Poliittisena ajattelijana ja yhteiskunnallisena uudistajana hän ottaa kapitalismin vastaisia kantoja ja hänet voidaan pitää demokraattisena sosialistina [3] .
Islamilainen herätysGamal al-Banna yritti selittää "todellista" islamia rationalistisesta näkökulmasta. Da'wa al-Ihya al-Islamissa (Kutsu islamin elvyttämiseen) hän kehotti muslimeja olemaan tukeutumatta islamilaisten teologien perinteisiin mielipiteisiin, vaan muodostamaan omat mielipiteensä Koraanin ja järjen avulla. . Hän piti Koraania autenttisena Jumalan sanana, ja hän kritisoi monia aitoja haditheja ja uskoi, että muslimien tulisi luottaa vain siihen osaan sunnasta , joka ei ole ristiriidassa Koraanin tai järjen kanssa [4] .
Bibliografia
- al-Banna, G. Al-Islam din wa umma wa laisa din wa doula. Dar al-fikr al-islami. Kairo, 2003.
- al-Banna, G. Da'wa al-ihya' al-islami. Dar al-fikr al-islami. Kairo, 2005.
- al-Banna, G. Ikhwani al-aqbat. Dar al-fikr al-islami. Kairo, 2006.
- al-Banna, G. Al-mar`a al-muslima baina tahrir al-qur`an wa taqjid al-fuqaha. Dar al-fikr al-islami. Kairo, 2002.
- al-Banna, G. Tathwir al-qur`an. Dar al-fikr al-islami. Kairo, 2000.
- al-Banna, G. Matlabuna al-awwal huwa: al-hurriyya. Dar al-fikr al-islami. Kairo, 2000.
- al-Banna, G. Tafnid da'wa hadd ar-ridda. dar ash-shuruq. Kairo, 2008.
- al-Banna, G. Al-hejab. Dar al-fikr al-islami. Kairo, 2002.
Katso myös
Muistiinpanot
- ↑ 1 2 Timothy Garton Ash, Guardian, 15. maaliskuuta 2007 "Teemme kohtalokkaan virheen jättämällä huomiotta toisinajattelijat islamissa." Arkistoitu 25. tammikuuta 2008 Wayback Machinessa
- ↑ تجريد البخاري ومسلم من الأحاديث التي لا تـُلزِم // Aafaq.org // Aafaq.org
- ↑ al-Banna, G. da´wa al-ihya` al-islami (Veotus islamilaiseen herätykseen). Dar al-fikr al-islami. Kairo, 2005.
- ↑ al-Banna, Gamal: da´wa al-ihya` al-islami (Veotus islamilaiseen herätykseen). dar al-fikr al-islami. Kairo, 2005.
 |
| |||
|---|---|---|---|---|