Antonov, Dmitri Igorevitš (historioitsija)

Dmitri Igorevitš Antonov
Syntymäaika 10. syyskuuta 1980 (42-vuotias)( 10.9.1980 )
Syntymäpaikka Moskova
Maa  Neuvostoliitto → Venäjä 
Tieteellinen ala historiaa , kulttuuria
Työpaikka RSUH
Alma mater RSUH
Akateeminen tutkinto Historiatieteiden tohtori
Akateeminen titteli dosentti

Dmitri Igorevitš Antonov  - venäläinen historioitsija , venäläisen keskiaikaisen kulttuurin, ikonografian semiotiikan , kulttuuriantropologian asiantuntija. Historiatieteiden tohtori, Venäjän valtion humanitaarisen yliopiston kulttuurintutkimuksen tiedekunnan Keskiajan ja nykyajan koulutus- ja tieteellisen keskuksen [1] johtaja ja johtava tutkija, Venäjän valtion historian ja teorian laitoksen professori Venäjän valtion humanitaarisen yliopiston kulttuuritieteen tiedekunnan kulttuuri, teoreettisen folkloristiikkalaboratorion vanhempi tutkija STEPS of ION RANEPA [2] .

Elämäkerta

Vuonna 2003 hän valmistui Venäjän valtion humanistisen yliopiston historian ja filologian tiedekunnasta . Vuonna 2006 hän puolusti väitöskirjaansa "Vanhan venäläisen kirjanoppineen itsetietoisuus vaikeuksien aikana" (ohjaaja Prof. A. L. Yurganov ). Vuodesta 2007 hän on toiminut apulaisprofessorina Venäjän valtion humanistisessa yliopistossa. Vuodesta 2013 - Vanhempi tutkija ION RANEPA :n STEPSin teoreettisen folklorismin laboratoriossa . Vuonna 2019 hän puolusti väitöskirjaansa "Demonologia Moskovan Venäjän visuaalisessa kulttuurissa". Vuodesta 2019 lähtien hän on toiminut Venäjän valtion humanistisen yliopiston Kulttuuritutkimuksen tiedekunnan Keskiajan ja nykyajan visuaalisten tutkimusten koulutus- ja tiedekeskuksen johtajana ja johtavana tutkijana.

Noin 150 tieteellisen artikkelin kirjoittaja.

Tieteellinen toiminta

Kirjoissa ja artikkeleissa hän tutki "vihollisen" (demonit ja syntiset) venäläistä ikonografiaa semioottisena järjestelmänä, joka on yhteydessä kirjalliseen ja suulliseen kulttuuriin [3] [4] [5] [6] . Monet tämänsuuntaiset teokset on kirjoittanut D. I. Antonov yhteistyössä M. R. Mayzulsin kanssa . Vuodesta 2012 lähtien hän on julkaissut yhdessä O. B. Khristoforovan kanssa vuotuista tieteellistä almanakkia "In Umbra: demonology as a semiotic system" [7] [8] [9] ja on kansainvälisen konferenssibiennaalin "Demonology as" toinen järjestäjä. semioottinen järjestelmä” (2010, 2012, 2014, 2016, 2018) [10] .

D. I. Antonov yhdistää visuaaliselle kulttuurille omistetuissa teoksissa semiotiikan, kansanperinteen ja kulttuuriantropologian menetelmät, tutkii motiivien ajautumista kulttuurin kirjallisen, suullisen ja visuaalisen kielen välillä [11] [12] [13] [14] . Tutkimus keskittyy sekä kuvien morfologiaan ja semantiikkaan että katsojan vastaanotto- ja viestintästrategioihin pyhien kuvien kanssa [15] [16] [17] [18] .

Kirjat 2009 ja 2019 omistettu vaikeuksien ajan venäläiselle kulttuurille, valtakunnan "valinnan kaanonin" muodostumiselle, myytille huijareista noitana ja Antikristuksena, väärän Dmitryn "huvittavalle helvetille" Moskovan joella, muinaisten venäläisten käsitysten kehitys valasta ja ristin suutelemisesta 1600-luvulla. [19] [20]

Erillisiä artikkeleita on omistettu itäslaavilaiselle "kansan Raamatulle" ja demonologialle, venäläisen kansanperinteen kommunikatiivisille ja semioottisille puolille [21] [22] .

Vieraileva luennoitsija Jagiellonian (2013), Tarton (2015, 2016) ja muissa yliopistoissa, osallistuja venäläisiin ja kansainvälisiin konferensseihin [23] [24] [25] .

Pääteokset

Monografiat:

Artikkelikokoelmat:

Haastattelu

Videoluennot

Muistiinpanot

  1. ↑ Keskiajan ja nykyajan visuaalisen tutkimuksen koulutus- ja tieteellinen keskus . Haettu 27. marraskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2020.
  2. ↑ Teoreettisen folkloristiikan laboratorio STEPS ION RANEPA . Haettu 27. marraskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 20. marraskuuta 2019.
  3. ↑ Keijut, demonit ja luonnonhenget: "Pienet jumalat" kristikunnan marginaalilla / Toim. kirjoittanut M. Ostling. Lontoo: Palgrave MacMillan, 2018. . - S. 123-143. Arkistoitu 1. maaliskuuta 2020 Wayback Machinessa
  4. ↑ Knowing Demons, Knowing Spirits / Toim. R. Raiswell, D. Winter. Lontoo: Palgrave MacMillan, 2018. . - S. 123-142. Arkistoitu 11. maaliskuuta 2020 Wayback Machinessa
  5. ↑ Antonov D.I., Maizuls M.R. Demonit ja syntiset muinaisessa venäläisessä ikonografiassa: kuvan semiotiikka. M.: Indrik, 2011. 376 s.; sairas. . ebook.indrik.ru. Haettu 1. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 3. marraskuuta 2019.
  6. ↑ Antonov D.I., Maizuls M.R. Helvetin anatomia: Opas muinaiseen venäläiseen visuaaliseen demonologiaan. Ed. 3: rev. ja ylimääräistä Moskova: Forum; Neolit, 2017. 254 s.; sairas. . forum-books.ru. Haettu 1. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 26. marraskuuta 2019.
  7. ↑ Umbrassa: Demonologia semioottisena järjestelmänä. Kalenteri. Ongelma. 2 / Rev. toim. ja komp. DI. Antonov, O.B. Khristoforova. M.: Indrik, 2013. 400 s.; sairas. . indrik.ru. Haettu 1. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2020.
  8. ↑ Umbrassa: Demonologia semioottisena järjestelmänä. Kalenteri. Ongelma. 6 / Rev. toim. ja komp. DI. Antonov, O.B. Khristoforova. M.: Indrik, 2017. 344 s.; sairas. . indrik.ru. Haettu 1. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 18. marraskuuta 2019.
  9. ↑ Umbrassa: Demonologia semioottisena järjestelmänä. Kalenteri. Ongelma. 7 / Rev. toim. ja komp. DI. Antonov, O.B. Khristoforova. M.: RGGU, 2018, 258 s.; sairas..
  10. ↑ Demonologia semioottisena järjestelmänä. V kansainvälisen tieteellisen konferenssin materiaalit. Moskova, Venäjän valtion humanistinen yliopisto, 24.–26.5.2018 / Koost. ja toim. NOIN. Khristoforova, D.I. Antonov. M., 2018 . — S. 27. Arkistoitu 6. kesäkuuta 2020 Wayback Machinessa
  11. ↑ Ann M. Kleimola. Keskiaikaiset visuaaliset metaforat ja pedot jalo ja villi  (englanniksi)  // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History, Volume. - 2015. - Vol. 16 , iss. 1 . - s. 183-193 . — ISSN 1538-5000 . - doi : 10.1353/kri.2015.0005 . Arkistoitu alkuperäisestä 2. kesäkuuta 2018.
  12. ↑ Aleksandr V. Pigin. UUSI KIRJA VANHASTA VENÄJÄN DEMONOLOGIASTA  //  Scrinium. - 22-03-2014. — Voi. 10 , iss. 1 . — s. 462–467 . - ISSN 1817-7565 1817-7530, 1817-7565 . - doi : 10.1163/18177565-90000110 . Arkistoitu alkuperäisestä 11. helmikuuta 2020.
  13. ↑ Toporkov A.L. Uusi tutkimus muinaisesta venäläisestä visuaalisesta demonologiasta // New Literary Review. Nro 128. 2014. . UFO.
  14. ↑ Irina Lappo. Demonologia staroruska w świetle badań semiotycznych. Dmitrij I. Antonov, Michail R. Majzul's, Demony i grešniki v drevnerusskoj ikonografii: semiotika obraza, Moskova: „Indrik” 2011, 384 s. // Etnolingwistyka. 2012  (englanniksi) . — s. 242–246 .
  15. ↑ Vinogradova L.N. SILMÄT JA NÄKÖ KANSANMAGIASSA JA MYTOLOGISISSSA USKOMUKSISSA  // Slavic Studies. - 2015. - Numero. 5 . — ISSN 0132-1366 . Arkistoitu alkuperäisestä 1. joulukuuta 2019.
  16. ↑ Katseen voima: silmät mytologiassa ja ikonografiassa / Vastuullinen. toim. ja komp. DI. Antonov. M.: RGGU, 2014, 364 s.; sairas. .
  17. ↑ Antonov D.I. Ikonin kaksi "ruumista": kommunikointi pyhän kuvan kanssa vallan omistuksena // Venäjän valtion humanitaarisen yliopiston tiedote. Sarja "Historia. Filologia. Kulturologia. Itämaista". Nro 7. M., 2018 . — s. 9–34.
  18. ↑ Antonov D.I. Ikonimaalari ja katsoja: Temppelikuvake tekstinä ja kuva-objektina // Tapaus: Yksilöllinen ja ainutlaatuinen historiassa - 2017. Numero. 12 / Rev. toim. O.I. Togoeva, I.N. Danilevski. M.: Indrik, 2017. . — S. 242–256.
  19. ↑ Antonov D.I. Tsaarit ja huijarit: ideoiden taistelu vaikeuksien ajan Venäjällä. M.: RGGU, 2019. 316 s., ill. .
  20. ↑ Antonov D.I. Ongelmia keskiaikaisen Venäjän kulttuurissa: Vanhojen venäläisten mytologeemien kehitys 1600-luvun alun kirjoissa. M.: Venäjän valtion humanitaarisen yliopiston julkaisukeskus, 2009. 432 s., ill.
  21. ↑ Antonov D.I. Satujen loput: sankarin polku ja tarinankertojan polku // Elävä antiikki: Venäjän kansanperinteen ja perinteisen kulttuurin lehti. Nro 2. 2011. . - 2011. - Nro 2 . - S. 2-5 . Arkistoitu alkuperäisestä 2.3.2022.
  22. ↑ Antonov D.I. "Sisäinen todistaja" ja "Ulkoinen todistaja": vetovoimastrategia Bylichkassa // In Umbra: Demonologia semioottisena järjestelmänä. Kalenteri. Ongelma. 3 / Vastaus. toim. ja komp. DI. Antonov, O.B. Khristoforova. M.: Indrik, 2014. . — S. 441–455 .
  23. ↑ D. Antonov. Tartto, Viro, 2016. Luentokurssi "Icons and Devotion in Russian Tradition"  (englanniksi) . www.flku.ut.ee (15.6.2015). Haettu: 1.12.2019.
  24. ↑ D. Antonov. The Museum of Russian Icons, Clinton, USA, 2014. Luento "Kuinka kuvata väärä enkeli" . shera-art.org. Haettu: 1.12.2019.
  25. ↑ D. I. Antonovin profiili Venäjän valtion humanistisen yliopiston verkkosivuilla . Haettu 27. marraskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 7. huhtikuuta 2020.

Linkit