Arash Archer ( persiaksi آرش کمانگیر - Āraš-e Kamāngīr ) on sankarillinen jousimies - yksi iranilaisen kansanmytologian keskeisistä hahmoista . Itse sana "Arash", joka on monien ihmisten ja teknisten järjestelmien nimi Iranissa , tulee tältä eepoksen sankarilta, ja nämä ovat heidän nimensä hänen kunniakseen.
Iranilaisen kansanperinteen mukaan raja Iranin ja Turanin uusien paimentolaisten välille muodostui nuolella, jonka Arash ampui sen jälkeen, kun hän oli laittanut henkensä nuolen laukaukseen. Nuoli lensi useita tuhansia kilometrejä ennen kuin se juuttui puuhun. Myytti perustuu tulkintaan, joka perustuu eeposin Iranin omaisuuksien rajasta Amu Darya -joen varrella , joka erotti ne nomadiaroista.
Encyclopaedia Iranica [1] kirjoittaa , että useat lähteet, mukaan lukien al-Biruni , katsovat "Arashin" olevan sukua nimelle "Arshak", joka puolestaan on Parthian dynastian nimi. Nimellä on partialainen tai itäiraanilainen vastine "Ardashir". toisin sanoen "Artaxerxes", erityisesti Artaxerxes II , josta arsakidit jäljittelivät sukujuurensa. Toisin sanoen Persian kuninkaat liittyivät alkuperänsä perusteella eepoksen sankariin. Vaihtoehtoinen versio Arashista peräisin olevien arshakidien mytologisesta alkuperästä on heidän alkuperänsä toisesta mytologisesta sankarista , Kay-Kobadista . Tässä tapauksessa ei ole tiukkaa mytologista kaanonia.
Kuten suullisen persialaisen perinteen nimille on tyypillistä, nimestä "Arash" on monia muunnelmia. Avestassa nimi esiintyy nimellä "Erekhsha" ( Ǝrəxša ) "nopea nuoli, jolla on nopein nuoli iranilaisten joukossa" ( Jasht 8.6). Tämä avestanin muoto jatkuu zoroastrilaisessa keskipersiassa nimellä "Erash", josta englantilainen "Eruh" on johdettu. Uudempia persialaisia muotoja ovat "Erash", "Irash" ja "Aarash". Nimi Arash, kuten sen johdannaiset, on erittäin suosittu nykyaikaisessa Iranissa sen takana olevan mytologisen symbolismin vuoksi.
Legenda Arashista esitetään täysin yksityiskohtaisesti vain islamilaisen ajan lähteissä. Tarinan pääversio on seuraava, mutta myytistä on muitakin tulkintoja, jotka eroavat yksityiskohdista. [yksi]
Iranilaisten ja muukalaisten turanilaisten paimentolaislaumojen välisessä sodassa "kuninkaallisen kunnian" (oikeuden omistaa maata) vuoksi Turanin hallitsija Afrasiab piiritti vanhurskaan Iranin kuninkaan Manuchehrin joukot . Molemmat osapuolet taistelevat turhaan ja sopivat tekevänsä rauhan sellaisin ehdoin, että mikä tahansa maa, joka on parhaiden iranilaisten jousiampujien ulottuvilla, on palautettava iranilaisille ja loput on sitten mentävä Afrasiabille ja hänen nomadeilleen. Enkeli ( al- Birunin mukaan hänen nimensä on Isfandaramad, mutta joka tapauksessa se tarkoittaa zarathustralaisuuden kannalta jumalallista olentoa ) antaa vanhurskaalle Manuchehrille pyhää tietoa, kuinka suunnitella erityinen jousi ja nuolet, ja Arashia pyydetään olemaan jousimies.
Arash kiipeää Damavend- vuorelle . Sitten Arash sulautuu yhdeksi jousen kanssa laukauksen voiman vuoksi, ja siksi se laukauksen jälkeen kuolee ja katoaa, koska jäljellä on vain yksi jousi. Arashin ampuma nuoli lensi neljäkymmentä päivää kävelyä ja lensi tämän matkan aamusta iltaan. Nuoli kaivoi saksanpähkinäpuun runkoon Oxuksen toisella puolella ja asetti siten rajan joelle
Tarina Arashista ei esiinny yksityiskohtaisesti hovieeposissa, romaaneissa tai populaarikirjallisuudessa, ja satunnaisia lyhyitä viittauksia lukuun ottamatta se oli käytännössä kadonnut persialaiselle kirjallisuudelle, kunnes Ehsan Yarshater herätti sen henkiin teoksessaan Dāstānhā-ye Īrān -e Bastān vuonna 1957.
Myytti tulee kuitenkin suosituksi nykyaikaisessa Iranissa sen jälkeen , kun iranilainen runoilija Siavash Kasrai kirjoitti pitkän runon " Arash the Archer " vuonna 1959. [2] Tämä eeppinen kertomus, joka perustuu muinaiseen persialaiseen myyttiin, kuvaa Arashin sankarillista uhrausta maansa vapauttamiseksi villien valloittajalaumojen hyökkäykseltä.
Karsain runo toimi pohjana Arash Kamangirin kultaisen nuolen seremonialle, jonka World Nowruz Institute esitteli Maailman rauhanpäivän yhteydessä. Kultalla ja jalokivillä koristeltu nuoli on seremonian symboli. Iranilaisen perinteen mukaan sitä ei myönnetä kenellekään kirjailijoista tai hahmoista, vaan se on tapahtuman yleinen symboli. [3] [4]