Al-Harit al-Muhasibi | |
---|---|
Arabi. الحارث المحاسبي | |
henkilökohtaisia tietoja | |
Nimi syntyessään | al-Harith ibn Asad ibn Abdullah al-Basri |
Nimimerkki | al-Mukhasibi |
Ammatti, ammatti | teologi |
Syntymäaika | 781 [1] |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 857 [2] [3] |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Uskonto | islam |
Isä | Asad ibn Abdullah |
Teologinen toiminta | |
Toiminnan suunta | Islamilainen teologia , Kalam , Sufismi , Hadith-tutkimukset ja fiqh |
opettajat | Ibn Kullab |
Opiskelijat | al-Junayd al-Baghdadi |
Vaikutettu | kazarunia, shaziliya |
Proceedings | Jumalan oikeuksien noudattamisen kirja, Ymmärryksen kirja, Ylösnousemuksen ja kokoontumisen kirja, Koraanin ymmärtäminen |
Tietoja Wikidatasta ? |
al-Harith al-Muhasibi ( arabia الحارث المحاسبي ; 781 , Basra - 857 , Bagdad ) - Bagdadin islamilaisen filosofian koulukunnan perustaja, sufi - teologian , sarakattaidi al baghdanaydin opettaja . muut Kehittäjä Sufi-psykologia - "sydämien ja ajatusten tiede." Al-Muhasibin ideat vaikuttivat erityisesti sellaisiin sufiveljeskuntiin ( tarikats ), kuten qazaruniyyah ja shaziliyyah .
Hänen koko nimensä on Abu Ali al-Harith ibn Asad ibn Abdullah al-Anazi al-Muhasibi al-Basri. Syntynyt vuonna 781 Basrassa. Hän opiskeli hadithia ja lakia ( fiqh ) Yazid ibn Harunin (k. 821) johdolla. Nuoruudessaan hän muutti Bagdadiin.
Vuonna 846 Ahmad ibn Hanbal aloitti al- Muhasibin vainon, jota syytettiin kalamiin sitoutumisesta . Al-Muhasibi pakotettiin pakenemaan Kufaan ja pysyi siellä Ibn Hanbalin kuolemaan saakka vuonna 855 [4]
Hän oli yksi ensimmäisistä sufi-opetuksen teoreetikoista ja vaikutti moniin myöhemmiin teologeihin, kuten Abu Hamid al-Ghazaliin . Hän kirjoitti yli 30 tutkielmaa sufismista, tunnetuimmat niistä ovat "Jumalan oikeuksien noudattamisen kirja", "Ymmärryksen kirja", "Ylösnousemuksen ja kokoontumisen kirja", "Koraanin ymmärtäminen". Hänen kirjastaan Jumalan oikeuksien noudattamisesta tuli tärkeä sufismin oppikirja.
Al-Muhasibi oli ensimmäinen zahideista (askeeteista), joka nosti esiin teologian kysymyksiä, joihin hän yritti löytää vastauksia teoksessaan "Jumalan oikeuksien noudattaminen". Hän esitti ensin itsensä tarkkailun ja itsehillinnän menetelmän (murakaba wa mukhasaba; tästä syystä hänen lempinimensä al-Muhasibi - "itsensä hallitseminen"). Hän uskoi, että ihmisen tulisi pitää ajatuksensa ( khatarat ) ja aikomukset ( niyat ) hallinnassa sekä hurskauden ( taqwa ) ja katumuksen ( tauba ) ohjaamana välttääkseen keuliminen ( riya ) ja ylimielisyys ( kubr ). Al-Muhasibi oli aktiivinen sufi-terminologian kehittäjä, ja häntä pidetään ensimmäisenä, joka otti käyttöön käsitteen "valtio" ( hal ) - ilon, kaipauksen ja surun tunteet, jotka vain Allah voi antaa [5] [6] .
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
---|---|---|---|---|
|