Al-Mukhtar as-Thaqafi

Al-Mukhtar ibn Abu Ubayd al-Saqafi ( arabia. المختار بن أبي عبيد الثقفي ‎ löydetty ; noin 622 , Al -Taif , Al -Taif , nykyinen 3. , Kuqeran - 6. huhtikuuta Hejaz -7 . Arabien valtiomies ja uskonnollinen hahmo kaysanitit . 800-luvun puoliväliin mennessä kaisanilaisyhteisöt lakkasivat olemasta.

Elämäkerta

Al-Mukhtar as-Thaqafi syntyi vuonna 622 at- Taifissa . Abdullah ibn al-Zubayrin (684-692) hallituskauden aikana hän tuli Kufaan ja alkoi aktiivisesti edistää Muhammad ibn al-Hanafiyyahia . Muslimihistorioitsijat raportoivat, että Muhammad ibn al-Hanafiyya itse ei tiennyt mitään tästä hänelle osoitetusta propagandasta ja myöhemmin julkisesti luopui al-Mukhtarista [1] . Ibn al-Hanafiyyan kuoleman jälkeen vuonna 700 niitä, jotka uskoivat hänen olevan lähimpänä Alia ja hänen testamenttinsa perillistä, alettiin kutsua kaysaniteiksi.

Kalifin hallituskaudella Ali al-Mukhtar asui Irakissa ja muutti salamurhansa jälkeen Basraan . Husayn ibn Alin salamurhan jälkeen kuvernööri Ubaydullah ibn Ziyad pidätti hänet, ja vapautumisensa jälkeen hän liittyi Ibn al-Zubayriin . Al-Mukhtar pyysi Ibn al-Zubairia lähettämään hänet Irakiin, mihin hän suostui. Kufassa hänet pidätettiin, mutta hänen vävynsä Abdullah ibn Umar onnistui vapauttamaan hänet kaupungin viranomaisilta. Al-Mukhtarin vapauttamisen ehtona oli häneltä otettu velvollisuus olla aiheuttamatta hämmennystä kaupungissa, mitä hän rikkoi välittömästi. Hänen kannattajansa kokoontuivat hänen ympärilleen, mikä asteittain voimistui ja lopulta vastusti maakunnan kuvernööriä Abdullah ibn Mutia. Abdullah ibn Muti lähetti joukkoja heitä vastaan ​​Shibs ibn Ribin johdolla, mutta he voittivat. Al-Mukhtar otti Kufan ​​vallan ja Abdullah ibn Muti pakeni Basraan. Sen jälkeen kapinalliset taistelivat menestyksekkäästi Umayyadeja vastaan , mutta Ibn al-Zubayrin joukot voittivat heidät [1] .

Al-Mukhtar as-Saqafi kuoli 4. huhtikuuta 687 Mazarin taistelussa (Kufassa).

Opetukset

Kaysanilaisten opetukset erosivat "äärimmäisten" lahkojen ( ghulat ) opetuksista siinä, että he eivät jumalistaneet Ali ibn Abu Talibia ja hänen jälkeläisiään, vaan pitivät heitä "pyhinä" ja "erehtymättöminä" ihmisinä. Kaysaniteille imaamit olivat tasavertaisia ​​profeettojen kanssa ja ilmaisivat jumalallisen läsnäolon maailmassa. He uskoivat imaamin toiseen tulemiseen, jonka he uskoivat olevan Muhammad ibn al-Hanafiyyah. Eräs ryhmä kasaneista uskoi, että Ibn al-Hanafiyyah oli kuollut, mutta nousisi jälleen ja palaisi maailmaan, kun taas toinen ryhmä uskoi, että hän ei ollut kuollut ja asui tietyllä Ridva-vuorella. Kaisanilaiset ymmärsivät, että imaameille annettu jumalallinen käsky voitiin kääntää ( bada ) ja uskoivat sielujen vaellukseen kuoleman jälkeen ( tanasukh ) [1] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 Alizade, 2007 .

Kirjallisuus

• Ali-zade A. A. Kaysanites  // Islamilainen tietosanakirja . - M  .: Ansar , 2007. - S. 411. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)