Anastasy Sinait | |
---|---|
kreikkalainen Αναστάσιος Σιναΐτης | |
| |
On syntynyt |
OK. 640, Amathus , Fr. Kypros |
Kuollut |
con. VII/alku 800-luku, Siinain luostari , Egypti |
kunnioitettu | ortodoksisissa ja katolisissa kirkoissa _ |
kasvoissa | pastori |
Muistopäivä | ortodoksisessa kirkossa 20. huhtikuuta ( Juliaanisen kalenterin mukaan ), katolisessa kirkossa - 21. huhtikuuta . |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Anastasius Sinai ( kreikaksi Αναστάσιος Σιναΐτης ; syntynyt noin 640, Amathus , Kyproksen saari - kuoli 7. vuosisadan lopulla tai 8. vuosisadan alussa, Etelä-Sinai , Egyptin luostari , pyhimys ) ortodoksinen kirkko tapahtuu 20. huhtikuuta ( Julianuksen kalenterin mukaan ), katolisessa kirkossa 21. huhtikuuta .
Hän syntyi noin vuonna 640 [1] [2] Kyproksen saarella Amafuntin kaupungissa , jossa hän asui jonkin aikaa. Nuoruudessaan hän sai erinomaisen maallisen koulutuksen, jonka hän suoritti teologian opinnolla. Munkki Anastassy kirjoitti Viikon saarnassa Tuomasta:
Ne, jotka näkivät Kristuksen lihassa, pitivät Häntä profeettana; ja me, vaikka emme nähneet Häntä ruumiin silmin, mutta jopa pienistä kynsistä, jopa ollessamme pieniä lapsia ja nuoria, tunnistimme Hänessä Jumalan, opimme tunnustamaan Hänet maailmankaikkeuden Hallitsijaksi, aikojen Luojaksi. , Isän kirkkauden säteily. Kuuntelemme Hänen pyhää evankeliumiaan sellaisella uskolla, kuin näkisimme itse Kristuksen. Kun näemme kuvakkeessa vain kuvan Hänen jumalallisesta kaltaisuudestaan, hänen itsensä katsovan meitä taivaasta, kunnioitamme, palvomme ja lankeamme maahan.
Jo nuoruudessaan, luultavasti asuessaan vielä kotiseudullaan, munkki Anastasius hyväksyi luostaruuden ja meni sitten Jerusalemiin , josta hän siirtyi Egyptiin ja asettui Siinain vuorelle . Tuolloin Pyhän Katariinan luostarin apotti oli Tikkaat Munkki Johannes ja sitten hänen veljensä George. Pyhän Yrjön jälkeen munkki Anastasiuksesta tuli apotti, minkä vuoksi hän sai nimen Siinai.
700-luku , jolloin Siinain munkki Anastasius asui ja työskenteli, oli dogmaattisten kiistojen vuosisata, ja munkki Anastasius osallistui niihin suoraan. Hän teki suuria lähetysmatkoja Egyptissä, Palestiinassa, Arabiassa, mahdollisesti Syyriassa, missä hän saarnaamalla taisteli aktiivisesti monofysiittejä (erityisesti Akefalien lahkoa ), monoteliitteja , severilaisia , teodosilaisia ja muita harhaoppisia vastaan, mukaan lukien juuri ilmestyneet muslimit . tuolloin [3] josta munkki teki muistiinpanoja kirjoituksiinsa siitä, kuinka heidän kanssaan puhua.
Siinain munkki Anastasius vietti koko pitkän elämänsä rukouksessa ja askeettisessa työssä. Hänen kuolinvuotta ei tarkkaan tiedetä: noin 686 tai 700 tai jopa 800-luvun alussa [4] . Tiedetään vain varmasti, että hän selviytyi ortodoksisuuden voitosta monotelitismin harhaoppista, kun sen kannattajat tuomittiin kuudennessa ekumeenisessa kirkolliskokouksessa (680-681). Viimeaikaiset tutkimukset sanovat, että Pyhän Anastasiuksen kuolema tapahtui aikaisintaan vuonna 701 [5] .
Suuri määrä Pyhän Anastasiuksen Siinailaisen teoksia on säilynyt. Ne sisältyvät Patrologia Graecan 89. osaan . Hänen kirjoituksensa on omistettu uskovien moraalista ja hengellistä elämää koskeville kysymyksille. Niitä tutkiessa on pidettävä mielessä, että käsikirjoitusperinteessä Anastasius Siinailainen samaistetaan muihin Anastasiuksiin, useimmiten Antiokian patriarkkaan Anastasius I:een Siinain , mikä vaikeuttaa kysymystä hänelle luettujen teosten ansioista. [6]
Taistellakseen monofysiittejä vastaan Anastasius jätti opiskelijoilleen kirjallisen oppaan, joka vastasi kysymyksiin nimeltä " Opas " ja joka sisältää 24 lukua. "Opas" ei ole mielenkiintoinen pelkästään ortodoksisten ja monofysiittien riitojen esittelyn vuoksi, vaan myös sen vuoksi, että siinä St. Anastassy muotoilee hengelliset ehdot ja menetelmät tällaisten kiistojen suorittamiseksi. [7]
Munkki Anastassy johti keskusteluja juutalaisten kanssa, jotka hän myös kirjoitti muistiin; Hänen muut kirjoituksensa ovat tulleet meille: Sanat, opetukset, joidenkin askeettien elämä ja tulkinnat monista paikoista Pyhässä Raamatussa .
Anastasiuksen ansioksi luetaan myös " Sestodnevin selitys " 12 kirjassa, jotka itse asiassa kuuluvat 10. vuosisadalle . Seuraavat teokset, jotka joskus katsotaan hänen ansioksi, eivät kuulu Anastasiukselle: [6]
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
---|---|---|---|---|
|